نبارك لمولانا صاحب الزمان "عج"
ولمراجعنا العظام
وعلمائنا الأعلام
والمؤمنين والمؤمنات
بحلول عيد الفطر المبارك
سائلين الله سبحانه
ان يعيده علينا بفرج امامنا المحجوب
وان يتقبل صيامنا وصيامكم
ويرزقنا خير الدنيا والآخرة
انه سميع مجيب
متباركين
#كل_عام_وانتم_بخير
📲 @httpstmtivdkvdhttps
ولمراجعنا العظام
وعلمائنا الأعلام
والمؤمنين والمؤمنات
بحلول عيد الفطر المبارك
سائلين الله سبحانه
ان يعيده علينا بفرج امامنا المحجوب
وان يتقبل صيامنا وصيامكم
ويرزقنا خير الدنيا والآخرة
انه سميع مجيب
متباركين
#كل_عام_وانتم_بخير
📲 @httpstmtivdkvdhttps
قتل الإمام وإنتظار العيد ٠٠
جاء في الرواية انه عندما قتلوا سيد الشهداء أمر الله ملكاً أن ينادي [أيتها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفقكم الله تعالى لفطر ولا أضحى ١ ]
وكأنه يجب أن يكون [هناك] مصداقاً لهذا الدعاء لذلك وان كان هناك طريق للاحتياط لدى الشيعة في رؤية هلال شهر رمضان المبارك بأنه يصومون مالم يثبت هلال شؤال ولكن الاحتياط لا يصلح الفطر والأضحى!
في الواقع هذه الرواية تريد أن تقول انكم ما أردتم الإمام - عليه السلام - فما شأنكم بالفطر والأضحى؟ لقد أرسلنا اليكم ناقة -أشارة إلى قصة ناقة النبي صالح عليه السلام التي كانت امتحاناً لقومه - أنتم أنفسكم ما أردتموها عقرتموها!
بهجت العارفين "ره 📖 : الرحمة الواسعة ص 162
١ : علل الشرائع ج 2 ص 389 ،بحار الأنوار ج 45 ص 218
من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 89 ، الكافي ج 4 ص 169
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📲 @httpstmtivdkvdhttps
جاء في الرواية انه عندما قتلوا سيد الشهداء أمر الله ملكاً أن ينادي [أيتها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفقكم الله تعالى لفطر ولا أضحى ١ ]
وكأنه يجب أن يكون [هناك] مصداقاً لهذا الدعاء لذلك وان كان هناك طريق للاحتياط لدى الشيعة في رؤية هلال شهر رمضان المبارك بأنه يصومون مالم يثبت هلال شؤال ولكن الاحتياط لا يصلح الفطر والأضحى!
في الواقع هذه الرواية تريد أن تقول انكم ما أردتم الإمام - عليه السلام - فما شأنكم بالفطر والأضحى؟ لقد أرسلنا اليكم ناقة -أشارة إلى قصة ناقة النبي صالح عليه السلام التي كانت امتحاناً لقومه - أنتم أنفسكم ما أردتموها عقرتموها!
بهجت العارفين "ره 📖 : الرحمة الواسعة ص 162
١ : علل الشرائع ج 2 ص 389 ،بحار الأنوار ج 45 ص 218
من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 89 ، الكافي ج 4 ص 169
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📲 @httpstmtivdkvdhttps
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كُتّاب الأعمال من الملائكة
يقول الشيخ جعفر السبحاني [دامت بركاته] :
دلّت غير واحدة من الآيات على أنّ الملائكة من شهداء الأعمال، هم الذين يستنسخون ما يقوم به الإنسان من أعمال ثم يشهدون عليه يوم القيامة، ثم يسوقون المشهود عليه إلى الحساب، قال سبحانه:(وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْس مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ). يقول الإمام علي(عليه السلام): «وَانْتَفِعُوا بِالذِّكْرِ وَالْمَوَاعِظِ، فَكَأَنْ قَدْ عَلِقَتْكُمْ مَخالِبُ الْمنيَّةِ وَانْقَطَعَتْ مِنْكُمْ عَلائقُ الاُْمْنِيَّةِ، وَدَهِمَتْكُمْ مُفْظِعَاتُ الاُْمُورِ، وَالسِّيَاقَةُ إِلَى الْوِرْدِ الْمَوْرُودِ ، فـ (كُلُّ نفس مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) سَائِقٌ يَسُوقُهَا إلِى مَحْشَرِهَا; وَشَاهِدٌ يَشْهَدُ عَلَيْهَا بِعَمَلِهَا». و آية أُخرى قال سبحانه: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْل إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ). و قال عز من قائل: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ). المستفاد من هذه الآيات أنّ كُتّاب الأعمال هم الشهود عند اللّه في المحشر، وهم السُّوُّاق إلى النار أو إلى الجنّة.
