💠 الدين تبصّر واع للحياة
يقول السيد محمد باقر السيستاني [دامت بركاته]:
🔹وليعلم أن الدين ليس عادات وآداباً يقلّد المرء فيها آباءه أو يجري عليها متأثراً بمجتمعه، وإنما هو اكتشاف حقيقة هذه الحياة وأبعادها وموقع الإنسان فيها ليعمل على مقتضاها، فلا بد للمرء من أن يطيل التفكير فيها ويكثر التأمل حولها، لاستنطاقها عن باطنها والاهتداء إلى واقعها حتى تكون الحقيقة بصيرته التي يتبصر بها طريقه ويستنير بها في سبيله فيكون منها على مثل ضوء الشمس، وإلا ابتلي بعوارض لا مخلص له منها، كأن يبتلى بالشك فيه لأول عارض من شبهة، فإن من دخل في الدين بالتقليد خرج منه بمثله، أو يجعل الدين وسيلة للدنيا يستدر بها رزقه، ويعمل به ما دام يعود بالنفع عليه، أو يتخذ منه غطاء لنفسياته يصول به على الآخرين، أو يعتقد به فعلاً ولكن باعتقاد واهن لا تظهر عليه آثاره ولا ينتج فيه ثماره.
🔹فليسع امرؤ فيها لتوثيق معتقداته وتعميق متبنياته حتى يستحضرها بين جنباته في جميع أحواله، ويستمد منها بصيرة وقوة وعزماً، فلا يجعل يقينه شكاً وعزمه وهناً، ولا ينقض ما عقده من بعد قوة أنكاثاً.
_______________________________
📚: اصول تزكية النفس ، ص٦٠
يقول السيد محمد باقر السيستاني [دامت بركاته]:
🔹وليعلم أن الدين ليس عادات وآداباً يقلّد المرء فيها آباءه أو يجري عليها متأثراً بمجتمعه، وإنما هو اكتشاف حقيقة هذه الحياة وأبعادها وموقع الإنسان فيها ليعمل على مقتضاها، فلا بد للمرء من أن يطيل التفكير فيها ويكثر التأمل حولها، لاستنطاقها عن باطنها والاهتداء إلى واقعها حتى تكون الحقيقة بصيرته التي يتبصر بها طريقه ويستنير بها في سبيله فيكون منها على مثل ضوء الشمس، وإلا ابتلي بعوارض لا مخلص له منها، كأن يبتلى بالشك فيه لأول عارض من شبهة، فإن من دخل في الدين بالتقليد خرج منه بمثله، أو يجعل الدين وسيلة للدنيا يستدر بها رزقه، ويعمل به ما دام يعود بالنفع عليه، أو يتخذ منه غطاء لنفسياته يصول به على الآخرين، أو يعتقد به فعلاً ولكن باعتقاد واهن لا تظهر عليه آثاره ولا ينتج فيه ثماره.
🔹فليسع امرؤ فيها لتوثيق معتقداته وتعميق متبنياته حتى يستحضرها بين جنباته في جميع أحواله، ويستمد منها بصيرة وقوة وعزماً، فلا يجعل يقينه شكاً وعزمه وهناً، ولا ينقض ما عقده من بعد قوة أنكاثاً.
_______________________________
📚: اصول تزكية النفس ، ص٦٠
ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا غلب أهل باطلها أهل حقها.
يقول آية الله المعظم السيد محمد سعيد الحكيم [دامت بركاته]:
أن الأديان جميعاً قد ابتليت بالاختلاف بعد أنبيائها. ومن الطبيعي ـ إذا لم تتدخل العناية الإلهية بوجه خاص ـ أن يكون الظاهر في آخر الأمر هو الباطل، وتكون الغلبة والسلطة له :
أولاً: لأن مبدئية صاحب الحق المعصوم تجعله يحمل الناس على مرّ الحق، ولا يهادن فيه، وذلك يصعب على أكثر الناس، كما قال الإمام الحسين (صلوات الله عليه): «الناس عبيد الدنيا، والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درت معايشهم، فإذا محصوا بالبلاء قلّ الديانون».
وحينئذٍ يخذلونه ويتفرقون عنه ، بل كثيراً ما يتحزبون ضده.
