لابعاد الشيطان_ الحاج اسماعيل خان دولابي
🍃من بدأ اعماله ببسم الله غفل عنه الشيطان وكان في امنٍ وامان منه وكان له ما يريد. فانه اذا امتلأ وجوده بسم الله قرت الشياطين والجن منه
#السير_والسلوك
#الحقيبة_العبادية
.
🍃من بدأ اعماله ببسم الله غفل عنه الشيطان وكان في امنٍ وامان منه وكان له ما يريد. فانه اذا امتلأ وجوده بسم الله قرت الشياطين والجن منه
#السير_والسلوك
#الحقيبة_العبادية
.
شيعتي مهما شربتم عذب ماء فاذكروني
من الخصائص المعنوية البارزة للفقيه المقدس الميرزا جواد التبريزي (أعلى الله مقامه الشريف) هو مداومته على ذكر الإمام الحسين (عليه السلام) بعد شرب الماء مباشرة، فقد شوهد مرارا يشرب الماء ثم يرفع رأسه ويديه إلى السماء وقد تجمع الدمع في عينيه ويقول: «السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين» كان الميرزا التبريزي (رحمة الله تعالى عليه) يعيش حياته وكأنه حاضر في واقعة الطف؛ ولذا تراه يُبدي ردة فعل حول أيّ ذكرٍ لمصائب أهل البيت (صلوات الله عليهم) ومن ذلك ذكره لعطش الإمام الحسين (عليه السلام) عند شرب الماء:
شيعتي مهما شربتم عذب ماء فاذكروني.
_____________________
الشعائر الحسينية
من الخصائص المعنوية البارزة للفقيه المقدس الميرزا جواد التبريزي (أعلى الله مقامه الشريف) هو مداومته على ذكر الإمام الحسين (عليه السلام) بعد شرب الماء مباشرة، فقد شوهد مرارا يشرب الماء ثم يرفع رأسه ويديه إلى السماء وقد تجمع الدمع في عينيه ويقول: «السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين» كان الميرزا التبريزي (رحمة الله تعالى عليه) يعيش حياته وكأنه حاضر في واقعة الطف؛ ولذا تراه يُبدي ردة فعل حول أيّ ذكرٍ لمصائب أهل البيت (صلوات الله عليهم) ومن ذلك ذكره لعطش الإمام الحسين (عليه السلام) عند شرب الماء:
شيعتي مهما شربتم عذب ماء فاذكروني.
_____________________
الشعائر الحسينية
نفحات طباطبائيّة
قال تعالى {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلً}.
يقول العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي [طاب ثراه]:
قوله:( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) غاية خلقه تعالى الموت و الحياة، و البلاء الامتحان و المراد أنّ خلقكم هذا النوع من الخلق و هو أنّكم تحيون ثمّ تموتون خلق مقدّميّ امتحانيّ يمتاز به منكم من هو أحسن عملاً من غيره و من المعلوم أنّ الامتحان و التمييز لا يكون إلّا لأمر مّا يستقبلكم بعد ذلك و هو جزاء كلّ بحسب عمله.
و في الكلام مع ذلك إشارة إلى أنّ المقصود بالذات من الخلقة هو إيصال الخير من الجزاء حيث ذكر حسن العمل و امتياز من جاء بأحسنه فالمحسنون عملاً هم المقصودون بالخلقة و غيرهم مقصودون لأجلهم.
و قد ذيّل الكلام بقوله:( وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ) فهو العزيز لأنّ الملك و القدرة المطلقين له وحده فلا يغلبه غالب و ما أقدر أحداً على مخالفته إلّا بلاء و امتحاناً و سينتقم منهم و هو الغفور لأنّه يعفو عن كثير من سيّئاتهم في الدنيا و سيغفر كثيراً منها في الآخرة كما وعد.
و في التذييل بالاسمين مع ذلك تخويف و تطميع على ما يدعو إلى ذلك سياق الدعوة.
