#اللهم عجل لوليك الفرج
📲 @httpstmtivdkvdhttps

عَنْ عُمَرَ بْنِ سَالِمٍ صَاحِبِ السَّابِرِيِّ قَالَ‏ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ} قَالَ : أَصْلُهَا رَسُولُ اللَّهِ(ص)وَ فَرْعُهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع)وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ثَمَرُهَا وَ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ أَغْصَانُهَا وَ الشِّيعَةُ وَرَقُهَا وَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَيَمُوتُ فَتَسْقُطُ وَرَقَةٌ مِنْ تِلْكَ الشَّجَرَةِ .
قُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ : {تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها  } قَالَ : مَا يَخْرُجُ مِنْ عِلْمِ الْإِمَامِ إِلَيْكُمْ فِي كُلِّ سَنَةٍ مِنْ حَجٍّ وَ عُمْرَةٍ .
____________________
📚 كمال الدين وتمام النعمه ج٢ ص٣٤٥
📲 @httpstmtivdkvdhttps

بظلمائهِ لا تهتدي الأنجم الزهرُ
فذلك أدهى الداهيات ولم يقل

به أحد إلا أخو السفه الغرُ
فأنتج هذا القول، إن كنت مصغيا

وجوب إمام عادل أمره الأمرُ
وإمكان أن يقوى وإن كان غائبا

على رفع ضر الناس إن نالها الضرُ
وإن رمت نجح السؤل فاطلب مطالب
__________________
السيد رضا الهندي
📲 @httpstmtivdkvdhttps

فائدة الإمام مع الغيبة:

الهدف من تعيين الإمام لا ينحصر في إدارة الأمور السياسية في المجتمع، والحفظ الظاهري للدين وتبيين أحكام الشريعة بالمباشرة فقط، بل هو مضافاً إلى ذلك واسطة الفيض واللطف الإلهي، وهو العلة الغائية العظمى في نظام الكون، وقد ورد في الأخبار: (لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت الأرض بأهلها)، وقد ورد في التوقيع الصادر منه عجل الله فرجه: (وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء...).

والمستفاد من الأخبار أنه عليه السلام نور الوجود والهداية وهو العلةالغائية لإيجاد الخلق، وبه تكشف البلايا عنهم، فلولاه لاستحق الخلق بقبائح أعمالهم أنواع العذاب (وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ).

وقال الطوسي: (وجوده لطف)، فإيصال العباد إلى المطلوب والغاية التي عينت لهم في علم الله تعالى وهي الهداية والولاية التكوينية بإذن الله تعالى، بل قال: (وجوده لطف وتصرفه لطف آخر، وغيبته مناً).

وعليه فإن ظهوره وإن كان لطفاً، ولكن الغاية التي من أجلها وجد أيضاً ضرورية، ولم يفترض في صاحب الزمان إقامة الحكومة بنحو الإعجاز وإنما لا بدّ من تكوينها على يده وفقاً لسير الأحداث بشكلها الطبيعي.

وكيفما كان إنّ عدم علمنا بفائدة وجوده في زمان غيبته لا يدل على انتفائها.

على أن الغيبة لا تلازم عدم التصرف في الأمر مطلقاً، بل قد دلت الروايات على وجه الإنتفاع في غيبته: (أما وجه الإنتفاع بي في غيبتي فكالإنتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب).

وقد ورد قوله عجل الله فرجه: (وبي يدفع الله البلاء عن أهلي وشيعتي).

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.
__________________
📚 الإساءة إلى القائم عليه السلام .......
📲 @httpstmtivdkvdhttps