___
منية الطالبين في تفسير القرآن المبين/ ج 29 *تألیف :العلاّمة الفقيه جعفر السبحاني*
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يقول الشيخ جعفر السبحاني [دامت بركاته] :
دلّت غير واحدة من الآيات على أنّ الملائكة من شهداء الأعمال، هم الذين يستنسخون ما يقوم به الإنسان من أعمال ثم يشهدون عليه يوم القيامة، ثم يسوقون المشهود عليه إلى الحساب، قال سبحانه:(وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْس مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ). يقول الإمام علي(عليه السلام): «وَانْتَفِعُوا بِالذِّكْرِ وَالْمَوَاعِظِ، فَكَأَنْ قَدْ عَلِقَتْكُمْ مَخالِبُ الْمنيَّةِ وَانْقَطَعَتْ مِنْكُمْ عَلائقُ الاُْمْنِيَّةِ، وَدَهِمَتْكُمْ مُفْظِعَاتُ الاُْمُورِ، وَالسِّيَاقَةُ إِلَى الْوِرْدِ الْمَوْرُودِ ، فـ (كُلُّ نفس مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) سَائِقٌ يَسُوقُهَا إلِى مَحْشَرِهَا; وَشَاهِدٌ يَشْهَدُ عَلَيْهَا بِعَمَلِهَا». و آية أُخرى قال سبحانه: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْل إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ). و قال عز من قائل: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ). المستفاد من هذه الآيات أنّ كُتّاب الأعمال هم الشهود عند اللّه في المحشر، وهم السُّوُّاق إلى النار أو إلى الجنّة.
___
منية الطالبين في تفسير القرآن المبين/ ج 29 *تألیف :العلاّمة الفقيه جعفر السبحاني*
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🌺الأسئلة المهدوية 🌺
السؤال :
يقول البعض: إن المشاهدات للإمام الحجة (عجّل الله فرجه) تدفع بقول إنه غائب، ما هو الرد على هذه المقولة؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا منافاة بين كونه (عجّل الله فرجه) غائباً وبين حصول بعض المشاهدات النادرة جداً، معه (عجّل الله فرجه) وبشروط دقيقة جداً.
فإنه مع ذلك يصدق القول بأنه مازال غائباً، وإلّا فإن الظهور يقتضي - حتى يصدق معناه - أن يكون اللقاء المباشر به (عجّل الله فرجه) متاحاً للجميع، فالمقصود من الظهور المنافي للغيبة ليس هو الظهور لبعض الأشخاص وبشكل نادر جداً وإنما المقصود منه هو الظهور العلني لبناء دولة العدل الإلهي.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps
السؤال :
يقول البعض: إن المشاهدات للإمام الحجة (عجّل الله فرجه) تدفع بقول إنه غائب، ما هو الرد على هذه المقولة؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا منافاة بين كونه (عجّل الله فرجه) غائباً وبين حصول بعض المشاهدات النادرة جداً، معه (عجّل الله فرجه) وبشروط دقيقة جداً.
فإنه مع ذلك يصدق القول بأنه مازال غائباً، وإلّا فإن الظهور يقتضي - حتى يصدق معناه - أن يكون اللقاء المباشر به (عجّل الله فرجه) متاحاً للجميع، فالمقصود من الظهور المنافي للغيبة ليس هو الظهور لبعض الأشخاص وبشكل نادر جداً وإنما المقصود منه هو الظهور العلني لبناء دولة العدل الإلهي.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps
من أعمال الحب ! :
إن التفاني في حب الشيء يتطلب تحمل الأتعاب لأجله وفي سبيله وإن ولاية محمد وآل محمد أحب الأشياء عند شيعتهم المخلصين .
فواحد من مظاهر التفاني في هذا الحب الشديد ان يمشي إنسان على قدميه مسافة أشهر مثلاً ، من جوار الإمام الرضا(ع) الى جوار الإمام علي أمير المؤمنين(ع) .
هذا ما قام به المرجع الديني الكبير السيد عبد الأعلى السبزواري (ره) لما كان شابا في العشرين من عمره تقريباً .
وكذلك فعل منطلقاً من النجف الى كربلاء لزيارة مرقد الإمام الحسين (عليه السلام ) .
___________________
أخلاقيات علماء الدين
📲 @httpstmtivdkvdhttps
إن التفاني في حب الشيء يتطلب تحمل الأتعاب لأجله وفي سبيله وإن ولاية محمد وآل محمد أحب الأشياء عند شيعتهم المخلصين .
فواحد من مظاهر التفاني في هذا الحب الشديد ان يمشي إنسان على قدميه مسافة أشهر مثلاً ، من جوار الإمام الرضا(ع) الى جوار الإمام علي أمير المؤمنين(ع) .