وثانياً: لأن مبدئية المعصوم تمنعه من سلوك الطرق الملتوية، وغير المشروعة، والمنافية للمبادئ الإنسانية السامية، في صراعه مع الباطل. وهي نقطة ضعف مادية فيه، كثيراً ما يستغلها الطرف المبطل في الصراع، ويقوى بسببها، فيغلب المحق، ويظهر عليه.
وإلى ذلك يشير أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله: «قد يرى الحوّل القلّب وجه الحيلة، ودونه مانع من أمر الله ونهيه، فيدعها رأي العين بعد القدرة عليها، وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين».
________________________________
فاجعة الطف ص 153
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يقول آية الله المعظم السيد محمد سعيد الحكيم [دامت بركاته]:
أن الأديان جميعاً قد ابتليت بالاختلاف بعد أنبيائها. ومن الطبيعي ـ إذا لم تتدخل العناية الإلهية بوجه خاص ـ أن يكون الظاهر في آخر الأمر هو الباطل، وتكون الغلبة والسلطة له :
أولاً: لأن مبدئية صاحب الحق المعصوم تجعله يحمل الناس على مرّ الحق، ولا يهادن فيه، وذلك يصعب على أكثر الناس، كما قال الإمام الحسين (صلوات الله عليه): «الناس عبيد الدنيا، والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درت معايشهم، فإذا محصوا بالبلاء قلّ الديانون».
وحينئذٍ يخذلونه ويتفرقون عنه ، بل كثيراً ما يتحزبون ضده.
وثانياً: لأن مبدئية المعصوم تمنعه من سلوك الطرق الملتوية، وغير المشروعة، والمنافية للمبادئ الإنسانية السامية، في صراعه مع الباطل. وهي نقطة ضعف مادية فيه، كثيراً ما يستغلها الطرف المبطل في الصراع، ويقوى بسببها، فيغلب المحق، ويظهر عليه.
وإلى ذلك يشير أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله: «قد يرى الحوّل القلّب وجه الحيلة، ودونه مانع من أمر الله ونهيه، فيدعها رأي العين بعد القدرة عليها، وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين».
________________________________
فاجعة الطف ص 153
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🔷️ القوة الإلهية:
هناك سؤال يطرح كثيرا في أنه كيف يغلب الإمام المهدي عليه السلام ويستولي على العالم، وكيف تخضع له الحكومات مع امتلاكهم هذه الأسلحة الفتاكة، والأجهزة الحديثة؟
وسرعان ما يتجلى الجواب إذا عرفنا بأنه عليه السلام مقرون بلا فصل مع الإرادة الربانية التي إذا أراد شيئاً يقول له كن فيكون.
وهو عليه السلام ممتلك لما فوق السلاح البشري، وما هو أعظم من المصنوع الإنساني.
وهو عليه السلام مزوّدٌ بالقوة الإلهية القاهرة، والمدد السماوي المظفّر، والميراث النبوي الباهر، وبها يخضع له الكل، ويهيمن على الجميع، ويغلب على العالم.
١ _ فله الاسم الأعظم الإلهي الذي هو معدن القدرات، اثنان وسبعون منه .
٢ _ وله الاسم الإلهي الخاص الذي كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا جعله بين المسلمين والمشركين، لم تصل من المشركين إلى المسلمين نشابةٌ قط .
٣ _ وله عصى موسى عليه السلام التي تأتي بالعجب العجاب .
٤ _ وله خاتم سليمان الذي كان إذا لبسه سخر الله تعالى له الملائكة، والإنس والجن، والطير، والريح .
٥ _ وله تابوت بني إسرائيل التي فيها السكينة والعلم والحكمة، ويدور معها العلم والنبوة
والمُلك .
٦ _ وله امتلاك الرعب في قلوب الأعداء، يسير معه وأمامه وخلفه وعن يمينه وعن شماله.
ولا يخفى شدة تأثير هذا الرعب في دهشة العدو، وعدم تسلطه على استعمال السلاح أساسا.
٧ _ وله نصرة الله تعالى التي لا يفوقها شيء: (إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ) ، فإن الله تعالى ينصره حتّى بزلزال الأرض، وصواعق السماء.
٨ _ وله الولاية الإلهية العظمى التي جعلها الله تعالى لهم تكويناً وتشريعاً، كما ثبت بالأدلة المتواترة .
٩ _ وله الاحتجاجات والحجج الكاملة، التي يحتج بها بأوصافه وعلائمه الموجودة في التوراة والألواح، التي تقدمت الإشارة إليها. ثمّ اقتداء النبي عيسى عليه السلام به في الصلاة التي توجب خضوع كثير من اليهود والنصارى له .