الميزان في تفسير القرآن ج20
قال تعالى {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلً}.
يقول العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي [طاب ثراه]:
قوله:( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) غاية خلقه تعالى الموت و الحياة، و البلاء الامتحان و المراد أنّ خلقكم هذا النوع من الخلق و هو أنّكم تحيون ثمّ تموتون خلق مقدّميّ امتحانيّ يمتاز به منكم من هو أحسن عملاً من غيره و من المعلوم أنّ الامتحان و التمييز لا يكون إلّا لأمر مّا يستقبلكم بعد ذلك و هو جزاء كلّ بحسب عمله.
و في الكلام مع ذلك إشارة إلى أنّ المقصود بالذات من الخلقة هو إيصال الخير من الجزاء حيث ذكر حسن العمل و امتياز من جاء بأحسنه فالمحسنون عملاً هم المقصودون بالخلقة و غيرهم مقصودون لأجلهم.
و قد ذيّل الكلام بقوله:( وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ) فهو العزيز لأنّ الملك و القدرة المطلقين له وحده فلا يغلبه غالب و ما أقدر أحداً على مخالفته إلّا بلاء و امتحاناً و سينتقم منهم و هو الغفور لأنّه يعفو عن كثير من سيّئاتهم في الدنيا و سيغفر كثيراً منها في الآخرة كما وعد.
و في التذييل بالاسمين مع ذلك تخويف و تطميع على ما يدعو إلى ذلك سياق الدعوة.
الميزان في تفسير القرآن ج20
ـ ﷽
📩الأسئلة والأجوبة المهدوية
👤السؤال:
إن من الأمور المركزية للمذهب الشيعي هو قيام دولة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) لذلك وجب علينا أمران:
الأول : نشر معالم دولة الإمام (عجّل الله فرجه) للناس لجذب الناس إليها من خلال المشروع الأصلح للبشرية.
والثاني : الدفاع عن مكتسبات قيام الدولة أمام التيارات المادية.
والسؤال: ما هو الفرق بين عالمية دولة الإمام (عجّل الله فرجه) وعولمة الغرب؟
💠الجواب:
هناك تعريفات عديدة للعولمة، من قبيل: إنها إضفاء الطَّابع العالميّ على شيء، بما فيه التَّرابط بين البلدان في إطار التَّبادلات الدولية.
ومن قبيل : ظاهرة عالميّة تسعى إلى تعزيز التكامل بين مجموعة من المجالات الماليّة، والتجاريّة، والاقتصاديّة وغيرها، كما تساهم العولمة في الربط بين القطاعات المحليّة والعالميّة؛ من خلال تعزيز انتقال الخدمات، والسلع، ورؤوس الأموال.
وتُعرَّف العولمة بأنّها عملية تطبقها المنظمات، والشركات، والمؤسسات بهدف تحقيق نفوذ دوليّة، أو توسيع عملها ليتحول من محليّ إلى عالميّ.
ومن التعريفات الأخرى للعولمة أنها دعم القطاع التجاري في كافة أنحاء العالم؛ وتحديداً من خلال المنشآت الكبرى التي تنتج الخدمات والسلع ضمن دول عديدة ومتنوعة.
أنه ليس هناك تعريف محدد للعولمة، ولكنها على كل حال مصطلح يسعى المنظّرون له إلى السيطرة السياسية والاقتصادية والثقافية في العالم، الأمر الذي يهدف إلى جر المنفعة لشعب أو قومية ما ولو على حساب الشعوب الأخرى.
وهي بهذا تكون حركة أنانية، لا تحترم الإنسان الآخر، ولا تقف الإنسانيات والعقلائيات عائقاً يحدّ من توجهاتها التوسعية.
وبهذا نعرف الفرق الشاسع بينها وبين ما يصبو إليه الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) من نشر العدالة على كل ربوع الكرة الأرضية لإحياء البشر وتمكينهم من الاستفادة القصوى من الحياة الدنيا بما يمهد الطريق للسعادة الأخروية.