هذا ما قام به المرجع الديني الكبير السيد عبد الأعلى السبزواري (ره) لما كان شابا في العشرين من عمره تقريباً .
وكذلك فعل منطلقاً من النجف الى كربلاء لزيارة مرقد الإمام الحسين (عليه السلام ) .
___________________
أخلاقيات علماء الدين
📲 @httpstmtivdkvdhttps
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✋ الدين لا يعتمد على الخوارق والمعاجز‼️
إن ما يتداول في بعض الأوساط من أن منطق الدين هو الاعتماد على دلالة المعاجز والخوارق ليس صحيحاً ، بل جلّ اعتماد الدين ــ خصوصا الإسلام ــ على تحفيز العقل والتفكّر في مضمون الدين وإثارة روح التأمل والتفكير لدى الإنسان .
آية الله السيد محمد باقر السيستاني دامت بركاته.
منهج التثبت في شأن الدين { ح1 }
📲 @httpstmtivdkvdhttps
إن ما يتداول في بعض الأوساط من أن منطق الدين هو الاعتماد على دلالة المعاجز والخوارق ليس صحيحاً ، بل جلّ اعتماد الدين ــ خصوصا الإسلام ــ على تحفيز العقل والتفكّر في مضمون الدين وإثارة روح التأمل والتفكير لدى الإنسان .
آية الله السيد محمد باقر السيستاني دامت بركاته.
منهج التثبت في شأن الدين { ح1 }
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يقول الشيخ محمد تقي بهجت 'ره ولقد رأيت أحد الأشخاص من أهلِ المُراقبة ، كان يتأذّى عندما يؤخّر صلاة المغرب ، ولو بمقدارحلول العتمة ٠٠
أو يُحرم التوفيق لوضوء الليل، أوعندما تُهاجمه بعضُ الحيوانات ، كان يقول :- " إن هذه الحيوانات تقول لي : لماذا أخّرتَ صلاتك •• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📲 @httpstmtivdkvdhttps
أو يُحرم التوفيق لوضوء الليل، أوعندما تُهاجمه بعضُ الحيوانات ، كان يقول :- " إن هذه الحيوانات تقول لي : لماذا أخّرتَ صلاتك •• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📲 @httpstmtivdkvdhttps
الحكاية
(البدوي في الحرم العلوي)
وقال أدام الله إكرامه:
رأيت في رواية ما يدل على أنك إذا أردت أن تعرف ليلة القدر، فاقرء (حم الدخان) كل ليلة في شهر رمضان مائة مرة إلى ليلة ثلاث وعشرين، فعملت ذلك وبدأت في ليلة الثلاث والعشرين أقرء على حفظي بعد الفطور إلى أن خرجت إلى الحرم العلوي في أثناء الليل، فلم أجد لي موضعا أستقر فيه إلا أن أجلس مقابلا للوجه، مستدبرا للقبلة، بقرب الشمع المعلق لكثرة الناس في تلك الليلة.
فتربعت واستقبلت الشباك، وبقيت أقرء (حم) فبينما أنا كذلك إذ وجدت إلى جنبي أعرابيا متربعا أيضا معتدل الظهر أسمر اللون حسن العينين والأنف والوجه، مهيبا جدا كأنه من شيوخ الأعراب إلا أنه شاب ولا أذكر هل كان له لحية خفيفة أم لم تكن، وأظن الأول.
فجعلت في نفسي أقول: ما الذي أتى بهذا البدوي إلى هذا الموضع؟
ويجلس هذا الجلوس العجمي؟ وما حاجته في الحرم؟ وأين منزله في هذا الليل؟ أهو من شيوخ الخزاعة وأضافه بعض الخدمة مثل الكليد دار أو نائبه، وما بلغني خبره، وما سمعت به.
ثمّ قلت في نفسي: لعله المهدي عليه السلام وجعلت أنظر في وجهه، وهو يلتفت يمينا وشمالا إلى الزوار من غير إسراع في الالتفات ينافي الوقار، وجلست امرأة قدامي لاصقة بظهرها ركبتي، فنظرت إليه متبسما ليراها على هذه الحالة فيتبسم على حسب عادة الناس، فنظر إليها وهو غير متبسم ورجع إلى النظر يمينا وشمالا فقلت: أسأله أنه أين منزله؟ أو من هو؟ فلما هممت بسؤاله انكمش فؤادي انكماشا تأذيت منه جدا، وظننت أن وجهي اصفر من هذه الحالة، وبقي الألم في فؤادي حتّى قلت في نفسي: اللهم إني لا أسأله، فدعني يا فؤادي وعد إلى السلامة من هذا الألم، فاني قد أعرضت عما أردت من سؤاله، وعزمت على السكوت، فعند ذلك سكن فؤادي وعدت إلى التفكر في أمره.