١٠ _ وأخيراً وليس بآخر إرادة الله تعالى القادر القهّار الذي إذا أراد شيئاً لم يتخلف ما أراده طرفة عين، ولم يحل بينهما شيء في البين.
وقد أراد ذلك بصريح قوله تعالى: (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأْرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ) .
وبهذا تعرف أن الإمام المهدي عليه السلام يقوم بالقوة الإلهية التي لا تقاومها القوة البشريّة مهما بلغت وتطوّرت.
بل لا قدرة للبشرية أمام قدرة الله الغالبة، حتّى يتردد أحدٌ بأنه كيف يتغلب الإمام المهدي عليه السلام على الأسلحة العصريّة.
وهل في الكون قدرة تقف أمام إله الكون؟!
وهل للمخلوق قدرة تقوم أمام قدرة الخالق؟!
فبمثل هذه القوى الإلهية يقوم الإمام المنتظر عليه السلام بأمر الله، ويقيم دولة الله، فيرث الأرض عباده الصالحون.
وهو من المحتومات الإلهية التي لا تبديل لها عند الله تعالى، كما صرّحت به أحاديثنا الشريفة، مثل حديث أبي حمزة الثمالي:
قال: كنت عند أبي جعفر محمّد الباقر (عليه السلام) ذات يوم، فلمّا تفرق من كان عنده قال لي: (يا أبا حمزة من المحتوم الذي لا تبديل له عند الله قيام قائمنا، فمن شكّ فيما أقول لقى الله وهو به كافر وله جاحد...
يا أبا حمزة من أدركه فلم يسلّم له فما سلّم لمحمّد صلى الله عليه وآله وسلم وعلي عليه السلام، وقد حرّم الله عليه الجنّة، ومأواه النار وبأس مثوى الظالمين) .
وقال الإمام الباقر عليه السلام:
(لو خرج قائم آل محمّد عليه السلام لنصره الله بالملائكة المسوّمين، والمردفين، والمنزلين، والكروبيين.
يكون جبرائيل أمامه، وميكائيل عن يمينه، وإسرافيل عن يساره، والرعب يسير مسيرة شهر أمامه، وخلفه، وعن يمينه، وعن شماله، والملائكة المقربون حذاه) .
وبعد هذه القوة الإلهية القاهرة، ما هو الظن بالقوى البشرية، هل تعمل أم تتعطّل؟!
نعم بالقدرة الإلهية الغالبة على كل شيء يقوم الإمام المنتظر عليه السلام بالحق، ويبسط الحق، ويسير بالحق، وهي سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأمير المؤمنين عليه السلام .
____________________
📚الكتاب : في رحاب المهدي عليه السلام / قراءة في المعرفة المهدوية . ص ٧٦
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
هناك سؤال يطرح كثيرا في أنه كيف يغلب الإمام المهدي عليه السلام ويستولي على العالم، وكيف تخضع له الحكومات مع امتلاكهم هذه الأسلحة الفتاكة، والأجهزة الحديثة؟
وسرعان ما يتجلى الجواب إذا عرفنا بأنه عليه السلام مقرون بلا فصل مع الإرادة الربانية التي إذا أراد شيئاً يقول له كن فيكون.
وهو عليه السلام ممتلك لما فوق السلاح البشري، وما هو أعظم من المصنوع الإنساني.
وهو عليه السلام مزوّدٌ بالقوة الإلهية القاهرة، والمدد السماوي المظفّر، والميراث النبوي الباهر، وبها يخضع له الكل، ويهيمن على الجميع، ويغلب على العالم.
١ _ فله الاسم الأعظم الإلهي الذي هو معدن القدرات، اثنان وسبعون منه .
٢ _ وله الاسم الإلهي الخاص الذي كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا جعله بين المسلمين والمشركين، لم تصل من المشركين إلى المسلمين نشابةٌ قط .
٣ _ وله عصى موسى عليه السلام التي تأتي بالعجب العجاب .
٤ _ وله خاتم سليمان الذي كان إذا لبسه سخر الله تعالى له الملائكة، والإنس والجن، والطير، والريح .
٥ _ وله تابوت بني إسرائيل التي فيها السكينة والعلم والحكمة، ويدور معها العلم والنبوة
والمُلك .
