# المحادثة المهدوية

💠 عن جابر، عن الامام أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)، قال :

قال علي (عليه السلام) للحسين (عليه السلام) : يا أبا عبد الله أسوة أنت قدما فقال :

جعلت فداك ما حالي، قال : علمت ما جهلوا وسينتفع عالم بما علم، يا بني اسمع وابصر من قبل ان يأتيك، فوالذي نفسي بيده ليسفكن بنو أمية دمك ثم لا يزيلونك عن دينك، ولا ينسونك ذكر ربك، فقال #الحسين :

والذي نفسي بيده حسبي أقررت بما أنزل الله واصدق قول نبي الله ولا اكذب قول أبي .

📚 كامل الزيارات ص150

# قضية الامام الحسين

ـ ﷽
📩الأسئلة والأجوبة المهدوية

👤السؤال :

هل ورد في الروايات تعيين شهر أو يوم معين لظهور الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)؟؟

💠الجواب:

إن الوارد أن ظهوره (عجّل الله فرجه) في شهر محرم الحرام في العاشر منه يوم السبت من دون تحديد سنة الظهور، ففي بحار الأنوار ج52 ص285 ب26 ح 17

عن الإمام الباقر (عليه السلام) : يخرج القائم (عليه السلام) يوم السبت يوم عاشوراء، اليوم الذي قتل فيه الحسين (عليه السلام).

وكذا ورد في بعض الأدعية أنه يخرج يوم الجمعة كما في زيارته يوم الجمعة: ...يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ المُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ وَالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ... .

نعم، بعض الروايات قالت إنه يخرج في سنة فردية عبرت عنه بوتر من السنين، فعن أبي عبد الله (عليه السلام) : لا يخرج القائم إلّا في وتر من السنين تسع وثلاث وخمس وإحدى.
[الغيبة للشيخ الطوسي : ص453، ح460]

ويمكن الجمع بأحد أمرين :

1- إن خروجه يوم الجمعة ليلاً، أي ليلة السبت فيمكن القول إنه يظهر يوم الجمعة ولو متأخراً أو يوم السبت ولو في ليلته.

2- أو يقال إن بداية ظهوره وتحركه يوم الجمعة وأمّا الإعلان عن ظهوره في مكة عند البيت المحرم هو يوم السبت.

📚 لجنة الإجابة على الأسئلة والأجوبة المهدوية في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)

أسباب تأكيد البكاء على الإمام الحسين "ع" ‼️

يقول السيد السيستاني (دام ظلّه) :

وأمّا ثبوت هذه المكانة للبكاء على الحسين (ع) فلأنَّ البكاء يعبّر عن تعلقات الإنسان وكوامن نفسه تعبيراً عميقاً، لأنَّه إنَّما يحدث في أثر تنامي مشاعر الحزن وتهيّجها لتؤدي إلى انفعال نفسي يهز الإنسان، ومن ثَمَّ فإنَّ البكاء على الإمام (ع) يمثّل الولاء الصادق للنبي (ص) وأهل بيته الأطهار وللمبادئ التي نادى بها ودعا إليها واستشهد لأجلها، ومن المشهود أنَّ حركته (ع) قد هزت التاريخ وزلزلت عروش الطغاة ورسّخت القيم الإسلامية في قلوب المؤمنين، ولم يحدث ذلك إلاّ في أثر التمسك والتعلق بذكره نتيجة حثّ أئمة أهل البيت (ع) بمثل هذه الأحاديث.

#محرم1443هـ
#عظم_الله_اجوركم

الحكمة (292)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

# يالثارات الحسين . . . .

# يامهدي عجل عجل / الردود مرتضى حرب . . .

لو كانت لي أمنيةٌ واحدة في هذا العالم ؛ لتمنيت أن لا تكبر #الأمهات ولا ينحني لهن ظهر ولا ينثني لهنَّ عزم ولا يعرف الموت لهن طريق..
اللهم احفظ وأطل في عمر الأحياء منهن وارحم يا الله برحمتك الواسعة من غادر منهن إليك .. 🤲🌿

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . .

متابعينا الكرام والعزاء حفظكم الله تعالى من كل سوء . .

احد متابعينا يسئل يقول : الرجاء شرح
الذين اوكل الامام المهدي (عليه السلام) اليهم ادارة امواله في الغيبة الصغرى ؟ ؟


💠 الجواب : هو 👇

اولاً : علينا أن نعرف ما هو الفرق بين الوكيل والسفير : لا شكَّ أنَّ هناك فرقاً كبيراً بين هؤلاء الوكلاء الذين نحن بصدد البحث عنهم وبين سفراء الإمام عليه السلام ونوّابه الأربعة نوجزها بأمرين هما :

١ _ إنَّ السفير يواجه الإمام المهدي عليه السلام مباشرة ويعرفه شخصياً ويأخذ منه أجوبة المسائل والبيانات مباشرة، في حين أنَّ الوكيل متَّصل بالإمام عليه السلام عن طريق السفير أو النائب ولا يحقُّ له أن يسأل عن الإمام عليه السلام أو محلّ وجوده.

٢ _ إنَّ مسؤولية السفير عامّة وشاملة لأفراد الطائفة الشيعية كافّة، في حين أنَّ مسؤولية الوكيل منحصرة بأفراد منطقته أو مدينته.

هذا حاله فيما وجده، وذاك حاله فيما فقده

يقول السيد العلامة الطباطبائي [طاب ثراه]:

الإنسان المادّىّ الدنيويّ الّذى لم يتخلّق بأخلاق الله تعالى ولم يتأدّب بأدبه يرى السعادة المادّيّة هي السعادة ولا يعبأ بسعادة الروح وهى السعادة المعنويّة فيتولّع في اقتناء المال والبنين والجاه وبسط السلطة والقدرة.

وهو وإن كان يريد من قبل نفس هذا الّذى ناله لكنّه ما كان يريد إلّا الخالص من التنعّم واللذّة على ما صوّرته له خياله وإذا ناله رأى الواحد من اللذّة محفوفاً بالاُلوف من الألم.

فما دام لم ينل ما يريده كان اُمنيّة وحسرة وإذا ناله وجده غير ما كان يريده لما يرى فيه من النواقص ويجد معه من الآلام وخذلان الأسباب الّتى ركن إليها ولم يتعلّق قلبه بأمر فوقها فيه طمأنينة القلب والسلوة عن كلّ فائتة فكان أيضاً حسرة فلا يزال فيما وجده متألّماً به معرضاً عنه طالباً لما هو خير منه لعلّه يشفى غليل صدره وفيما لم يجده متقلّباً بين الآلام والحسرات. فهذا حاله فيما وجده، وذاك حاله فيما فقده.

الميزان في تفسير القرآن الجزء 3 ص9

💠 عن صالح بن عقبة، عن الامام أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال :
من أنشد في الحسين (عليه السلام) بيت شعر فبكى وأبكى عشرة فله ولهم الجنة، ومن أنشد في الحسين بيتا فبكى وأبكى تسعة فله ولهم الجنة، فلم يزل حتى قال : من أنشد في الحسين بيتا فبكى - وأظنه قال : أو تباكى - فله الجنة

📚 كامل الزيارات ص210

#مجلة_الموعود
💠العدد 1/ جمادى الآخرة/ 1437 هـ
🗞 مقتطف من مقال: العقيدة المهدويَّة في ضوء فلسفة التأريخ وحتميَّة السنن التاريخيَّة
✍🏻 الكاتب: لطيف عبد النبيّ يونس

💠 عَنِ الإمامِ محمّد الباقر (عَليه السَّلام) :
كأنِّي بِالقائمِ يَومَ عَاشوراء يَومَ السَبْت قَائِماً بَينَ الرُكْنِ وَالمَقام، بَين يَدَيهِ جَبرئيل عَليه السَّلام يُنادي : البيعةُ للهِ، فَيمْلأها عَدْلاً كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوراً.
________
📘 الغيبة للطوسي : ص453، ح459.