وهممت مرة ثانية بالاستفسار منه، وقلت: أي ضرر في ذلك؟ وما يمنعني من أن أسأله فانكمش فؤادي مرة ثانية عند ما هممت بسؤاله، وبقيت متألما مصفرا حتّى تأذيت، وقلت: عزمت أن لا أسأله ولا أستفسر إلى أن سكن فؤادي، وأنا أقرأ لسانا وأنظر إلى وجهه وجماله وهيبته، وأفكر فيه قلبا، حتّى أخذني الشوق إلى العزم مرة ثالثة على سؤاله، فانكمش فؤادي وتأذيت في الغاية وعزمت عزما صادقا على ترك سؤاله، ونصبت لنفسي طريقا إلى معرفته، غير الكلام معه، وهو أني لا أفارقه وأتبعه حيث قام ومشى حتّى أنظر أين منزله إن كان من سائر الناس أو يغيب عن بصري إن كان الامام عليه السلام.
فأطال الجلوس على تلك الهيئة، ولا فاصل بيني وبينه، بل الظاهر أن ثيابي ملاصقة لثيابه وأحببت أن أعرف الوقت والساعة، وأنا لا أسمع من كثرة أصوات الناس صوت ساعات الحرم، فصار في مقابلي رجل عنده ساعة، فقمت لأسأله عنها وخطوت خطوة ففاتني صاحب الساعة، لتزاحم الناس، فعدت بسرعة إلى موضعي ولعل إحدى رجلي لم تفارقه فلم أجد صاحبي وندمت على قيامي ندما عظيما وعاتبت نفسي عتابا شديدا.
_________________
📲 @httpstmtivdkvdhttps
(البدوي في الحرم العلوي)
وقال أدام الله إكرامه:
رأيت في رواية ما يدل على أنك إذا أردت أن تعرف ليلة القدر، فاقرء (حم الدخان) كل ليلة في شهر رمضان مائة مرة إلى ليلة ثلاث وعشرين، فعملت ذلك وبدأت في ليلة الثلاث والعشرين أقرء على حفظي بعد الفطور إلى أن خرجت إلى الحرم العلوي في أثناء الليل، فلم أجد لي موضعا أستقر فيه إلا أن أجلس مقابلا للوجه، مستدبرا للقبلة، بقرب الشمع المعلق لكثرة الناس في تلك الليلة.
فتربعت واستقبلت الشباك، وبقيت أقرء (حم) فبينما أنا كذلك إذ وجدت إلى جنبي أعرابيا متربعا أيضا معتدل الظهر أسمر اللون حسن العينين والأنف والوجه، مهيبا جدا كأنه من شيوخ الأعراب إلا أنه شاب ولا أذكر هل كان له لحية خفيفة أم لم تكن، وأظن الأول.
فجعلت في نفسي أقول: ما الذي أتى بهذا البدوي إلى هذا الموضع؟
ويجلس هذا الجلوس العجمي؟ وما حاجته في الحرم؟ وأين منزله في هذا الليل؟ أهو من شيوخ الخزاعة وأضافه بعض الخدمة مثل الكليد دار أو نائبه، وما بلغني خبره، وما سمعت به.
ثمّ قلت في نفسي: لعله المهدي عليه السلام وجعلت أنظر في وجهه، وهو يلتفت يمينا وشمالا إلى الزوار من غير إسراع في الالتفات ينافي الوقار، وجلست امرأة قدامي لاصقة بظهرها ركبتي، فنظرت إليه متبسما ليراها على هذه الحالة فيتبسم على حسب عادة الناس، فنظر إليها وهو غير متبسم ورجع إلى النظر يمينا وشمالا فقلت: أسأله أنه أين منزله؟ أو من هو؟ فلما هممت بسؤاله انكمش فؤادي انكماشا تأذيت منه جدا، وظننت أن وجهي اصفر من هذه الحالة، وبقي الألم في فؤادي حتّى قلت في نفسي: اللهم إني لا أسأله، فدعني يا فؤادي وعد إلى السلامة من هذا الألم، فاني قد أعرضت عما أردت من سؤاله، وعزمت على السكوت، فعند ذلك سكن فؤادي وعدت إلى التفكر في أمره.