٦ _ وله امتلاك الرعب في قلوب الأعداء، يسير معه وأمامه وخلفه وعن يمينه وعن شماله.
ولا يخفى شدة تأثير هذا الرعب في دهشة العدو، وعدم تسلطه على استعمال السلاح أساسا.
٧ _ وله نصرة الله تعالى التي لا يفوقها شيء: (إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ) ، فإن الله تعالى ينصره حتّى بزلزال الأرض، وصواعق السماء.
٨ _ وله الولاية الإلهية العظمى التي جعلها الله تعالى لهم تكويناً وتشريعاً، كما ثبت بالأدلة المتواترة .
٩ _ وله الاحتجاجات والحجج الكاملة، التي يحتج بها بأوصافه وعلائمه الموجودة في التوراة والألواح، التي تقدمت الإشارة إليها. ثمّ اقتداء النبي عيسى عليه السلام به في الصلاة التي توجب خضوع كثير من اليهود والنصارى له .
١٠ _ وأخيراً وليس بآخر إرادة الله تعالى القادر القهّار الذي إذا أراد شيئاً لم يتخلف ما أراده طرفة عين، ولم يحل بينهما شيء في البين.
وقد أراد ذلك بصريح قوله تعالى: (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأْرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ) .
وبهذا تعرف أن الإمام المهدي عليه السلام يقوم بالقوة الإلهية التي لا تقاومها القوة البشريّة مهما بلغت وتطوّرت.
بل لا قدرة للبشرية أمام قدرة الله الغالبة، حتّى يتردد أحدٌ بأنه كيف يتغلب الإمام المهدي عليه السلام على الأسلحة العصريّة.
وهل في الكون قدرة تقف أمام إله الكون؟!
وهل للمخلوق قدرة تقوم أمام قدرة الخالق؟!
فبمثل هذه القوى الإلهية يقوم الإمام المنتظر عليه السلام بأمر الله، ويقيم دولة الله، فيرث الأرض عباده الصالحون.
وهو من المحتومات الإلهية التي لا تبديل لها عند الله تعالى، كما صرّحت به أحاديثنا الشريفة، مثل حديث أبي حمزة الثمالي:
قال: كنت عند أبي جعفر محمّد الباقر (عليه السلام) ذات يوم، فلمّا تفرق من كان عنده قال لي: (يا أبا حمزة من المحتوم الذي لا تبديل له عند الله قيام قائمنا، فمن شكّ فيما أقول لقى الله وهو به كافر وله جاحد...
يا أبا حمزة من أدركه فلم يسلّم له فما سلّم لمحمّد صلى الله عليه وآله وسلم وعلي عليه السلام، وقد حرّم الله عليه الجنّة، ومأواه النار وبأس مثوى الظالمين) .
وقال الإمام الباقر عليه السلام:
(لو خرج قائم آل محمّد عليه السلام لنصره الله بالملائكة المسوّمين، والمردفين، والمنزلين، والكروبيين.
يكون جبرائيل أمامه، وميكائيل عن يمينه، وإسرافيل عن يساره، والرعب يسير مسيرة شهر أمامه، وخلفه، وعن يمينه، وعن شماله، والملائكة المقربون حذاه) .
وبعد هذه القوة الإلهية القاهرة، ما هو الظن بالقوى البشرية، هل تعمل أم تتعطّل؟!
نعم بالقدرة الإلهية الغالبة على كل شيء يقوم الإمام المنتظر عليه السلام بالحق، ويبسط الحق، ويسير بالحق، وهي سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأمير المؤمنين عليه السلام .
____________________
📚الكتاب : في رحاب المهدي عليه السلام / قراءة في المعرفة المهدوية . ص ٧٦
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
حدث في مثل هذا اليوم
#12محرم
وصول السبايا الى الكوفة 💔 😢
#عظم_الله_اجوركم
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
#12محرم
وصول السبايا الى الكوفة 💔 😢
#عظم_الله_اجوركم
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
لولا الحسين [عليه السلام] لم تبقى الصلاة.
ينقل السيد محمد رضا الشيرازي [طاب ثراه] : المرجع المعروف آية الله المعظم السيد عبد الهادي الشيرازي [طاب ثراه]، عندما كان يريد الشروع في الصلاة وقبل أن يكبّر تكبيرة الإحرام يقول :
" السلام عليك يا أبا عبد الله" ، وكان يجيب على من يسأل السبب وراء ذلك : بأنّه إذا لم يكن الإمام الحسين [عليه السلام] لم تكن هذه الصلاة ! ولكن بنو أميّة قد قضوا على الدين الإسلامي كلّه، بل على النبّوات كلّها.