#اللهم عجل لوليك الفرج
📲 @httpstmtivdkvdhttps

صلاة الليلة السّادسة والعشرين
ثمان ركعات في كلّ منها الحمد مرة والتّوحيد مائة مرّة.
ملاحظة : تُسلّم بعد كُل ركعتين
دُعاءِ اللَّيلة السّادِسَة وَالْعِشْرينَ
يا جاعِلَ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ آيتَيْنِ، يا مَنْ مَحا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلَ آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْهُ وَرِضْواناً، يا مُفَصِّلَ كُلِّ شَيْء تَفْصيلاً، يا ماجِدُ يا وَهّابُ، يا اَللهُ يا جَوادُ، يا اَللهُ يا اَللهُ يا اَللهُ، لَكَ الْأَسْماءُ الْحُسْنى، وَالْأَمْثالُ الْعُلْيا، وَالْكِبْرِياءُ وَالالاءُ، اَسْاَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمد، وَاَنْ تَجْعَلَ اسْمي في هذِهِ اللَّيْلَةِ فِي السُّعَدآءِ، وَرُوحي مَعَ الشُّهَداءِ وَاِحْساني في عِلِّيّينَ، وَاِساءَتي مَغْفُورَةً، وَاَنْ تَهَبَ لي يَقيناً تُباشِرُ بِهِ قَلْبي، وَايماناً يُذْهبُ الشَّكَّ عَنّي، وَتُرضِيَني بِما قَسَمْتَ لي، وَآتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الاخِرَةِ حَسَنةً، وَقِنا عَذابَ النَّارِ الْحَريقِ، وَارْزُقْني فيها ذِكْرَكَ وَشُكْرَكَ وَالرَّغْبَةَ اِلَيْكَ وَالْإِنابَةَ وَالتَّوْبَةَ وَالتَّوْفيقَ لِـما وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ .
دعاء الليالي العشر الأواخر
قال شيخنا الصّدوق فيما أملى على الـمشايخ في مجلس واحد من مذهب الاماميّة: ومن أحيى هاتين اللّيلتين بمذاكرة العلـم فهو أفضل، وليبدأ من هذه اللّيلة في دعوات العشر الاواخر من الشّهر، منها هذا الدّعاء وقد رواه الكليني في الكافي عن الصّادق (عليه السلام) قال : تقول في العشر الاواخر من شهر رمضان كلّ ليلة :
اَعُوذُ بِجَلالِ وَجْهِكَ الْكَريمِ أنْ يَنْقِضيَ عَنّي شَهْرُ رَمَضانَ اَوْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَتي هذِهِ وَلَكَ قِبَلي ذَنْبٌ اَوْ تَبِعَةٌ تُعَذِّبُني عَلَيْهِ .
دعاء آخر لليالي العشر الأواخر
وروى الكفعمي في هامش كتاب البلد الامين انّ الصّادق (عليه السلام) كان يقول في كلّ ليلة من العشر الاواخر بعد الفرائض والنّوافل :
اَللّـهُمَّ اَدِّ عَنّا حَقَّ ما مَضى مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ، وَاغْفِرْ لَنا تَقْصيرَنا فيهِ، وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مَقْبُولاً وَلا تُؤاخِذْنا بِاِسْرافِنا عَلى اَنْفُسِنا، وَاجْعَلْنا مِنَ الْـمَرْحُومينَ وَلا تَجْعَلْنا مِنَ الْـمَحْرُومينَ .
وقال : من قاله غفر الله له ما صدر عنه فيما سلف من هذا الشّهر وعصمه من الـمعاصي فيما بقى منه .
دعاء آخر لليالي العشر الأواخر
روى السّيد ابن طاووس في الاقبال عن ابن أبي عمير، عن مرازم قال : كان الصّادق (عليه السلام) يقول في كلّ ليلة من العشر الاواخر:
اَللّـهُمَّ اِنَّكَ قُلْتَ في كِتابِكَ الْـمُنْزَلِ:(شَهْرُ رَمَضانَ الَّذي اُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنّاسِ وَبَيِّنات مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ) فَعظَّمْتَ حُرْمَةَ شَهْرِ رَمَضانَ بما اَنْزَلْتَ فيهِ مِنَ الْقُرآنِ، وَخَصَصْتَهُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ وَجَعَلْتَها خَيْراً مِنْ اَلْفِ شَهْر، اَللّـهُمَّ وَهذِهِ اَيّامُ شَهْرِ رَمَضانَ قَدِ انْقَضَتْ، وَلَياليهِ قَدْ تَصَرَّمَتْ، وَقَدْ صِرْتُ يا اِلـهي مِنْهُ اِلى ما اَنْتَ اَعْلَـمُ بِهِ مِنّي وَاَحْصى لِعَدَدِهِ مِنَ الْخَلْقِ اَجْمَعينَ، فَاَسْأَلُكَ بِما سَأَلكَ بِهِ مَلائِكَتُكَ الْـمُقَرَّبُونَ وَاَنْبِياؤُكَ الْـمُرْسَلُونَ، وَعِبادُكَ الصّالِحُونَ، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَأنَ تَفُكَّ رَقَبَتي مِنَ النّارِ، وَتُدْخِلَنِى الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ، وَاَنْ تَتَفَضَّلَ عَليَّ بِعَفْوِكَ وَكَرَمُكَ و تَتَقبَّل تَقَربي وَ تَسْتَجيْبَ دُعائي وتَمُنَّ عَليّ بالامن يوم الخوف مِنْ كُلِّ هَوْل اَعْدَدْتَهُ لِيَومِ الْقِيامَةِ، اِلـهي وَاَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَريمِ، وَبِجَلالِكَ الْعَظيمِ اَنْ يَنْقَضِيَ اَيّامُ شهْرِ رَمَضانَ وَلَياليهِ وَلكَ قِبَلي تَبِعَةٌ اَوْ ذَنْبٌ تُؤاخِذُني بِهِ اَوْ خَطيئَةٌ تُريدُ اَنْ تَقْتَصَّهَا مِنّي لَـمْ َتَغْفِرْها لي سَيِّدي سَيِّدي سَيِّدي أسألُك يا لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ اِذْ لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ اِنْ كُنْتَ رَضَيْتَ عَني في هذَا الشَّهْرِ فَاْزدَدْ عَنّي رِضاً، وَاِنْ لَـمْ تَكُن رَضَيْتَ عنِّي فَمِنَ الانَ فَارْضَ عَنّي يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا اَللهُ يا اَحَدُ يا صَمَدُ يا مَنْ لَـمْ يَلِدْ وَلـمْ يُولَدْ وَلَـمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ (وأكثر من قول ) يا مُلَيِّنَ الْحَديدِ لِداوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ يا كاشِفَ الضَرّ والكُرَبِ العِظام عَن ايّوب (عليه السلام) اَي مُفَرِّجَ هَمِّ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلامُ، اَيْ مُنَفِّسَ غَمِّ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد كَما اَنْتَ أَهْلهُ اَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ وَافْعَلْ بي ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَلا تَفْعَلْ بي ما اَنَا اَهْلُهُ .