وهممت مرة ثانية بالاستفسار منه، وقلت: أي ضرر في ذلك؟ وما يمنعني من أن أسأله فانكمش فؤادي مرة ثانية عند ما هممت بسؤاله، وبقيت متألما مصفرا حتّى تأذيت، وقلت: عزمت أن لا أسأله ولا أستفسر إلى أن سكن فؤادي، وأنا أقرأ لسانا وأنظر إلى وجهه وجماله وهيبته، وأفكر فيه قلبا، حتّى أخذني الشوق إلى العزم مرة ثالثة على سؤاله، فانكمش فؤادي وتأذيت في الغاية وعزمت عزما صادقا على ترك سؤاله، ونصبت لنفسي طريقا إلى معرفته، غير الكلام معه، وهو أني لا أفارقه وأتبعه حيث قام ومشى حتّى أنظر أين منزله إن كان من سائر الناس أو يغيب عن بصري إن كان الامام عليه السلام.
فأطال الجلوس على تلك الهيئة، ولا فاصل بيني وبينه، بل الظاهر أن ثيابي ملاصقة لثيابه وأحببت أن أعرف الوقت والساعة، وأنا لا أسمع من كثرة أصوات الناس صوت ساعات الحرم، فصار في مقابلي رجل عنده ساعة، فقمت لأسأله عنها وخطوت خطوة ففاتني صاحب الساعة، لتزاحم الناس، فعدت بسرعة إلى موضعي ولعل إحدى رجلي لم تفارقه فلم أجد صاحبي وندمت على قيامي ندما عظيما وعاتبت نفسي عتابا شديدا.
_________________
📲 @httpstmtivdkvdhttps
التشرف بالحضور بين يدي إمام الزمان ( عج)
آية الله بهجت
سُئل آية الله بهجت : هل من عمل خاص أو دعاء معين لأجل التشرف بلقاء صاحب الزمان ؟
فقال : لزيارة الغائب (عج) أكثروا من الصلوات على محمد وآله.
وتُهدى إليه صلوات الله عليه مع دعاء الفرج ، وأكثروا من زيارة مسجد جمكران وأدوا الصلاة المخصوصة في ذلك المسجد .
___________________
أذكار العارفين.
📲 @httpstmtivdkvdhttps
آية الله بهجت
سُئل آية الله بهجت : هل من عمل خاص أو دعاء معين لأجل التشرف بلقاء صاحب الزمان ؟
فقال : لزيارة الغائب (عج) أكثروا من الصلوات على محمد وآله.
وتُهدى إليه صلوات الله عليه مع دعاء الفرج ، وأكثروا من زيارة مسجد جمكران وأدوا الصلاة المخصوصة في ذلك المسجد .
___________________
أذكار العارفين.
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🌺الأسئلة المهدوية 🌺
السؤال :
ما هو دور النبي عيسى (عليه السلام) في عصر قبل الظهور وعصر ما بعد الظهور؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
إنّ دور عيسى (عليه السلام) سيكون بعد الظهور، فإن من أهم الملاحم التي سيشهدها الظهور هو نزول النبي عيسى بن مريم (عليه السلام) من السماء.
وإن أهمية وجود النبي عيسى (عليه السلام) في أحداث الظهور تنشأ من كون النبي عيسى (عليه السلام) يسعى إلى تصحيح الفهم العام الذي اتجه نحو الاعتقاد به والذي يتعارض ومسلمات القرآن الكريم، فالعقيدة القرآنية بعيسى (عليه السلام) هي كونه بشراً بعثه الله تعالى إلى بني إسرائيل، وهو كلمته التي ألقاها إلى مريم (عليها السلام) وقد بشّر برسول يأتي من بعده اسمه أحمد، إلّا أن هذا الاعتقاد القرآني حُرّف إلى مسار آخر، فادّعى بعضهم البنوة دون النبوة، وغلا بعضهم إلى أكثر من ذلك.
وإذا كان هذا الاعتقاد الباطل تمثله الملايين من البشر، فإن ذلك يعد تحولاً غير محمود في اتجاه الدعوة المهدوية، فالإمام المهدي (عجّل الله فرجه) يسعى جاهداً إلى أن تشمل دعوته جميع الشعوب، وسيشكّل أصحاب الاعتقاد الآخر المليارات من البشر وهي بالتأكيد حالة تعرقل المسيرة المهدوية.
إذن فلابد من تصحيح الاعتقاد العام، ومن المؤكد فإن هذه المهمة لا تتحجّم في تبليغ تقليدي تلتزمه بعض الجهات لإثبات أن النبي عيسى بن مريم (عليه السلام) الذي يؤمن به هؤلاء هو من أتباع الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) والمبشِّر برسالة جدّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، بل تتعدى إلى أكبر من ذلك وهو كون عيسى (عليه السلام) بشخصه بين ظهراني هؤلاء ليثبت خطأ ما يذهبون إليه، ولعل الظروف التي تعيشها هذه الدول بعنفوانها الاقتصادي والتقني يعرقل محاولات التبليغ أو الرضوخ إلى الآخر، طالما أن الآخر يعيش ضمن نظام اقتصادي وتقني تبعي، ومعنى ذلك ستكون النظرة القبلية لهذا العالم الثالث من معرقلات الدعوة المهدوية التي تسعى لامتلاك العالم وتهيئته من جديد وفق نظام إلهي يضمن الحقوق لكل العالم.