الإمام الحسين عليه السلام عظمة إلهية وعطاء بلا حدود
📲 @httpstmtivdkvdhttps
ينقل السيد محمد رضا الشيرازي [طاب ثراه] : المرجع المعروف آية الله المعظم السيد عبد الهادي الشيرازي [طاب ثراه]، عندما كان يريد الشروع في الصلاة وقبل أن يكبّر تكبيرة الإحرام يقول :
" السلام عليك يا أبا عبد الله" ، وكان يجيب على من يسأل السبب وراء ذلك : بأنّه إذا لم يكن الإمام الحسين [عليه السلام] لم تكن هذه الصلاة ! ولكن بنو أميّة قد قضوا على الدين الإسلامي كلّه، بل على النبّوات كلّها.
الإمام الحسين عليه السلام عظمة إلهية وعطاء بلا حدود
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🔷️ الخصال :
أبِي، عَنْ سَعْدٍ، عَن ابْن يَزيدَ، عَنْ مُصْعَبِ بْن يَزيدَ، عَن الْعَوَّام أبِي الزُّبَيْر، قَالَ :
قَالَ أبُو عَبْدِ اللهِ عليه السلام : (يُقْبِلُ الْقَائِمُ عليه السلام فِي خَمْسَةٍ وَأرْبَعِينَ رَجُلاً مِنْ تِسْعَةِ أحْيَاءٍ : مِنْ حَيً رَجُلٌ، وَمِنْ حَيً رَجُلاَن، وَمِنْ حَيً ثَلاَثَةٌ، وَمِنْ حَيً أرْبَعَةٌ، وَمِنْ حَيً خَمْسَةٌ، وَمِنْ حَيً سِتَّةٌ، وَمِنْ حَيً سَبْعَةٌ، وَمِنْ حَيً ثَمَانِيَةٌ، وَمِنْ حَيً تِسْعَةٌ، وَلاَ يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَجْتَمِعَ لَهُ الْعَدَدُ) .
_________________________
📚الكتاب : الإمام المهدي عليه السلام في بحار الأنوار . ج٢ ص٣٤٥ .
✍ : تأليف/العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي قدس الله سره .
📲 @httpstmtivdkvdhttps
أبِي، عَنْ سَعْدٍ، عَن ابْن يَزيدَ، عَنْ مُصْعَبِ بْن يَزيدَ، عَن الْعَوَّام أبِي الزُّبَيْر، قَالَ :
قَالَ أبُو عَبْدِ اللهِ عليه السلام : (يُقْبِلُ الْقَائِمُ عليه السلام فِي خَمْسَةٍ وَأرْبَعِينَ رَجُلاً مِنْ تِسْعَةِ أحْيَاءٍ : مِنْ حَيً رَجُلٌ، وَمِنْ حَيً رَجُلاَن، وَمِنْ حَيً ثَلاَثَةٌ، وَمِنْ حَيً أرْبَعَةٌ، وَمِنْ حَيً خَمْسَةٌ، وَمِنْ حَيً سِتَّةٌ، وَمِنْ حَيً سَبْعَةٌ، وَمِنْ حَيً ثَمَانِيَةٌ، وَمِنْ حَيً تِسْعَةٌ، وَلاَ يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَجْتَمِعَ لَهُ الْعَدَدُ) .
_________________________
📚الكتاب : الإمام المهدي عليه السلام في بحار الأنوار . ج٢ ص٣٤٥ .
✍ : تأليف/العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي قدس الله سره .