#أن تَصُوم وأثرُ الذُّنُوب يُلَطِّخُ وَجهَك، هذا خلافُ محبَّةِ الله وقَبُولِ ضِيَافَتِه.



#الصَّوم أعظمُ شفيعٍ لِمَن يَفِد على اللهِ وقد أرَّخ جُوعَهُ وعطشهُ دليلاً على محبَّةِ الله.



#أن تَصُوم عن الطّعام والشَّراب وتعصِي الله.؟! تلك عبادةٌ ممنوعةٌ مِن وُلُوج السّموات.

****

#ليس عبداً لله مَن لم يَرَ اللهُ أثرَ الصَّومِ على وَجهِه..

عن الإمام الرضا(علية السلام): من أحب عاصيا فهو عاص و من أحب مطيعا فهو مطيع و من أعان ظالما فهو ظالم و من خذل عادلا فهو خاذل إنه ليس بين الله و بين أحد قرابة و لا ينال أحد ولاية الله إلا بالطاعة و لقد قال رسول الله((صل الله عليه واله وسلم )) لبني عبد المطلب ائتوني بأعمالكم لا بأنسابكم و أحسابكم 🥀

غضب رجل من زوجته لأنھا ترفع صوتھا حينما تغضب منه .. فـ ذهب إلى ( رجل اكبر منه سنا واكثر عقلاً منه ) لـ يشكوھا
وعندما وصل و همّ بطرق الباب
سمع صوت زوجـة الرجل الاكبر منها سنا صوتھا يعلو على صوته
فـرجع يجر أذيـال الخيبة
فـفتح ذلك الرجل الكبير
الباب وقال له : أما جئت ليْ ؟!
قال : نعم ، جئت اشتكي صوت زوجتي ،
فـوجدت عندك مثل ما عندي

فردّ الرجل عليه

تغسل ثيابي وثياب اولادي
وَ تبسط منامي ومنام اولادي
وَ تربي وتدرس اولادي
وَ تنظف بيتي ولا تنام الا وقد انهارت من التعب

وَ لم يأمرها اللہ بذلك لنا
، بل تفعله احسانْ مٍنها
أفلا اتحمّلھا ان رفعت صوتھا !

