الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في #القرآن_الكريم 👈

💠ولَقَدْ كَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ💠

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

💠 ما روي عن الإمام أبي الحسن موسى ابن جعفر الكاظم عليه السلام :

إياك أن تمنع في طاعة الله ، فتنفق مثليه في معصية الله .

📚 تحف العقول عن آل الرسول ص : ص : ٢٦٣

💠 شخص قال لعالم [يا كلب ابن الكلب] !!!

ينقل الشيخ عباس القمّي [رحمه الله] عن أستاذه الميرزا حسين النوري [رحمه الله] أنّ الشيخ المرحوم في خاتمة المستدرك نقل في ترجمة سلطان العلماء والمحقّقين وأفضل الحكماء والمتكلمين ، والوزير الأعظم ، استاذ مَن تأخر وتقدم ، ذي الفيض القدسي ، حضرة الخواجة نصير الطوسي [قدس] :

انّ ورقة حضرت إلى الشيخ الخواجة نصير الدين الطوسي من شخص ، من جملة ما فيها : ياكلب ابن الكلب. (فكان الجواب أما قوله : ياكذا ، فليس بصحيح لأن الكلب من ذوات الأربع ، وهو نابح ، طويل الأظفار.

وأما أنا فمنتصب القامة ، بادي البشرة ، عريض الأظفار ، ناطق ، ضاحك فهذه الفصول والخواص غير الفصول والخواص). وبهذا النحو أجاب ورقته ، وأرداه في غياهب جب مهانته.

#مجلة_الموعود
💠العدد 5/ ذو القعدة/ 1439 هـ
🗞 مقتطف من مقال: استقراء التطوّر الفكري في مسيرة التراث المهدوي الشيعي
✍🏻 الكاتب: مجتبى السادة

الحكمة (316)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

# سؤال وجواب مهدوي . . .

💠 عن رسول الله {صلى الله عليه وآله} :

ما من دعاء إلا بينه وبين السماء حجاب حتى يصلى على النبي وعلى آل محمد ، فإذا فعل ذلك خرق ذلك الحجاب ودخل الدعاء ، فإذا لم يفعل ذلك رجع الدعاء .

📚 فوائد الصلاة على النبي المختار وآله . . . ص ٤٣ .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

# يلتهب كل جمعة كلبي . . . .

القول بلا علم هو الذي فرّق بين المسلمين

يقول آية الله المعظم السيد أبو القاسم الخوئي [طاب ثراه] :

اتّهم الآلوسي الشيعةَ عند تفسير قوله تعالى : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) ، مِن أنّ الشيعة يُجوِّزون الأكل والشرب إلى طلوع الشمس

ولست أدري إلى أيّ سِناد استند في هذه النِسبة ، وهو في بغداد عاصمة العراق ، والعراق مقرّ الشيعة قديماً وحديثاً ، ولا سيّما أنّ المشاهد المشرّفة قريبةٌ مِن بغداد ، وقلَّ مَن يوجد مِن غير الشيعة فيها أضِف إلى ذلك أنّ الآلوسي لم يكن بعيداً مِن كتُب الشيعة ومؤلّفاتها

ولَعَمري : إنّ هذه النِسبة وأمثالها هي التي فرّقت بين المسلمين ، وحَكَّمتْ عليهم أعداءهم ولعلّها كانت دسائس أجنبية .


_____________________________
البيان في تفسير القرآن

💠 قال الإمام علي بن أبي طالب(ع) :

الكريم من تجنب المحارم و تنزه عن العيوب.

📚 المصدر. عيون الحكم والمواعظ . . .

المهدي واحد عند المسلمين

__________
💠 السؤال :

قد يطرح البعض تساؤلاً مفاده : هل الإمام المهدي المنتظر عند السُّنَّة هو غير الإمام المهدي عند الشيعة ؟
وهل يمكن القول بصحَّة الرأيين معاً أم لا؟ وما وجه الصواب أهو عند السُّنَّة أم عند الشيعة ؟

💠 الجواب : يحسن التعرّض في جواب ذلك لأُمور :

١ _ الإمام المهدي المنتظر عند المسلمين جميعاً واحد، وهو الذي أخبر عنه النبيّ (صلّى الله عليه وآله) والأئمّة (عليهم السلام) من بعده، وإنَّما الخلاف بين المسلمين :

أوَّلاً : في نسبه، فقد أجمع الشيعة على أنَّه من ذرّية الإمام أبي عبد الله الحسين السبط الشهيد صلوات الله عليه، وأنَّه تاسع الأئمّة من ذرّيته، وآخر الأئمّة الاثني عشر (عليهم السلام).