📲 @httpstmtivdkvdhttps
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📲 @httpstmtivdkvdhttps
الإمام الحسين في آية الذبح العظيم
س/ ما معنى الذبح العظيم في قوله تعالى { و فديناهُ بذبحٍ عظيم } ؟
ج/ يجيب سماحة المرجع السيد محمد صادق الروحاني [ مد ظله ] :
باسمه جلّت أسماؤه
للآية معنيان ظاهر وباطن ، أما الظاهر فالذبح العظيم هو عبارة عن الكبش الذي جاء به جبرائيل [ عليه السلام ] من عند الله سبحانه ليكون فداءً لاسماعيل [ عليه السلام ] ، و قد عُبّر عنه بالعظيم لكونه من عند الله تعالى ، و أما الباطن فالذبح العظيم هو سيد الشهداء الحسين [ عليه السلام ] فإنه لما عُرضَ على الأنبياء و الرسل و الأئمة [ عليهم السلام ] في عالم الذر ، ما سيجري على اسماعيل و حاجته لمن يفديه من الذبح ، قدّم سيد الشهداء [ عليه السلام ] نفسه ليكون هو الذبح العظيم الذي سيذبح في كربلاء فداءً لاسماعيل [ عليه السلام ] و لكن لا بما هو اسماعيل ، بل بما هو جد جدِه أشرف الكائنات محمد [ صلى الله عليه و آله ] و جد أبيه أمير المؤمنين و أمه الصديقة الطاهرة الزهراء [ عليهم السلام ] فجادَ الإمام الحسين [ عليه السلام ] بنفسه ليكون فداءً لهؤلاء الأطهار [ عليهم السلام ] .
_______________________
📚قربان الشهادة ص29
📲 @httpstmtivdkvdhttps
س/ ما معنى الذبح العظيم في قوله تعالى { و فديناهُ بذبحٍ عظيم } ؟
ج/ يجيب سماحة المرجع السيد محمد صادق الروحاني [ مد ظله ] :
باسمه جلّت أسماؤه
للآية معنيان ظاهر وباطن ، أما الظاهر فالذبح العظيم هو عبارة عن الكبش الذي جاء به جبرائيل [ عليه السلام ] من عند الله سبحانه ليكون فداءً لاسماعيل [ عليه السلام ] ، و قد عُبّر عنه بالعظيم لكونه من عند الله تعالى ، و أما الباطن فالذبح العظيم هو سيد الشهداء الحسين [ عليه السلام ] فإنه لما عُرضَ على الأنبياء و الرسل و الأئمة [ عليهم السلام ] في عالم الذر ، ما سيجري على اسماعيل و حاجته لمن يفديه من الذبح ، قدّم سيد الشهداء [ عليه السلام ] نفسه ليكون هو الذبح العظيم الذي سيذبح في كربلاء فداءً لاسماعيل [ عليه السلام ] و لكن لا بما هو اسماعيل ، بل بما هو جد جدِه أشرف الكائنات محمد [ صلى الله عليه و آله ] و جد أبيه أمير المؤمنين و أمه الصديقة الطاهرة الزهراء [ عليهم السلام ] فجادَ الإمام الحسين [ عليه السلام ] بنفسه ليكون فداءً لهؤلاء الأطهار [ عليهم السلام ] .
_______________________
📚قربان الشهادة ص29
📲 @httpstmtivdkvdhttps
وبدأت #حڪاية_زينب عليها السلام!جملة نرددها بعد فاجعة #عاشوراء!
نعم؛
بدأت حڪاية زينب في مواصلة نهج وطريق أخيها الحسين"؏"، والحفاظ على القيم والأهداف العاشورائية.
بدأت حڪايتها في صمودها وصرختها وجهادها أمام الطغاة.
بدأت حڪايتها في لسانها الشڪور وموقفها الصارم في وجه القتلة الظالمين.
نعم؛
بدأت حڪاية زينب في مواصلة نهج وطريق أخيها الحسين"؏"، والحفاظ على القيم والأهداف العاشورائية.
بدأت حڪايتها في صمودها وصرختها وجهادها أمام الطغاة.
بدأت حڪايتها في لسانها الشڪور وموقفها الصارم في وجه القتلة الظالمين.