إذن فمن المناسب أن يكون هنالك داعية لهذه الدعوة المهدوية يتسالم عليها العالم المسيحي الذي يشكل ثلثي العالم المؤمن فضلاً عن إمكاناته الهائلة، وسيكون النبي عيسى بن مريم (عليه السلام) هو المرشح لهذه المهمة الإلهية، وسيتحرك ضمن برنامج إلهي بقيادة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه).
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps
السؤال :
ما هو دور النبي عيسى (عليه السلام) في عصر قبل الظهور وعصر ما بعد الظهور؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
إنّ دور عيسى (عليه السلام) سيكون بعد الظهور، فإن من أهم الملاحم التي سيشهدها الظهور هو نزول النبي عيسى بن مريم (عليه السلام) من السماء.
وإن أهمية وجود النبي عيسى (عليه السلام) في أحداث الظهور تنشأ من كون النبي عيسى (عليه السلام) يسعى إلى تصحيح الفهم العام الذي اتجه نحو الاعتقاد به والذي يتعارض ومسلمات القرآن الكريم، فالعقيدة القرآنية بعيسى (عليه السلام) هي كونه بشراً بعثه الله تعالى إلى بني إسرائيل، وهو كلمته التي ألقاها إلى مريم (عليها السلام) وقد بشّر برسول يأتي من بعده اسمه أحمد، إلّا أن هذا الاعتقاد القرآني حُرّف إلى مسار آخر، فادّعى بعضهم البنوة دون النبوة، وغلا بعضهم إلى أكثر من ذلك.
وإذا كان هذا الاعتقاد الباطل تمثله الملايين من البشر، فإن ذلك يعد تحولاً غير محمود في اتجاه الدعوة المهدوية، فالإمام المهدي (عجّل الله فرجه) يسعى جاهداً إلى أن تشمل دعوته جميع الشعوب، وسيشكّل أصحاب الاعتقاد الآخر المليارات من البشر وهي بالتأكيد حالة تعرقل المسيرة المهدوية.
إذن فلابد من تصحيح الاعتقاد العام، ومن المؤكد فإن هذه المهمة لا تتحجّم في تبليغ تقليدي تلتزمه بعض الجهات لإثبات أن النبي عيسى بن مريم (عليه السلام) الذي يؤمن به هؤلاء هو من أتباع الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) والمبشِّر برسالة جدّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، بل تتعدى إلى أكبر من ذلك وهو كون عيسى (عليه السلام) بشخصه بين ظهراني هؤلاء ليثبت خطأ ما يذهبون إليه، ولعل الظروف التي تعيشها هذه الدول بعنفوانها الاقتصادي والتقني يعرقل محاولات التبليغ أو الرضوخ إلى الآخر، طالما أن الآخر يعيش ضمن نظام اقتصادي وتقني تبعي، ومعنى ذلك ستكون النظرة القبلية لهذا العالم الثالث من معرقلات الدعوة المهدوية التي تسعى لامتلاك العالم وتهيئته من جديد وفق نظام إلهي يضمن الحقوق لكل العالم.
إذن فمن المناسب أن يكون هنالك داعية لهذه الدعوة المهدوية يتسالم عليها العالم المسيحي الذي يشكل ثلثي العالم المؤمن فضلاً عن إمكاناته الهائلة، وسيكون النبي عيسى بن مريم (عليه السلام) هو المرشح لهذه المهمة الإلهية، وسيتحرك ضمن برنامج إلهي بقيادة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه).
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps
كيف تصبح قرين إمام الزمان (عج)
آية الله الكشميري
سأل أحدهم السيد الكشميري : على القلب أن يكون قريناً لصاحب الزمان (عج) ، ولكن كيف نحصل على هذه العلاقة وهذا الارتباط والقرب ؟
من أين نبدأ ؟
فأجاب بقوله : اخلُ كل يوم مدة ساعة مع حضرة صاحب العصر والزمان ( عج ) وتوجه إليه ، واقرأ زيارة آل ياسين ، وأكثر من قول :
《 ياصاحب الزمان أغثني ، ياصاحب الزمان أدركني والمستعان بك يا ابن الحسن 》
وهكذا تصبح من رفقائه (عليه السلام ) رويداً رويداً .