ووافقهم على ذلك جماعة من علماء السُّنَّة، ويشهد له أخبار كثيرة عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله) والأئمّة من آله صلوات الله عليهم دلَّت على ذلك نصَّاً، أو استفيد منها بضميمة أدلَّة أُخر.

وذهب جمع آخرون من علماء السُّنَّة إلى أنَّه من ذرّية الإمام أبي محمّد الحسن السبط الزكي صلوات الله عليه، لأخبار رووها عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله).

وثانياً : في أنَّه هل وُلِدَ، وهو موجود فعلاً، أو لا، بل سوف يولد عند أوان قيامه؟

وقد أجمع الإمامية على الأوَّل، واعتقدوا أنَّه الإمام الغائب الذي ينتظر إذن الله تعالى له بالظهور. ووافقهم على ذلك أيضاً جماعة من علماء السُّنَّة، وذهب جماعة كثيرة من علماء السُّنَّة إلى الثاني.

والإمامية ومن وافقهم يحتجّون بأخبار وأدلَّة قامت على ولادته، أمَّا الفريق الثاني فالظاهر أنَّه ليس له أدلَّة تنفي ولادته، بل هو لم ينظر في أدلَّة الإمامية على ولادته، أو لم يقتنع بتلك الأدلَّة، ولـمَّا لم تثبت عنده ولادته، واستبعد بقاءه هذه المدَّة الطويلة، حكم بعدم ولادته، واضطرَّ للبناء على أنَّه سوف يولد عند أوان قيامه.

٢ _ أمَّا القول بصحَّة القولين معاً فلا مجال له بعد كون المهدي شخصاً واحداً بشَّـر به النبيّ (صلّى الله عليه وآله)، إذ الشخص الواحد لا يجمع الحالتين المختلفتين المتضادّتين، بل لا بدَّ من صحَّة أحد الرأيين دون الآخر، بعد انحصار الأمر بهما وعدم خروجه عنهما، وعلى ذلك فإذا تمَّت الحجَّة على صحَّة أحد القولين كانت بنفسها حجَّة على بطلان القول الآخر.

٣ _ أمَّا الصواب من الرأيين فمن الطبيعي أن نذهب إلى أنَّه رأي الشيعة الإمامية، لوفاء الأدلَّة عندنا بذلك.

وحيث كان الإمام الغائب عجَّل الله فرجه هو خاتم الأئمّة الاثني عشـر، فالحديث عن وجوده وإمامته يبتني على تمامية دعوى الشيعة الإمامية في الإمامة والخلافة، وتمامية الأدلَّة التي استدلّوا بها على دعواهم، في مقابل دعوى السُّنَّة في الإمامة والخلافة وأدلَّتهم عليها.


والحديث في ذلك متشعّب وطويل جدَّاً، لا يسعنا استيفاؤه واستقصاؤه في هذه العجالة، وعلى طالب الحقيقة أن يتولّى ذلك بنفسه.

📚 المصدر : كتاب المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الإمام الثاني عشر تأليف آية الله العظمى المرجع الديني سماحة السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم(قدس سره).

#اعلان

هلوو شباب بنات نعتذر راح نحذف القناة ❤️ وهايه جديده ☹️
ادخلووو 👇🏻👇🏻

https://t.me/Fromb

ملاحظه هذا مو اعلان 👍🏻
ادمنـية اقطعوا النشر خلي يشوفوهه الاعضاء 💛🌸

الأئمّة (عليهم السلام) وحضورهم وعلمهم بمجالس العزاء

السؤال : الأئمّة (عليهم السلام) هل يحضرون مجالس العزاء ؟ هل يعلمون بمن نصب لهم العزاء أم لا ؟

الجواب : من أستاذ الفقهاء والمجتهدين الميرزا محمد حسين النائيني [قدس] :

اعتقادنا معاشر الشيعة الإماميّة الإثنا عشريّة أنّ أئمّتنا المعصومين - صلوات الله عليهم - بعد مماتهم الجسمانيّ أحياءٌ عند ربّهم ، وقد ورد في الدعاء المأثور في إذن الدخول الجامع لجميع المشاهد المشرّفة ما محصلّه :

أنّهم (عليهم السلام) يسمعون كلام من يستأذن منهم في الدخول على مشاهدهم ، وورد أيضاً في زيارة الحسين (عليه السلام) هذه العبارة : { أشهد أنّك تشهدُ مقامي وتسمع كلامي ، وقد ورد في الرواية أنّه (عليه السلام) ليرى الباكين عليه ويستغفر لزوّاره.