السَّلامُ على من كادت أن تُعمىٰ عَيناهُ حُزناً وجَزعا على جَدهِ الحُسَين، السَّلامُ على غَريبُ الكَونِ، وأبنُ غَريب كَربلاء، أنتَ المُعزى مَولايَّ يا صَاحِبُ الثَأثرِ بِدفن أجَسادُ أجدادُكَ الأطَهارُ المُقَطعين العارَين على الرَمضاء من دونَ رأوسٌ ولا عَزاء..💔🏴
صباحكم نسيم اثقلته دموع الباكين
صباحكم تلبية القلب بلبيك ياحسين
صباحكم ارواح تطوف مع الزائرين
صباحكم دموع نواسي بها الزهراء
و ام المصائب زينب صباحكم مملوء حزنآ للحسين ..... وأنين لزينب وبكاء اليتامى
صباحكم تلبية القلب بلبيك ياحسين
صباحكم ارواح تطوف مع الزائرين
صباحكم دموع نواسي بها الزهراء
و ام المصائب زينب صباحكم مملوء حزنآ للحسين ..... وأنين لزينب وبكاء اليتامى
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📲 @httpstmtivdkvdhttps
عن الإمام زين العابدين عليه السلام: «ضَمَّني والدي عليهِ السَّلام الى صَدْرِهِ يوْمَ قُتل والدِّماءُ تغلي، وهو يقول: يا بُنيّ، إحفَظْ عنِّي دُعَاءً عَلَّمتْنيه فاطِمة صَلواتُ اللهِ عليها، وعلَّمَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ، وعَلَّمَه جَبْرَئيل في الحَاجَةِ والمُهِمِّ والغَمِّ والنَّازِلةِ إذا نَزَلَتْ والأَمْرِ العَظيمِ الفادِحِ، قالَ أُدْعُ:
بحق يس والقران الحكيم ، وبحق طه والقران العظيم ، يا من يقدر على حوائج السائلين ، يا من يعلم ما في الضمير ، يا منفسا عن المكروبين ، يا مفرجا عن المغمومين ، يا راحم الشيخ الكبير ، يا رازق الطفل الصغير ، يا من لا يحتاج إلى التفسير ، صل على محمد وال محمد و افعل بي .
دعوات الراوندي نقلاً عن كتاب، عاشوراء وماتلاها ص٢١٩
📲 @httpstmtivdkvdhttps
بحق يس والقران الحكيم ، وبحق طه والقران العظيم ، يا من يقدر على حوائج السائلين ، يا من يعلم ما في الضمير ، يا منفسا عن المكروبين ، يا مفرجا عن المغمومين ، يا راحم الشيخ الكبير ، يا رازق الطفل الصغير ، يا من لا يحتاج إلى التفسير ، صل على محمد وال محمد و افعل بي .
دعوات الراوندي نقلاً عن كتاب، عاشوراء وماتلاها ص٢١٩
📲 @httpstmtivdkvdhttps
متى بدأ السجود على التربة الحسينية ؟
يقول الشيخ أمين حبيب آل درويش القطيفي [دامت بركاته]:
عُرفت الشيعة الإمامية منذ عهد بعيد بشعار السجود على تربة الحسين عليهالسلام ، ولو تتبعنا منشأ هذا الشعار وكيفية نشوئه وانتشاره ؛ لتوصلنا إلى أنه يرجع إلى الأطوار الآتية :
الطور الأول ـ بداية السجود عليها :
كان هذا الطور محدوداً لا يتجاوز البيت العلوي إلا لبعض الخلّص من الأصحاب ، كما هو المستفاد من كلمات المجتهد الأكبر الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ( قده ) حيث قال : « أما أول من صلى عليها من المسلمين بل من أئمة المسلمين ـ فالذي إستفدته من الآثار ، وتلقيته من جملة أخبار أهل البيت ، ومهرة الحديث من أساتيذي الأساطين الذين تخرجت عليهم برهة من العمر ـ هو زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام ، بعد أن فرغ من دفن أبيه وأهل بيته وأنصاره ، أخذ قبضة من التربة التي وضع عليها الجسد الشريف ، الذي بضعته السيوف كلحم على وضم ؛ فشد تلك التربة في صرة وعمل منها سجاده ومسبحة ، وهي : السبحة التي كان يديرها بيده حين أدخلوه الشام على يزيد . ولما رجع الإمام عليه السلام هو وأهل بيته إلى المدينة ؛ صار يتبرك بتلك التربة ويسجد عليها ويعالج بعض مرضى عائلته بها ، فشاع هذا عند العلويين وأتباعهم ومن يقتدي بهم ، فأول من صلى على هذه التربة واستعملها ؛ هو زين العابدين ، الإمام الرابع من أئمة الشيعة الإثني عشر المعصومين ».