وهي ثورة تحفظ الآخر في دمه وتحفظ له كرامته، وتعمل على تثبيت أسس السعادة في كل مجالات الحياة.
📚 لجنة الإجابة على الأسئلة والأجوبة المهدوية في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
📩الأسئلة والأجوبة المهدوية
👤السؤال:
إن من الأمور المركزية للمذهب الشيعي هو قيام دولة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) لذلك وجب علينا أمران:
الأول : نشر معالم دولة الإمام (عجّل الله فرجه) للناس لجذب الناس إليها من خلال المشروع الأصلح للبشرية.
والثاني : الدفاع عن مكتسبات قيام الدولة أمام التيارات المادية.
والسؤال: ما هو الفرق بين عالمية دولة الإمام (عجّل الله فرجه) وعولمة الغرب؟
💠الجواب:
هناك تعريفات عديدة للعولمة، من قبيل: إنها إضفاء الطَّابع العالميّ على شيء، بما فيه التَّرابط بين البلدان في إطار التَّبادلات الدولية.
ومن قبيل : ظاهرة عالميّة تسعى إلى تعزيز التكامل بين مجموعة من المجالات الماليّة، والتجاريّة، والاقتصاديّة وغيرها، كما تساهم العولمة في الربط بين القطاعات المحليّة والعالميّة؛ من خلال تعزيز انتقال الخدمات، والسلع، ورؤوس الأموال.
وتُعرَّف العولمة بأنّها عملية تطبقها المنظمات، والشركات، والمؤسسات بهدف تحقيق نفوذ دوليّة، أو توسيع عملها ليتحول من محليّ إلى عالميّ.
ومن التعريفات الأخرى للعولمة أنها دعم القطاع التجاري في كافة أنحاء العالم؛ وتحديداً من خلال المنشآت الكبرى التي تنتج الخدمات والسلع ضمن دول عديدة ومتنوعة.
أنه ليس هناك تعريف محدد للعولمة، ولكنها على كل حال مصطلح يسعى المنظّرون له إلى السيطرة السياسية والاقتصادية والثقافية في العالم، الأمر الذي يهدف إلى جر المنفعة لشعب أو قومية ما ولو على حساب الشعوب الأخرى.
وهي بهذا تكون حركة أنانية، لا تحترم الإنسان الآخر، ولا تقف الإنسانيات والعقلائيات عائقاً يحدّ من توجهاتها التوسعية.
وبهذا نعرف الفرق الشاسع بينها وبين ما يصبو إليه الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) من نشر العدالة على كل ربوع الكرة الأرضية لإحياء البشر وتمكينهم من الاستفادة القصوى من الحياة الدنيا بما يمهد الطريق للسعادة الأخروية.
وهي ثورة تحفظ الآخر في دمه وتحفظ له كرامته، وتعمل على تثبيت أسس السعادة في كل مجالات الحياة.
📚 لجنة الإجابة على الأسئلة والأجوبة المهدوية في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
🔸علاقتنا بصاحب الزمان(عج)
تقوم بيننا وبين صاحب الزمان(عج) علاقة هي بالضبط كعلاقة الطفل بأمه. علينا أن نطيل تفحُّص أعماقنا للعثور على علاقتنا هذه بالإمام(ع) وحاجتنا إليه وعندها سندركه. فما لم نَمثُل بمحضر الإمام(ع) سنظل في حالة اضطراب، ومهما احتَلنا على أنفسنا فلن نبلغ غاية السَّكينة.
✍️ #کلمات_قصار #علی رضا_بناهیان
تقوم بيننا وبين صاحب الزمان(عج) علاقة هي بالضبط كعلاقة الطفل بأمه. علينا أن نطيل تفحُّص أعماقنا للعثور على علاقتنا هذه بالإمام(ع) وحاجتنا إليه وعندها سندركه. فما لم نَمثُل بمحضر الإمام(ع) سنظل في حالة اضطراب، ومهما احتَلنا على أنفسنا فلن نبلغ غاية السَّكينة.