ايها الرجل العاقل
علّم اشباه الرجال كيف يكون الرّقيُ
فلا يزال عندنا ممن هو مخدوع و يكابر
ۆيعلو صوته على أمه و أخته و زوجته ،
و كأنها خادمة تحت مسمى
" رجولته"
راقت لي..
لاتتحدى صبر اﻷنثى
فمن استطاعت أن تحتمل
نزع جنين من أحشائها ، وهزمت ألم المخاض
قادرة على أن تنزعك من قلبها
وتحتمل فقدك بنفس الصبر
لِذا تعلموا احترام الأنثى

ليست ناقصة ليكملها رجل وليست عورة ليسترها رجل، هي من تلد نصف المجتمع وتربي النصف الآخر😪

#اللهم عجل لوليك الفرج
📲 @httpstmtivdkvdhttps

أمنيّة السيد أبو الحسن الأصفهاني [طاب ثراه]

يقول السيد محمد الحسيني الشيرازي [طاب ثراه] :

مما يذكر إن السيد الاصفهاني ( قدس سره ) كان يقول : كنت أطمع للوصول إلى هدفين ، طالماً كنت أفكر فيهما .

الأول : شراء البيوت والأراضي المجاورة لحرمي الإمامين العسكريين في مدينة سامراء ، وإسكان موالي أهل البيت هناك . الثاني : ( ذكر الشهادة الثالثة ، أي الشهادة بالولاية لأمير المؤمنين (عليه السلام) فـي الأذان بالمسجد الحرام . وقد حصل الأول ، وأسأل الله ان يوفقني إلى الثاني.


_________________________________
حقائق من تاريخ العلماء
📲 @httpstmtivdkvdhttps

●يستحب للفقير اخراج زكاة الفطرة عن نفسه وعمن يعوله، واذا لم يكن عنده الا صاع واحد او قيمته تصدق به على بعض عياله، ثم هو يتصدق به على الآخر منهم وهكذا يديرونها بينهم، والاحوط استحبابا عند انتهاء الدور التصدق به على غيرهم الفقير.
📲 @httpstmtivdkvdhttps

يقول سَمَاحَة الأُستاذ في الحَوزَة العلمية
السيّدُ مُحَمد باقِر عَلِي السيستاني (دَام تَوفيقُه)

«أَشهَدُ أَنّي انتَفَعت بِالدّين انتفاعًا كبيرًا، فَقَد أَضَاء عَقلِيٌّ وحفز تَفكِيرِي وأَنَار ضَمِيرَي بِحَقَائِق نَبّهَ عَليهَا وأَفَاق كَشفَ عَنهَا .
فَقَد نَبّهنِي على وُجُودِ الله سُبحَانَهُ على نَحوِ تَنبِيهِ الغَافِلِ على شَيءٍ يَجِدُهُ بِنَفسهِ بَعدَ تنبُّهِه ، فَفسَّر لِي بِذلِكَ مَا أَجِدهُ مِن النّظمِ والروعة والجَمَال والإبدَاع فِي هَذَا الكَون .
وحثني الدّينِ على الاتِّصَافِ بالعقلانية فِي الأمُورِ كُلّها مِن خِلالِ التّأَمُل والتّثَبُت والتّفكِير ، ونَهانِي عن التسَرُعِ والاستِعجَال ، وحذرني مِن الأوهَامِ والخرافات ، وشجعني على تَعَلُمِ الحِكمَة والازدِيَاد مِنهَا مَدَى الحيَاة ، والاعتِبَار بِالحَوادِث ، والِاتِّعَاظ بِالأمثال ، والتعَلُمِ مِن تَجَارِبِ الآخَرِين .» 💙

⭕ مُقتبس من كتاب (تجربتي مَعَ الدّينِ )📚


📲 @httpstmtivdkvdhttps

#اللهم عجل لوليك الفرج
📲 @httpstmtivdkvdhttps

🌺الأسئلة المهدوية 🌺

السؤال :

كيف نوفق بين كون الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) سيخرج خائفاً من المدينة، وبين كونه القائد المنتظر الذي سينتصر على قوى الظلم في كل العالم؟

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

من البديهيات أن الخوف من غير الله منفي عن الأنبياء والأئمة (عليهم السلام) قال تعالى ﴿إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ المُرسَلُونَ﴾ (النمل: 10).