__________________
أذكار العارفين
📲 @httpstmtivdkvdhttps
آية الله الكشميري
سأل أحدهم السيد الكشميري : على القلب أن يكون قريناً لصاحب الزمان (عج) ، ولكن كيف نحصل على هذه العلاقة وهذا الارتباط والقرب ؟
من أين نبدأ ؟
فأجاب بقوله : اخلُ كل يوم مدة ساعة مع حضرة صاحب العصر والزمان ( عج ) وتوجه إليه ، واقرأ زيارة آل ياسين ، وأكثر من قول :
《 ياصاحب الزمان أغثني ، ياصاحب الزمان أدركني والمستعان بك يا ابن الحسن 》
وهكذا تصبح من رفقائه (عليه السلام ) رويداً رويداً .
__________________
أذكار العارفين
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🖐️أسبوع انتقام الشياطين‼️
⚠️ للشياطين عادة تتكرر كل سنة بعد شهر رمضان في أول أسبوع من شوال تقريبا مع كل شخص مؤمن اكتسب نورا في ايام وليالي شهر رمضان فيقوم بمصادرة مكتسباته الروحية المعنوية وإرجاعه الى نقطة الصفر مرة اخرى ‼️
✳️🐍 لو انك وضعتَ ثعبانا في قفص لمدة ايام وفي كل يوم تخدش وجهه وتجرحه ، ماذا سيفعل بك حينما يخرج من القفص ؟ حتما سيكون ثعبانا مجنونا يبحث عنك ويطلبك للانتقام وهذا الثعبان هو مثال الشيطان .
✳️🔱 وطريقة الشيطان في اول شهر شوال معك ايه المؤمن كالآتي - والبعض سيعرف صدق ما اقوله في الاسبوع القادم - يقوم الشيطان بنصب فخ لكل من اكتسب نورا وشعر ببرودة التقوى فيه قلبه خلال ليالي شهر رمضان وايامه ويصادر هذا النور بساعة واحدة ويجعله يفقد حالته النورانية الروحية المتميزة التي يشعر بها ويُعيده الى الصفر ... ويرجع المؤمن لتعاسته ونجلس ننتظر شهر رمضان القادم ولا ندري احياء نكون او اموات .
✳️الفخ الذي ينصبه لك الشيطان هو عبارة عن معصية يُوقعك فيها ، واذا اردت ان تعرف ماهية هذا الفخ فانظر الى نقطة ضعفك .. فهي التي يخطط عليها الشيطان ‼️
🖐️ماذا نفعل ⁉️
❇️ان صحّ التعبير نقول :
1️⃣ اعلان حالة الطوارئ الروحية
2️⃣ورفع مستوى المراقبة لاعلى درجة يمكن في الاسبوعين القادمين
🖐️ وكونوا على حذر ‼️
📲 @httpstmtivdkvdhttps
⚠️ للشياطين عادة تتكرر كل سنة بعد شهر رمضان في أول أسبوع من شوال تقريبا مع كل شخص مؤمن اكتسب نورا في ايام وليالي شهر رمضان فيقوم بمصادرة مكتسباته الروحية المعنوية وإرجاعه الى نقطة الصفر مرة اخرى ‼️
✳️🐍 لو انك وضعتَ ثعبانا في قفص لمدة ايام وفي كل يوم تخدش وجهه وتجرحه ، ماذا سيفعل بك حينما يخرج من القفص ؟ حتما سيكون ثعبانا مجنونا يبحث عنك ويطلبك للانتقام وهذا الثعبان هو مثال الشيطان .
✳️🔱 وطريقة الشيطان في اول شهر شوال معك ايه المؤمن كالآتي - والبعض سيعرف صدق ما اقوله في الاسبوع القادم - يقوم الشيطان بنصب فخ لكل من اكتسب نورا وشعر ببرودة التقوى فيه قلبه خلال ليالي شهر رمضان وايامه ويصادر هذا النور بساعة واحدة ويجعله يفقد حالته النورانية الروحية المتميزة التي يشعر بها ويُعيده الى الصفر ... ويرجع المؤمن لتعاسته ونجلس ننتظر شهر رمضان القادم ولا ندري احياء نكون او اموات .
