الحركات الفكرية المنحرفة تشخيص ومعالجة
السيد محمد باقر السيستاني "دام توفيقه"

منشور في حلقات

💠 الحركات الفكرية المنحرفة تشخيص ومعالجة
ـــ ـــ ـــ ـــــــــــــــــــــــ

لا شك أن هذا العصر يتميز بكثرة التحديات التي تتفق إزاء سلامة الفكر والعقيدة والأخلاق، وذلك من خلال أدوات الاطلاع والتواصل المميزة التي تيسرت وعمّت الناس جميعاً.

وهذا أمر يذعن به الباحثون جميعاً مهما كان الاتجاه الذي يعتقدونه ويرون صوابه، لأنهم يجدون كيف أن الاتجاهات الأخرى تؤثر على الناس في جذبهم إليها رغم خطئها والانحراف فيها، لأن هذه التحديات لا تتفق تجاه فكر محدد أو عقيدة معينة أو منهج أخلاقي خاص، بل هذه التحديات أصبحت تواجه ثوابت الرشد والاعتقاد والأخلاق.

فإذا لاحظنا عنصر الرشد وجدنا أن التيارات المنحرفة انحرافاً واضحاً كيف تستهوي كثيراً من الشباب وغيرهم إلى أنفسها، وتصرفهم عن الاتجاهات المعتدلة والمستقيمة في الحياة للإيمان بأفكار وسلوكيات ومناهج خاطئة بوضوح.

وإذا لاحظنا عنصر الاعتقاد وجدنا تسخير كل صاحب عقيدة -حتى الاعتقادات المبتدعة- هذه الوسائل لجلب جماعة والتأثير عليهم، وهو ما كان مؤثراً فعلاً في فريق من الناس.

وإذا لاحظنا عنصر الأخلاق فمن المعروف التحديات التي تمثلها هذه الوسائل لأخلاق الأطفال والمراهقين والشباب، بل والمراحل العمرية من بعد ذلك.

إضافة إلى ذلك ما يجده الإنسان المؤمن بالدين من تحديات تجاه ما يبني عليه من الرشد والحكمة والاعتقاد الصحيح والأخلاق السليمة وفق المنظور الديني الموافق للفطرة الإنسانية.

ولذلك كان لزاماً على المؤمنين من منطلق واجبهم تجاه أنفسهم وأولادهم ومجتمعهم عملاً بفريضة التعاون على البر والتقوى والسعي إلى نشر المعروف وهجر المنكر من الاهتمام بتدبير هذه النقطة، كلّ وفق ميسوره ودائرة تأثيره من الأسرة والمجتمع الخاص أو العام ووفق المواقع التي يكون فيها مثل موقع الأبوين في الأسرة وموقع المعلم والمربي في المدرسة وموقع الخطيب والعالم في المجتمع، بل موقع الزميل والصديق في المدرسة والسوق وموقع رجل الدولة في المسؤوليات المنوطة به فيها ونحو ذلك، ويصدق في هذا الشأن حقاً مقولة النبي (ص) المعروفة: (كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته).

والانتباه إلى هذه الفريضة وضرورتها وأهميتها وأبعادها هو بنفسه أول واجب على الإنسان في الموضوع.

مقال للسيد محمد باقر السيستاني "دام توفيقه"

💠 التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام :

فاعلم : أنه ليس بين الله عزوجل وبين أحد قرابة ، ومن أنكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح . . .

هنا المقصود باعلم هو إسحاق بن يعقوب الذي ساله محمد بن عثمان العمري وهو الثاني من وكلاء الإمام صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف . . .

