💠 عن الإمام الصادق عليه السلام :

💠 قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :

مثل الذي يتعلم العلم في صغره كمثل الوشم على الصخرة ، ومثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب على الماء.

📘 موسوعة العقائد الإسلامية - محمد الريشهري - ج ٢ - الصفحة ٢٧٢

المحادثة المهدوية

🔴أكثر للحفظ من الرياء من الحوقلة " لا حول ولا قوة إلا بالله" بعقيدة راسخة.

🔴أكثر لإزالة الغضب من الصلاة على محمد وآله محمد.

🔴أكثر لعلاج الوسواس من التهليل " لا إله إلا الله".

🔴قل لرفع الشدائد والبلاء " لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، لا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه".

🔴قل لدفع البلاء والشرور " اللهم صل على محمد وآله ، وأمسك السوء عنّا".

آية الله المعظم الشيخ محمد تقي البهجة [طاب ثراه].

وصال العاشقين.

س: قد يعدّ الميراث من أبرز مظاهر تفضيل الدين للذكر على الأنثى حيث جعل سهم الذكر ضعف سهم الأنثى، كما جاء في القرآن الكريم: [يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ]، فما هو مغزى هذا التفضيل؟ وهل السبب فيه تفضيل جنس الذكر على الأنثى حقاً أم ماذا؟

ج: ينبغي الالتفات أوّلاً إلى أنّ السؤال عن مدى انسجام زيادة سهم الرجل على سهم المرأة في الإرث مع العدالة ليس سؤالاً أثير في العصر الحديث، بل هو سؤال قديم طرح في أوساط المسلمين منذ القرن الثاني الهجري على ما يظهر مما ورد من سؤال الإمام الصادق (ع) (ت 148هـ) وبعض مَن بعده من أئمة أهل البيت (عليهم السلام) عن الوجه في هذه الزيادة، بل يبدو من سياق بعض الآيات القرآنية التي تضمنت النهي عن أن يتمنى كل من الرجال والنساء ما فضل الله بعضهم على بعض أنّها كانت ناظرة إلى الميراث بشكل خاص والباعث على إثارة هذا السؤال في أوساط الناس رغم اعتياد الناس في المجتمع العربي ــــ بل مجتمعات أخرى آنذاك ــــ على مزايا للرجال, وتقبلهم عموماً لذلك, هو الدعوة الصريحة والواضحة من الإسلام إلى العدل بين الناس وتأكيده على أنّ التشريع الصائب هو ما ابتنى على الأسس الفطرية والوجدانية كالعدل والإنصاف وتأكيده على انطلاق تشريعاته كلها من ذلك.

وأياً كان: فإنّ الانطباع المذكور ليس دقيقاً ولا صائباً كما يظهر بالالتفات إلى عدة نقاط وهي على الإجمال:

١- أنّ هذا العنوان ــــ زيادة حصة الذكر من الميراث على الأنثى في الدين ــــ غير دقيق بعمومه فإنّ الزيادة المطردة لم تقع لمطلق الذكر على مطلق الأنثى، بل في خصوص ما إذا كان الورثة أولاداً أو من صنف واحد مع كونهما من جهة الأب.

٢- أنّ التشريع الإسلامي في الميراث غيّر تغييرات جوهرية في التشريع العرفي السابق عليه لصالح توريث المرأة كانت مهمة جداً ومصادمة للعرف السائد قبله..
منها: أصل اشتراك النساء في الميراث.
ومنها: اشتراك القرابة من جهة المرأة في الميراث.
ومنها: تخصيص المرأة بالميراث إذا كانت أقرب من الرجل، فالبنت مثلاً تقدم على الأخوة وأبناء الأخوة والأعمام وأبنائهم بالرغم من أنّ هؤلاء هم عصبة الميت ورجال عشيرته.
ومنها: توريث الزوجة من تركة الزوج، وكانت محرومة من الميراث.
وهذا ينبه على أنّ المبدأ الذي انطلق منه الإسلام هو العدالة.
وإذا زاد ميراث الذكر أحياناً على صنوه الأنثى في حالات فلأنّ العدالة لا تقتضي التساوي بالضرورة في جميع الأحوال.

٣- أنّ زيادة سهم الذكر على الأنثى لا تنطلق في الدين من تفضيل جنس الذكر على الأنثى بتاتاً، بل تنشأ عن تقدير الواجبات والوظائف الإضافية التي فرضت على الرجل في ماله ونفسه في الدين بالمقارنة مع المرأة، ومن الطبيعي أن يكون في مقابل زيادة التكليف مزيد من الاستحقاق كما ورد ذلك في بعض الروايات المأثورة عن أهل البيت (عليهم السلام) .

