This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#البوح_بالمشاكل_امام_الأخرين_راحة_للقلب؟
سماحة اية الله السيد محمد رضا الشيرازي
#السيد_محمد_رضا_الشيرازي
سماحة اية الله السيد محمد رضا الشيرازي
#السيد_محمد_رضا_الشيرازي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
# حلم شفته ( يامهد ) / الميرزا محمد الخياط
💠 مِنْ كَمَالِ الْإِيمَان
قال الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام)
مِنْ كَمَالِ الْإِيمَانِ مُكَافَاةُ الْمُسِيءِ بِالْإِحْسَانِ
📚 المصدر : غرر الحكم ودرر الكلم
قال الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام)
مِنْ كَمَالِ الْإِيمَانِ مُكَافَاةُ الْمُسِيءِ بِالْإِحْسَانِ
📚 المصدر : غرر الحكم ودرر الكلم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠مشتاقه اذني لنبرتك يالمنتظر تسمع - عمار الكربلائي
مدعي المهدوية
يقول السيد محمد باقر السيستاني "دام توفيقه"
في كشف إدعاءات المهدوية الكاذبة
إن كل حركة سرية تستدرج جمعاً إلى الإيمان
بشخص على أنه الإمام المهدي فهي حركة زائفة وداعية ضلالة وعلم فتنة، وكلما مضت فترة أكثر على بثها لهذه الدعوى كان ذلك أنقض لدعواها وأثبث لزيفها وضلالها،
لأن حركته (علیه السلام) مبنية عند ظهوره على إنهاء الانتظار، والثورة ضد الظلم والقيام المعلن بالأمر .
هذا ولا يشبه حال الإمام (عليه السلام) عند ظهوره حاله عند غيبته – كما نجده لدى فريق من مدعي المهدوية – بل ولا حال الأئمة الظاهري من آبائه (عليهم السلام) الذين
ابثلوا بانحراف الأمة عن المسيرة الصحيحة
بالإعراض عن أهل البيت (عليهم السلام) وتولي الخلفاء حتى لم يحتمل جمهور المسلمين أمر التمسك بأهل البيت اغتراراً بظواهر الأمور، فعاشوا (عليهم السلام) ظروف
التقية في أوساط المسلمين بل مثل الإمام المهدي مثل الأنبياء عند إعلانهم برسالتهم وعرض نفسهم على الناس علناً وإقامة الحجة عليهم جهاراً كما وجدناه من النبي (صلى
الله عليه وآله وسلم) في مكة عند إظهار دعوته ، ثم في المدينة ، عارضاً حجته على الجميع دون استثناء .
ولذلك يتعين على كل مؤمن التعامل مع أي دعوى بالتوقف والحذر، بل بسوء الظن ، بل بالتكذيب والبراءة والتحذير .
يقول السيد محمد باقر السيستاني "دام توفيقه"
في كشف إدعاءات المهدوية الكاذبة
إن كل حركة سرية تستدرج جمعاً إلى الإيمان
بشخص على أنه الإمام المهدي فهي حركة زائفة وداعية ضلالة وعلم فتنة، وكلما مضت فترة أكثر على بثها لهذه الدعوى كان ذلك أنقض لدعواها وأثبث لزيفها وضلالها،
لأن حركته (علیه السلام) مبنية عند ظهوره على إنهاء الانتظار، والثورة ضد الظلم والقيام المعلن بالأمر .
هذا ولا يشبه حال الإمام (عليه السلام) عند ظهوره حاله عند غيبته – كما نجده لدى فريق من مدعي المهدوية – بل ولا حال الأئمة الظاهري من آبائه (عليهم السلام) الذين
ابثلوا بانحراف الأمة عن المسيرة الصحيحة
بالإعراض عن أهل البيت (عليهم السلام) وتولي الخلفاء حتى لم يحتمل جمهور المسلمين أمر التمسك بأهل البيت اغتراراً بظواهر الأمور، فعاشوا (عليهم السلام) ظروف
التقية في أوساط المسلمين بل مثل الإمام المهدي مثل الأنبياء عند إعلانهم برسالتهم وعرض نفسهم على الناس علناً وإقامة الحجة عليهم جهاراً كما وجدناه من النبي (صلى
الله عليه وآله وسلم) في مكة عند إظهار دعوته ، ثم في المدينة ، عارضاً حجته على الجميع دون استثناء .
ولذلك يتعين على كل مؤمن التعامل مع أي دعوى بالتوقف والحذر، بل بسوء الظن ، بل بالتكذيب والبراءة والتحذير .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
# المحادثة المهدوية :
بين الجمود والجهل
يقول الشيخ جعفر السبحاني [دامت بركاته]:
القرآن الكريم يصف الانسان بأنّه ظلوم جهول، وصدق الله العظيم، فمن الناس من يريد التحرّر من قيود الانسانية، والتجاوز عن كل الضوابط الأخلاقية بحجة رفض كل ما هو قديم وقبول كل ما هو جديد في حياة البشر، ويعيش إباحياً لأنّ تطور الزمن يقضي بذلك، فهذا هو الانسان الظلوم.
ومنهم من يمشي على عكس الأوّل، يحب كل ما هو قديم ويشجب كل ما هو جديد وينسب ذلك إلى الإسلام، فيظن أنّ الإسلام جاء لابقاء القديم على قدمه، دون أن يفرق في ذلك بين الوسائل والأهداف والقشور واللباب، ولذلك فهو يتقيد بالكتابة بأقلام القصب أو الاستحمام في الخزائن، أو الأكل باليد، أو الاستفادة من المصابيح القديمة وما شاكل ذلك، وهذا هو الانسان الجهول.
فالظلوم لطغيانه يهدّم أساس الشريعة ويمحق تعاليمها، والجهول يعرّض الدين بغير ما هو عليه من التطور والمرونة فينفر الناس عنه، فهما بين افراط وتفريط.
_______________________
مفاهيم القرآن ج3
يقول الشيخ جعفر السبحاني [دامت بركاته]:
القرآن الكريم يصف الانسان بأنّه ظلوم جهول، وصدق الله العظيم، فمن الناس من يريد التحرّر من قيود الانسانية، والتجاوز عن كل الضوابط الأخلاقية بحجة رفض كل ما هو قديم وقبول كل ما هو جديد في حياة البشر، ويعيش إباحياً لأنّ تطور الزمن يقضي بذلك، فهذا هو الانسان الظلوم.
ومنهم من يمشي على عكس الأوّل، يحب كل ما هو قديم ويشجب كل ما هو جديد وينسب ذلك إلى الإسلام، فيظن أنّ الإسلام جاء لابقاء القديم على قدمه، دون أن يفرق في ذلك بين الوسائل والأهداف والقشور واللباب، ولذلك فهو يتقيد بالكتابة بأقلام القصب أو الاستحمام في الخزائن، أو الأكل باليد، أو الاستفادة من المصابيح القديمة وما شاكل ذلك، وهذا هو الانسان الجهول.
فالظلوم لطغيانه يهدّم أساس الشريعة ويمحق تعاليمها، والجهول يعرّض الدين بغير ما هو عليه من التطور والمرونة فينفر الناس عنه، فهما بين افراط وتفريط.
_______________________
مفاهيم القرآن ج3
🕯📜🕯#كلامكم_نور :
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب عن عنبسة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: استماع الغناء واللهو ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع.
📚 الكافي الشريف : ج٦- ص٤٣٤
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب عن عنبسة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: استماع الغناء واللهو ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع.
📚 الكافي الشريف : ج٦- ص٤٣٤