📚 الأحتجاج : ج٢ : ص ٥٤٢

زيارة صاحب الزمان (عجّل الله فرجه) يوم الجمعة

💠 العلم بالشيء لا يعني الإيمان به :

يقول الشهيد الشيخ مرتضى مطهري [طاب ثراه]:

إنّ العقل في الإسلام جزء مهمّ من وجود الإنسانيّة، كما أنّ الإيمان أعمق بكثير من المعرفة، إنّه ميل وتسليم وخضوعٌ ومحبّة واعتقاد، ولا يكفي مجرّد العلم والمعرفة، وإن كانت أحد أركان الإيمان إلاّ أنّها ليست كلّ الإيمان، فقد يعلم المرء بشي‏ءٍ ولا يحبَّه ولا يميل إليه فهل يُقال إنّه مؤمن به؟!


كثيرون في الكيان الصهيونيّ مختصّون بالإسلام وبشؤون العالم العربيّ فهل يُقال بأنّهم يحبّون الإسلام ويؤمنون به؟! والواقع أنّهم ينصبون له العداء.

والنموذج الآخر هو الشيطان، فهو يعرف الله أكثر من الكثيرين، فقد عبد الله آلاف السنين، وهو يعرف ملائكته فقد كان في صفّ الملائكة كذلك. وهو يعرف رسله أيضاً ويعتقد باليوم الآخر. قال تعالى حكايةً عنه: ﴿قَالَ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾1 ولكن مع كلّ ذلك ينعته القرآن بالكفر ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾2.

لو كان الإيمان يعني مجرّد العلم والمعرفة لكان الشيطان جديراً بوصف الإيمان، ولكنّه لمّا كان معانداً للحقيقة - رغم معرفته بها- غير مسلِّمٍ بها ولا يتحرّك باتجاهها كان مستحقّاً لوصف الكفر.


📚 المدارس الفكريّة للكمال الإنساني

الحكمة (372)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

الخطوات العملية
لمعالجة الحركات الفكرية المنحرفة

كنا قد نشرت في منصات مجموعة درع المرجعية قبل يومين مقال لسماحة آية الله السيد محمد باقر السيستاني "دام عزه" حول الحركات المنحرفة ووعدناكم بتكملة البحث…
حيث يتحدث سماحته عن طرق
معالجة تلك الحركات ضمن النقاط التالية :-


1 ــ ملئ الإنسان أوقاته بأعمال هادفة وسامية وناظرة إلى تأمين مستقبله الدنيوي والأخروي - فإنّ الانتباه إلى المستقبل والتفكير في عناصر النجاح والسلامة والسعادة فيه والاهتمام بالإعداد له بعيدا عن الاستغراق في اللهو أو اللامبالاة بالوقت أو مشاعر اليأس والإحباط - مؤثرٌ في صيانة الإنسان عن خطر المزالق وصدوده عن جموح الرغبات، وتشتت همومه بين أمور غير نافعة، فلا بدّ من التفكير لمستقبل ملائم يعطي معنى للحياة ويرسم له أفقا مأمولا ينير الإنسان فيما يراوده من أفكار وهواجس ويوجه سلوكياته وأعماله في ضمن رؤية للاستقرار والنجاح والارتقاء والتكامل.

2 ــ الحضور المؤثر والملائم في مسرح الأحداث كلٌّ حسب استطاعته وفق قاعدة: [ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ]، فالغياب عن المشهد هو غياب مطلق عن التأثير.

3 ــ دراسة الأدوات الملائمة وفق المبادئ الدينية والتربوية الاجتماعية والنفسية ــ من المتخصصين ــ، ووضع مناهج مناسبة للتأثير على المجتمع في الاتجاه السليم.

4 ــ تكاتف الجهود تحقيقاً للتعاون على البر والتقوى، لأن كثيراً من المسؤوليات لن تتحقق بالجهد الفردي، وهو يقتضي الاهتمام بمبدأ الإدارة والكفاءة وغياب نزعات التصدر والمصالح الشخصية.

5 ــ إيجاد بيئات ملائمة يمكن للمرء أن يعيش فيها ويتأثر بأجوائها ويمنع من احتضان بيئات مغايرة له، لأن البيئة التي يعيش فيها الإنسان لها دور كبير في صيانة أفكاره ومعتقداته وأخلاقياته.