الطور الثاني ـ إنتشار ذلك على مستوى الشيعة :
في الفترة الزمنية ما بين عام ( ٩٥ ـ ١١٤ هـ ) ، بداية إنتشار شعار العناية بالتربة الحسينية من السجود عليها والإستشفاء والتبرك بها ، حيث إعتنى بذلك الإمام الخامس محمد بن علي الملقب بـ( الباقر ) عليه السلام ، فبالغ في حث أصحابه على السجود على التربة الحسينية ، ونشر فضلها ثم زاد على ذلك ابنه الإمام جعفر بن محمد الملقب بـ( الصادق ) عليه السلام ، فإنه أكّد عليها لشيعته حيث تكاثرت في عهده وأصبحت من كبريات الطوائف الإسلامية ، والروايات خير شاهد على ذلك كما سيأتي :
١ ـ الحسن بن محمد الديلمي في( الإرشاد ) قال: ( كان الصادق عليهالسلام لا يسجد إلا على تربة الحسين عليهالسلام تذللاً لله واستكانة إليه ).
٢ ـ عن معاوية بن عمّار قال : كان لأبي عبد الله خريطة ديباج صفراء فيها تربة أبي عبدالله عليه السلام ، فكان إذا حضرت الصلاة ؛ صَبّه على سجادته وسجد عليه ثم قال عليه السلام : ( إنّ السجود على تربة أبي عبدالله يخرق الحجب السبع ).
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يقول الشيخ أمين حبيب آل درويش القطيفي [دامت بركاته]:
عُرفت الشيعة الإمامية منذ عهد بعيد بشعار السجود على تربة الحسين عليهالسلام ، ولو تتبعنا منشأ هذا الشعار وكيفية نشوئه وانتشاره ؛ لتوصلنا إلى أنه يرجع إلى الأطوار الآتية :
الطور الأول ـ بداية السجود عليها :
كان هذا الطور محدوداً لا يتجاوز البيت العلوي إلا لبعض الخلّص من الأصحاب ، كما هو المستفاد من كلمات المجتهد الأكبر الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ( قده ) حيث قال : « أما أول من صلى عليها من المسلمين بل من أئمة المسلمين ـ فالذي إستفدته من الآثار ، وتلقيته من جملة أخبار أهل البيت ، ومهرة الحديث من أساتيذي الأساطين الذين تخرجت عليهم برهة من العمر ـ هو زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام ، بعد أن فرغ من دفن أبيه وأهل بيته وأنصاره ، أخذ قبضة من التربة التي وضع عليها الجسد الشريف ، الذي بضعته السيوف كلحم على وضم ؛ فشد تلك التربة في صرة وعمل منها سجاده ومسبحة ، وهي : السبحة التي كان يديرها بيده حين أدخلوه الشام على يزيد . ولما رجع الإمام عليه السلام هو وأهل بيته إلى المدينة ؛ صار يتبرك بتلك التربة ويسجد عليها ويعالج بعض مرضى عائلته بها ، فشاع هذا عند العلويين وأتباعهم ومن يقتدي بهم ، فأول من صلى على هذه التربة واستعملها ؛ هو زين العابدين ، الإمام الرابع من أئمة الشيعة الإثني عشر المعصومين ».
الطور الثاني ـ إنتشار ذلك على مستوى الشيعة :
في الفترة الزمنية ما بين عام ( ٩٥ ـ ١١٤ هـ ) ، بداية إنتشار شعار العناية بالتربة الحسينية من السجود عليها والإستشفاء والتبرك بها ، حيث إعتنى بذلك الإمام الخامس محمد بن علي الملقب بـ( الباقر ) عليه السلام ، فبالغ في حث أصحابه على السجود على التربة الحسينية ، ونشر فضلها ثم زاد على ذلك ابنه الإمام جعفر بن محمد الملقب بـ( الصادق ) عليه السلام ، فإنه أكّد عليها لشيعته حيث تكاثرت في عهده وأصبحت من كبريات الطوائف الإسلامية ، والروايات خير شاهد على ذلك كما سيأتي :
١ ـ الحسن بن محمد الديلمي في( الإرشاد ) قال: ( كان الصادق عليهالسلام لا يسجد إلا على تربة الحسين عليهالسلام تذللاً لله واستكانة إليه ).
٢ ـ عن معاوية بن عمّار قال : كان لأبي عبد الله خريطة ديباج صفراء فيها تربة أبي عبدالله عليه السلام ، فكان إذا حضرت الصلاة ؛ صَبّه على سجادته وسجد عليه ثم قال عليه السلام : ( إنّ السجود على تربة أبي عبدالله يخرق الحجب السبع ).
📲 @httpstmtivdkvdhttps