#قبر_الامام_الحسين سلام الله عليه

💠 الأسئلة المهدوية :

🔹ما علاقة زيارة عاشوراء بالإمام الحجة (عجّل الله فرجه)؟؟ علماً أن هنالك زيارات أخرى

💠 الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

ورد في زيارة عاشوراء فقرتان ترتبطان بالإمام الحجة (عجّل الله فرجه)، الأولى منهما : (يا أبا عبد الله بأبي أنت وأمي لقد عظم مصابي بك فاسأل الله الذي أكرم مقامك ان يكرمني بك ويرزقني طلب ثارك مع امام ٍ منصورٍ من آل محمّد (صلّى الله عليه وآله)).

والفقرة الثانية : (وأن يرزقني طلب ثأركم مع إمام مهدي ٍ ناطق لكم)، والصفتان الواردتان في الزيارة (المنصور والمهدي) هما من أسمائه (عجّل الله فرجه) وصفاته التي تحكي عن بعض معالم نهضته وقيامه (عجّل الله فرجه) وهو الأخذ بثأر الإمام الحسين (عليه السلام).

فقد ورد في الحديث المعتبر الموثق في كتاب الكافي : عن محمد بن حمران قال : قال أبو عبد الله (عليه السلام) : لما كان من أمر الحسين (عليه السلام) ما كان، ضجت الملائكة إلى الله بالبكاء وقالت: يفعل هذا بالحسين صفيك وابن نبيك؟ قال : فأقام الله لهم ظل القائم (عليه السلام) وقال : بهذا أنتقم لهذا.

📘 [الكافي للشيخ الكليني: ج١، ص٤٦٥].

وروى أيضاً العياشي في تفسيره : عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله : ﴿وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْل إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا﴾ قال : هو الحسين بن علي (عليه السلام) قتل مظلوماً ونحن أولياؤه، والقائم منا إذا قام منا طلب بثأر الحسين (عليه السلام)
📘 [تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي : ج٢، ص٢٩٠]

ولا يخفى المناسبة بين ما ورد في الآية الكريمة من توصيف الإمام (عجّل الله فرجه) بـ(أنه كان منصوراً)، وبين ما ورد في زيارة عاشوراء (مع امام ٍ منصورٍ).

جدير بالذكر إن طلب الثأر والانتقام من قتلة الإمام الحسين (عليه السلام) لا يعني فيما يعنيه مجرد ردة فعلٍ نفسانية كما قد تتعارف عند بعض القبائل والجماعات، بل بمعنى تطهير الأرض من كل الظلم والحيف الذي تفرع وتشعب عن واقعة كربلاء، ولذا لا تتوقف عملية الثأر عند المباشرين لقتل الإمام الحسين (عليه السلام) فقط، بل تمتد لكل من رضي بهذه الفاجعة ووافق عليها.

وقد جاء في الحديث الصحيح الذي رواه الصدوق في علل الشرائع: عن عبد السلام بن صالح الهروي قال : قلت لأبي الحسن علي ابن موسى الرضا (عليه السلام) يا بن رسول الله ما تقول في حديث روي عن الصادق (عليه السلام) أنه قال : إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (عليه السلام) بفعال آبائها. فقال (عليه السلام) : هو كذلك.

فقلت : فقول الله (عزَّ وجل) : ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ ما معناه؟ فقال (عليه السلام) : صدق الله في جميع أقواله، لكن ذراري قتلة الحسين يرضون أفعال آبائهم ويفتخرون بها، ومن رضى شيئاً كان كمن أتاه، ولو أن رجلاً قتل في المشرق فرضي بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عند الله شريك القاتل، وإنما يقتلهم القائم إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم.
📘 [علل الشرائع للشيخ الصدوق : ج١، ص٢٢٩].


ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)