💠 قال الامام الحسن(عليه السلام) :

«إن‌ الله‌ جعل‌ شهر رمضان‌ مضمارا لخلقه‌ ، فيستبقون‌ فيه‌ بطاعته‌ الى‌ مرضاته‌» .

📚تحف‌ العقول‌ ، ص‌ 236

#مجلة_الموعود
💠العدد 6/ ذو القعدة/ 1439 هـ
🗞 مقتطف من مقال: الإمام المهدي (عليه السلام) في أحاديثِ الإمامِ عليِّ بنِ الحسين (عليه السلام)
✍🏻 الكاتب : الدكتور حاكم حبيب الكريطي

💠 روي عن الإمام الحسن_المجتبى (عليه السلام) :

"اصْحَبْ مَن :
إذا صَحِبْتَهُ زانَكَ، وإذا خَدَمْتَهُ صانَكَ، وإذا أَرَدْتَ مِنهُ مَعونَةً أعانَكَ.
وإنْ قُلتَ صَدَّقَ قَولَكَ، وإن صُلْتَ شَدَّ صَوْلَكَ.
وإنْ مَدَدْتَ يدَكَ بِفَضْلٍ مَدَّها، وإن بَدَتْ عنكَ ثَلمَةٌ سَدَّها، وإنْ رَأى مِنكَ حَسَنةً عَدَّها.
وإنْ سَأَلْتَهُ أَعطاكَ، وإنْ سَكَتَّ عنهُ ابتداكَ، وإن نَزَلَتْ بِكَ إحدى المُلِمّاتِ به ساءَك...".

📚العلامة المجلسي، بحار الأنوار: 44/139.

💠 قال النبي {{صلى الله عليه وآله }} :

من أحب أن يلقى الله وقد كمل إيمانه ، وحسن إسلامه فليتول الحجة صاحب الزمان المنتظر عليه السلام .


📚 مكيال المكارم في دعاء القائم عليه السلام : ص ٢٤

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

العلم بالشيء لا يعني الإيمان به

يقول الشهيد الشيخ مرتضى مطهري [طاب ثراه]:

إنّ العقل في الإسلام جزء مهمّ من وجود الإنسانيّة، كما أنّ الإيمان أعمق بكثير من المعرفة، إنّه ميل وتسليم وخضوعٌ ومحبّة واعتقاد، ولا يكفي مجرّد العلم والمعرفة، وإن كانت أحد أركان الإيمان إلاّ أنّها ليست كلّ الإيمان، فقد يعلم المرء بشي‏ءٍ ولا يحبَّه ولا يميل إليه فهل يُقال إنّه مؤمن به؟!


كثيرون في الكيان الصهيونيّ مختصّون بالإسلام وبشؤون العالم العربيّ فهل يُقال بأنّهم يحبّون الإسلام ويؤمنون به؟! والواقع أنّهم ينصبون له العداء.

والنموذج الآخر هو الشيطان، فهو يعرف الله أكثر من الكثيرين، فقد عبد الله آلاف السنين، وهو يعرف ملائكته فقد كان في صفّ الملائكة كذلك. وهو يعرف رسله أيضاً ويعتقد باليوم الآخر. قال تعالى حكايةً عنه: ﴿قَالَ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾1 ولكن مع كلّ ذلك ينعته القرآن بالكفر ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾2.

لو كان الإيمان يعني مجرّد العلم والمعرفة لكان الشيطان جديراً بوصف الإيمان، ولكنّه لمّا كان معانداً للحقيقة - رغم معرفته بها- غير مسلِّمٍ بها ولا يتحرّك باتجاهها كان مستحقّاً لوصف الكفر.


المدارس الفكريّة للكمال الإنساني

💠فلنجعل إمامنا المهدي (عجّل الله فرجه) هو محور حياتنا بكل شيء - السيد جعفر المشعشعي