✳️الفخ الذي ينصبه لك الشيطان هو عبارة عن معصية يُوقعك فيها ، واذا اردت ان تعرف ماهية هذا الفخ فانظر الى نقطة ضعفك .. فهي التي يخطط عليها الشيطان ‼️
🖐️ماذا نفعل ⁉️
❇️ان صحّ التعبير نقول :
1️⃣ اعلان حالة الطوارئ الروحية
2️⃣ورفع مستوى المراقبة لاعلى درجة يمكن في الاسبوعين القادمين
🖐️ وكونوا على حذر ‼️
📲 @httpstmtivdkvdhttps
#المتشرفونبلقاء صاحب الزمان عجل الله فرجه
إنّ المرحوم السيّد ابن طاووس هو من العلماء الثابت ارتباطهم مع إمام الزمان عليه السلام، بحيث لا يشكّ أحد في ذلك، وينقل المرحوم العلاّمة الطهرانيّ رضوان الله عليه قصة عنه يقول:
ذات يوم جاء أحدهم برسالة من قبل الإمام عليه السلام إلى السيّد ابن طاووس، ففتح السيّد ابن طاووس الباب واستقبله في منزله خير استقبال ورحّب بقدومه، وبعد ذلك أخذ منه الرسالة وعاد إلى عمله، وبات الضيف ليلته عنده،
وفي الليل أتى له بطعام ورجع مجدّداً إلى غرفته ليتابع سائر أعماله،
وفي منتصف الليل رأى أنّ حاله قد تغيّر ولم يعد كالسابق، فقد شعر بأنّ المسألة قد اختلفت، ولم يعد له ذلك الإقبال على الصلاة ولا على الدعاء، وانتابته حالة من الانقباض، ولم يعد له ذلك الارتباط السابق، وفجأة سيطرت عليه حالة من الاضطراب والندم، وشرع يتوسّل بحضرة الإمام،
فقال له عليه السلام: لمَ كان تعاملك مع رسولنا بهذا النحو؟! إنّ الذي جاءك كان من طرفنا نحن، أهكذا يُستضاف؟ مثلاً تضع الفواكه أمامه وتذهب، أو تقول له: تفضّلوا.. تذوّقوا.. تناولوا الطعام، وبعد ذلك تتوجّه إلى عملك!!؟ إنّ هذا الأسلوب ليس صحيحًا.
حينها قام السيّد وتوجّه إلى ضيفه، فرآه يصلّي، فهوى على يديه ورجليه يقبّلهما، ومهما سأله عن السبب؟! لم يكن السيّد ليلفظ ببنت شفة.
فالمهمّ هو المقصد والمنبع والمبدأ؛ فلماذا تصرّفت بهذا النحو؟! والخلاصة أنّ السيّد ابن طاووس قد كرّس كلّ أوقاته لخدمة ذلك الضيف في تمام المدّة التي قضاها عنده، وبعد ذلك عفا عنه الإمام عليه السلام ورضي عنه
🎙العلامة السيد محمد محسن الطهراني : شرح حديث عنوان البصري المحاضرة 124
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📲 @httpstmtivdkvdhttps
إنّ المرحوم السيّد ابن طاووس هو من العلماء الثابت ارتباطهم مع إمام الزمان عليه السلام، بحيث لا يشكّ أحد في ذلك، وينقل المرحوم العلاّمة الطهرانيّ رضوان الله عليه قصة عنه يقول:
ذات يوم جاء أحدهم برسالة من قبل الإمام عليه السلام إلى السيّد ابن طاووس، ففتح السيّد ابن طاووس الباب واستقبله في منزله خير استقبال ورحّب بقدومه، وبعد ذلك أخذ منه الرسالة وعاد إلى عمله، وبات الضيف ليلته عنده،
وفي الليل أتى له بطعام ورجع مجدّداً إلى غرفته ليتابع سائر أعماله،
وفي منتصف الليل رأى أنّ حاله قد تغيّر ولم يعد كالسابق، فقد شعر بأنّ المسألة قد اختلفت، ولم يعد له ذلك الإقبال على الصلاة ولا على الدعاء، وانتابته حالة من الانقباض، ولم يعد له ذلك الارتباط السابق، وفجأة سيطرت عليه حالة من الاضطراب والندم، وشرع يتوسّل بحضرة الإمام،
فقال له عليه السلام: لمَ كان تعاملك مع رسولنا بهذا النحو؟! إنّ الذي جاءك كان من طرفنا نحن، أهكذا يُستضاف؟ مثلاً تضع الفواكه أمامه وتذهب، أو تقول له: تفضّلوا.. تذوّقوا.. تناولوا الطعام، وبعد ذلك تتوجّه إلى عملك!!؟ إنّ هذا الأسلوب ليس صحيحًا.
حينها قام السيّد وتوجّه إلى ضيفه، فرآه يصلّي، فهوى على يديه ورجليه يقبّلهما، ومهما سأله عن السبب؟! لم يكن السيّد ليلفظ ببنت شفة.
فالمهمّ هو المقصد والمنبع والمبدأ؛ فلماذا تصرّفت بهذا النحو؟! والخلاصة أنّ السيّد ابن طاووس قد كرّس كلّ أوقاته لخدمة ذلك الضيف في تمام المدّة التي قضاها عنده، وبعد ذلك عفا عنه الإمام عليه السلام ورضي عنه
🎙العلامة السيد محمد محسن الطهراني : شرح حديث عنوان البصري المحاضرة 124
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📲 @httpstmtivdkvdhttps