إلّا أنه مع ذلك وردت آيات دلت على أن موسى والنبي الأعظم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وغيرهم حصل لهم الخوف، فهذا الخوف لابد أن يفسر بوجه يتناسب مع ما ذكرناه أولاً.

ويمكن أن نذكر عدّة وجوه لذلك، فمن الوجوه:

إنهم ورد عنهم أنهم لا يجزمون على الله لشدة خضوعهم لسلطان الله، فهذا يؤدي إلى حصول الخوف لديهم على نتائج حركتهم، وإن كانوا يعلمون بانتصار حركتهم، فإنّ النبي الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عندما هاجر من مكة إلى المدينة تخفّى من الأعداء مع علمه بأنّ الله (عزَّ وجلَّ) سينجيه، ووعده بأنْ يملك مفاتيح الكعبة نفسها، هذا وجه.

ومن الوجوه: أنهم يخافون لعظم المسؤولية الملقاة على عاتقهم، فإن الآيات القرآنية وصفت النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بأنه تدثّر وتزمّل عند إلقاء المسؤولية على عاتقه، مع علمه بأنه منصور مؤيد وأنّ دينه يظهر على الدين كله.

وكذلك الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) فإنّ ما سيقوم به يمثل ثمرة جهود الأنبياء والأولياء (عليهم السلام) ويمثل إنجاز الوعد الإلهي، ولذلك سيخرج خائفاً يترقب لعظم هذه المسؤولية وهذا الخوف من عظم المسؤولية يبقى معه في كل مراحل إنجاز المشروع الإلهي، لكن الرواية ذكرت الخوف في خصوص المورد لأنه يمثل بداية الحركة نحو الإنجاز كما كان بالنسبة لخوف النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أول ما ألقيت عليه المسؤولية.

وبعبارة مختصرة: بما أن قتل الإمام (عجّل الله فرجه) سيشكل فراغاً في الإمامة، فإذن أصبح من اللازم عليه أن يحفظ نفسه لئلا تخلو الأرض من الحجة، وخروجه من المدينة يُفسّر بهذا النحو، خصوصاً وأن أصحابه لم يجتمعوا به ولم يتجمعوا له إلى هذه اللحظة التي يخرج فيها من المدينة.

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps

الحكاية
(قصة الحلاق) وقال أصلح الله باله:

وأخبر الشيخ باقر المزبور عن رجل صادق اللهجة كان حلاقا وله أب كبير مسن، وهو لا يقصر في خدمته، حتّى أنه يحمل له الابريق إلى الخلاء، ويقف ينتظره حتّى يخرج فيأخذه منه ولا يفارق خدمته إلا ليلة الأربعاء فانه يمضي إلى مسجد السهلة ثمّ ترك الرواح إلى المسجد، فسألته عن سبب ذلك، فقال: خرجت أربعين أربعاء فلما كانت الأخيرة لم يتيسر لي أن أخرج إلى قريب المغرب فمشيت وحدي وصار الليل، وبقيت أمشي حتّى بقي ثلث الطريق، وكانت الليلة مقمرة.

فرأيت أعرابيا على فرس قد قصدني فقلت في نفسي هذا سيسلبني ثيابي فلما انتهى إلي كلمني بلسان البدو من العرب، وسألني عن مقصدي،

فقلت: مسجد السهلة.

فقال: معك شيء من المأكول؟

فقلت: لا.

فقال: أدخل يدك في جيبك _ هذا نقل بالمعنى _

وأما اللفظ (دورك يدك لجيبك).

فقلت: ليس فيه شيء.

فكرر عليّ القول بزجر حتّى أدخلت يدي في جيبي، فوجدت فيه زبيبا كنت اشتريته لطفل عندي، ونسيته فبقي في جيبي.

ثمّ قال لي الأعرابي: أوصيك بالعود، أوصيك بالعود، أوصيك بالعود _ والعود في لسانهم اسم للأب المسن.

ثمّ غاب عن بصري فعلمت أنه المهدي عليه السلام وأنه لا يرضى بمفارقتي لأبي حتّى في ليلة الأربعاء فلم أعد.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.
📲 @httpstmtivdkvdhttps