قَد يُبهِرُك صغيرُ السِّنِّ بسدادِ رأيهِ وحكمَتِه وتُصابُ بالخيبةِ مِن إنسانٍ توالَت عليه السِّنين بِحمقِهِ وطيشِه، لِتعلمَ أنَّ النُّضجَ والحِكمةَ ليست مرتبطةً بالعمرِ أبدًا، بل بِبعد النَّظر، واتِّزانِ الفِكر، وَسلامةِ منطقِ العَقل، وأحيانًا هي هبةٍ يهبِها اللّٰه لِمن يَشاء.

ـ ﷽
📩الأسئلة والأجوبة المهدوية

👤السؤال :

إذا تعلق ظهور الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) بزوال خوفه من أعدائه وأمنه منهم، فكيف يعلم ذلك وأي طريق إليه وما يضمر أعداؤه أو يظهرونه وهم في الشرق والغرب والبر والبحر ولا سبيل له إلى معرفته على التحديد والتفصيل؟

💠الجواب :

إن ظهور الإمام (عجّل الله فرجه) متعلّق أولاً وبالذات بالأمر الإلهي، لا بما ذُكر، ولو كان متعلقاً بما ذُكر فلا استحالة في معرفة الإمام (عجّل الله فرجه) به، إذ يمكنه معرفة ذلك بالإلهام الإلهي، أو حتى من خلال السلوك العام لأعدائه، إذ يمكن أن يكون كاشفاً عن نسيانهم له وأمنهم منه.

وعلى كل حال، الخوف ليس هو العلة التامة لغيبة الإمام (عجّل الله فرجه)، نعم، هو جزء علة لها، وتوجد أسباب أخرى للغيبة نعرف بعضها ولا نعرف البعض الآخر.

على أنه ورد أن سبب الغيبة مجهول لدينا، ولا نعرفه إلى أن يظهر الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)

فعن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال : سمعت الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام) يقول : إن لصاحب هذا الأمر غيبة لابد منها يرتاب فيها كل مبطل، فقلت : ولم جعلت فداك؟ قال : لأمرٍ لم يؤذن لنا في كشفه لكم؟ قلت: فما وجه الحكمة في غيبته؟ قال: وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة من غيبات من تقدمه من حجج الله تعالى ذكره، أن وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف إلّا بعد ظهوره كما لم ينكشف وجه الحكمة فيما أتاه الخضر (عليه السلام) من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار لموسى (عليه السلام) إلى وقت افتراقهما.

📘[كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص482]

📚 لجنة الإجابة على الأسئلة والأجوبة المهدوية في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

مؤثر جداااا…
طريقة زيارة الملائكة لقبر الحسين ˝ع˝
بشرح مفجع لكبير من كبار مراجع الحوزة الدينية في قم المقدسة الشيخ الخراساني (دام ظله) .

💠مسألة الظهور مرتبطة بفاجعة الطف ارتباط وثيق - السيد علاء الموسوي

💠 شكر أهل البيت إلى شيعتهم لمواساتهم!

روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال :

«رحمَ اللهُ شيعتَنَا، شيعتُنَا واللهِ همُ المؤمنون، فقد واللهِ شركُونا في المصيبةِ بطولِ الحزنِ والحسرةِ».

📘• بحار الأنوار: ج٤٣، ص٢٢٢.

الحكمة (303)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

# اين الطالب بدم المقتول بكربلاء

أنا اسمي مهدي...

من المشاريع الخيرية النافعة التي أسسها المرجع الكبير آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني بناؤه مستشفى خاصة لطلبة العلوم الدينية وعوائلهم في مدينة قم المقدسة.
يقول مدير المستشفى في المقابلة التي بثّها التلفزيون إنّه لما طلب مني السيد الكلبايكاني قبل (27) سنة أن أنتقل من طهران إلى قم لأتحمل إدارة المستشفى كنت متردداً كثيراً، حتى رأيت في المنام رجلاً عليه سيماء الأوصياء (عليهم السلام) رافقته إلى جميع مرافق المستشفى وأخذ يستطلع وينظر فيها ثمّ قال لي: انه لعمل صالح، فالحمد لله أنّ أموالي صُرفت في محلّها.
قلت ٌ: أموالك أنت؟؟ ومن تكون يا سيدي؟؟
قال : أنا اسمي مهدي.
قلتُ : أيّ مهدي أنت؟؟
قال : أنا المهدي الذي تسمع عنه !!.

📚قصص وخواطر