✍️ #کلمات_قصار #علی رضا_بناهیان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
# إذا ضاقت بك الأحوال يوماً . . .
🔷️ روي عن #الامام_المهدي (عليه السلام) انه قال :
( فليعمل كل امرئ منكم بما يقرب به من محبتنا ويتجنب ما يُدنيه من كراهيتنا وسخطنا ).
📚 الاحتجاج للطبرسي ج2 ص324 .
( فليعمل كل امرئ منكم بما يقرب به من محبتنا ويتجنب ما يُدنيه من كراهيتنا وسخطنا ).
📚 الاحتجاج للطبرسي ج2 ص324 .
🔷️ مجهولية قبر فاطمة عليها السلام 🍁👈
اذ كيف يمكن ان يُتصور ان يكون لعائشة وكل زوجات النبي ص قبور معروفة ولا يعرف لفلذة كبد النبي (ص) وحبيبته قبر؟!!
ومهما حاول الخصوم ان ينكروا من حقائق فإنهم لا يستطيعون إنكار هذه الحقيقة , فكان هذا الموقف من #الزهراء (عليها السلام)
حيث اوصت بإخفاء قبرها وعدم السماح للقوم بحضور تشييعها من المواقف المهمة التي فصلت بين الممارسات الخاطئة للحكام وبين الفكرة النقية للإسلام ..
وكأنها قالت ان هؤلاء الاشخاص لا يمثلون الدين,وانما هم حكام متخلفون حكموا المجتمعات الإسلامية بمنطق الحديد والنار ❌🔥
✍من محاضرات المقدس السيد محمد رضا الشيرازي
اذ كيف يمكن ان يُتصور ان يكون لعائشة وكل زوجات النبي ص قبور معروفة ولا يعرف لفلذة كبد النبي (ص) وحبيبته قبر؟!!
ومهما حاول الخصوم ان ينكروا من حقائق فإنهم لا يستطيعون إنكار هذه الحقيقة , فكان هذا الموقف من #الزهراء (عليها السلام)
حيث اوصت بإخفاء قبرها وعدم السماح للقوم بحضور تشييعها من المواقف المهمة التي فصلت بين الممارسات الخاطئة للحكام وبين الفكرة النقية للإسلام ..
وكأنها قالت ان هؤلاء الاشخاص لا يمثلون الدين,وانما هم حكام متخلفون حكموا المجتمعات الإسلامية بمنطق الحديد والنار ❌🔥
✍من محاضرات المقدس السيد محمد رضا الشيرازي
تمام الرحمة المحمدية‼️
📢 يقول العلامة السيد منير الخباز دامت بركاته:
🔷 هناك يوم ستنال الرحمة كل العالمين بجمادهم ونباتهم وحيوانهم وإنسانهم ومعنى أن جميع العالمين ينالون رحمة يعني سيأتي يوم يبلغ العالمون كلهم كمالهم فإذا بلغوا كمالهم نالوا الرحمة وإلى الآن العالمين لم يبلغوا الكمال إذاً سيأتي يوما حتما يبلغ العالم كله كماله وحين إذٍ سينال الرحمة وذلك يوم إقامة الحضارة الكونية في هذا الوجود على يد المهدي المنتظر «عجل الله تعالى فرجه الشريف»
📜 شبكة المنير
📢 يقول العلامة السيد منير الخباز دامت بركاته:
🔷 هناك يوم ستنال الرحمة كل العالمين بجمادهم ونباتهم وحيوانهم وإنسانهم ومعنى أن جميع العالمين ينالون رحمة يعني سيأتي يوم يبلغ العالمون كلهم كمالهم فإذا بلغوا كمالهم نالوا الرحمة وإلى الآن العالمين لم يبلغوا الكمال إذاً سيأتي يوما حتما يبلغ العالم كله كماله وحين إذٍ سينال الرحمة وذلك يوم إقامة الحضارة الكونية في هذا الوجود على يد المهدي المنتظر «عجل الله تعالى فرجه الشريف»
📜 شبكة المنير
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد وعجل فرجهم
ما هي دواعي الكذب ؟
يقول السيد مهدي الصدر [طاب ثراه] :
الكذِب انحراف خُلُقي له أسبابه ودواعيه، أهمّها :
(١) - العادة : فقد يعتاد المرء على ممارسة الكذِب بدافع الجهل، أو التأثّر بالمحيط المتخلّف، أو لضعف الوازع الديني، فيشبّ على هذه العادة السيّئة، وتمتدّ جذورها في نفسه، لذلك قال بعض الحكماء :( من استحلى رضاع الكذِب عسُر فطامه ).