وبالجملة فإنّي ما كنتُ أحتمل أنّ أحداً من الفرقة الناجية الاثنا عشرية - ثبّتها الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة - يشكّ في ذلك أو يجهله أو لا يكون عارفاً بهذ اليسير من مقام الإمامة مع ظهور أنّه من ضروريّات مذهب الشيعة وتواترت به الأخبار تواتراً قطعياً ، وأسأل الله تعالى أن يوفق إخواني ويعرّفهم قدر نعمته التي خصّهم بها وهي الإيمان بالولاية والإمامة - إن شاء الله تعالى - ويثبّتهم عليها وينوّر قلوبهم بنوره ، وقد ورد أنّ نور الإمام في قلوب شيعته أنور من الشمس المضيئة ، نوّر الله قلوبنا بذلك بمنّه وفضله - إن شاء الله تعالى.
_______________________________
الفتاوى ج3

# السلام عليك الحجة القائم المهدي . . .

💠 (( قبسات من حياة الامام علي عليه السلام))

طعامه عليه السلام : 👉

✍وامتنع الإمام عليه السلام من تناول ألوان الأطعمة، واقتصر على ما يسدّ الرمق من الأطعمة البسيطة كالخبز والملح، وربّما تعدّاه إلى اللبن أو الخلّ، وكان في أيام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يربط الحجر على بطنه من الجوع .

📚 (بحار الأنوار للمجلسي : ج16، ص227).
وكان قليل التناول للحم، وقد قال : «لا تجعلوا بطونكم مقابر الحيوان».

📚 (ينابيع المودة للقندوزي : ج1، ص452).

 🦋ويروي لنا سويد بن غفلة صورة من زهده عليه السلام حيث يقول : دخلت على عليّ بن أبي طالب عليه السلام القصر فوجدته جالساً بين يديه صحفة فيها لبن حازر(اللبن الحامض جداً) أجد ريحه من شدّة حموضته وفي يده رغيف أرى قشار الشعير في وجهه وهو يكسّر بيده أحياناً فإذا غلبه كسّره بركبته فطرحه فيه، فقال : «ادن فأصب من طعامنا هذا»، فقلت: إنّي صائم فقال : «سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : من منعه الصوم عن طعام يشتهيه كان حقّاً على الله أن يطعمه من طعام الجنّة ويسقيه من  رابها»،

قال : فقلت لجاريته وهي قائمة بقريب منه : ويحكِ يا فضّة ألا تتّقين الله في هذا الشيخ ألا تنخلون له طعاماً ممّا أرى فيه من النخالة؟

🦋 فقالت : لقد تقدّم إلينا أن لا ننخل له طعاماً ، قال عليه السلام : «ما قلت لها؟», فأخبرته، فقال : «بأبي أنت وأمّي من لم ينخل له طعام ولم يشبع من خبز البرّ ثلاثة أيّام حتّى قبضه الله عزّ وجل
(يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم).

📚 (كشف الغمة للأربلي : ص24 والمناقب لابن شهر اشوب: ص71).

🦋ومن المؤكّد أنّ الإمام عليه السلام لم ينل من أطائب الطعام حتى وافاه الأجل المحتوم، فقد أفطر في آخر يوم من حياته في شهر رمضان على خبز وجريش ملح، وأمر برفع اللبن الذي قدّمته له بنته الزكية أمّ كلثوم

📚 (منتهى الآمال للقمي : ج1، ص334)،

وهو في نفس الوقت كان يدعو اليتامى فيطعمهم العسل حتى قال بعض أصحابه: وددت أنّي كنت يتيماً.

📚(بحار الأنوار للمجلسي : ج41، ص29).