(٢) - الطمع : وهو من أقوى الدوافع على الكذِب والتزوير، تحقيقاً لأطماع الكذّاب، وإشباعاً لنهمه.
(٣) - العِداء والحسَد : فطالما سوّلا لأربابهما تلفيق التُّهَم، وتزويق الافتراءات والأكاذيب، على مَن يُعادونه أو يحسدونه. وقد عانى الصُلَحَاء والنُّبَلاء الذين يترفّعون عن الخوض في الباطل، ومقابلة الإساءة بمثلها - كثيراً من مآسي التُّهَم والافتراءات والأراجيف.
________________
أخلاق أهل البيت عليهم السلام
يقول السيد مهدي الصدر [طاب ثراه] :
الكذِب انحراف خُلُقي له أسبابه ودواعيه، أهمّها :
(١) - العادة : فقد يعتاد المرء على ممارسة الكذِب بدافع الجهل، أو التأثّر بالمحيط المتخلّف، أو لضعف الوازع الديني، فيشبّ على هذه العادة السيّئة، وتمتدّ جذورها في نفسه، لذلك قال بعض الحكماء :( من استحلى رضاع الكذِب عسُر فطامه ).
(٢) - الطمع : وهو من أقوى الدوافع على الكذِب والتزوير، تحقيقاً لأطماع الكذّاب، وإشباعاً لنهمه.
(٣) - العِداء والحسَد : فطالما سوّلا لأربابهما تلفيق التُّهَم، وتزويق الافتراءات والأكاذيب، على مَن يُعادونه أو يحسدونه. وقد عانى الصُلَحَاء والنُّبَلاء الذين يترفّعون عن الخوض في الباطل، ومقابلة الإساءة بمثلها - كثيراً من مآسي التُّهَم والافتراءات والأراجيف.
________________
أخلاق أهل البيت عليهم السلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قائم الزمان:
من ألقاب الإمام المهدي (عج).
في كمال الدين إلتقى الأزدي به (عليه السلام) في المسجد الحرام وناوله عليه السلام حصاة فإذا بها سبيكة ذهب وقد دعى له، وقال : (أتعرفني؟).
قال : لا.
فقال( عليه السلام) : (أنا المهدي، أنا قائم الزمان، أنا الذي أملؤها عدلاً كما ملئت جوراً).
📚الكتاب : موجز دائرة معارف الغيبة . ص ١٣٣
✍ : مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عجل الله فرجه .
من ألقاب الإمام المهدي (عج).
في كمال الدين إلتقى الأزدي به (عليه السلام) في المسجد الحرام وناوله عليه السلام حصاة فإذا بها سبيكة ذهب وقد دعى له، وقال : (أتعرفني؟).
قال : لا.
فقال( عليه السلام) : (أنا المهدي، أنا قائم الزمان، أنا الذي أملؤها عدلاً كما ملئت جوراً).
📚الكتاب : موجز دائرة معارف الغيبة . ص ١٣٣
✍ : مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عجل الله فرجه .