۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
Photo
💠 الالتزام الديني حقيقته ومرتكزاته وغاياته
🔹 إنّ حقيقة الالتزام الديني هي أن يكون الإنسان معنيّاً بتشخيص الدين الحقّ، ثم بتطابق أفعاله مع الدين اعتقاداً وسلوكاً.
🔹 وهو بذلك يشتمل على جزأين :
الأول : العقيدة الراشدة والصائبة في شأن وجود الله سبحانه ورسالته إلى الإنسان -التي تتمثل في تعاليم الرسل وتفصيل الاوصياء-، ومصير الإنسان بعد هذه الحياة.
فهذه أمور ثلاثة مهمّة يجب على المرء اكتساب الرشد فيها والوقوف على الحق في شأنها، ولايستغني أيّ إنسان عن متابعة هذه المواضيع الثلاثة متابعة جادّة يتحمل مسؤوليّة الخطأ والصواب فيها، ثم الاعتقاد بالعقيدة الراشدة في شأنها.
الثاني : الالتزام العملي بالتعاليم الدينية المتعلقة بالمجالات الثلاثة وهي مترابطة فيما بينها :
١- تنظيم سلوك الإنسان تجاه نفسه، والمراد به استحقاقات النفس الإنسانية التي ينبغي للمرء أن يفي من السير بها في مسير الرشد والحكمة والسعادة وتجنّب الغيّ والعبث والشقاء بمنظور جامع.
٢- تنظيم سلوك الإنسان تجاه الله سبحانه، حيث إن الإنسان قد فطر على الشعور بالله سبحانه، وهو سبحانه -خالقه والمنعم عليه- معني به، فينبغي أن يقوم تجاهه مقام الذكر والشكر بالآداب والعبادات اللائقة به.
٣- تنظيم سلوك الإنسان تجاه الآخرين ممن يشترك معه في وشيجة عامة أو خاصة، كالإنسانية والأبوّة والأمومة والرحم والجوار والعشرة والإحسان والاشتراك في الدين وغيرها ،وان لكل وشيجة استحقاقاً يجب على المرء الوفاء بها.
🔹 وأما مرتكزات الالتزام الديني فالواقع أن توفيق الإنسان في الالتزام بذلك يتوقف على عدة خصال فطر عليها، ولكن لا بد له من صقلها وتمنيتها:
١- عنصر التعقل : بمعنى الإدراكات المناسبة واللائقة للأمور، وتمييز الحق من الباطل والصحيح من الزائف والبيّن عن المشتبه، وكلما كان الأمر أكثر خطورة كان التعامل معه بعقلانية أكثر أهمية.
٢- عنصر الحكمة والايقاظ والاعتبار حتى يندفع الإنسان تجاه ما يدركه ويتعقله، فينتفع بعلمه، ولا يكون هناك بون بين ما يقربه وبين عمله، والاتصاف بالحكمة يكون أكثر أهمية في الأمور الخطيرة والمصيرية.
٣- عنصر الفطرة الأخلاقية : التي تنطوي على محاسن الخصال من العدل والصدق والشكر والوفاء والعفاف وأخواتها، فإن هذه الخصال تعين الإنسان على معرفة الوظائف وأدائها فلا بد من سعي الإنسان إلى تعميقها وترسيخها حتى ينتبه إلى مقتضياتها في مواضعها ويستجيب لها.
٤- الكمالات النفسية التي تساعد المرء على بلوغ غاياته، منها الشجاعة في الإقدام ويقابلها الجبن والتهور، ومثل العزيمة الأكيدة على الإنجاز ويقابلها التكاسل والفتور والضعف على إنجاز المهمة، ومنها الحلم ويقابله الانفعال السريع والاستعجال الضار في التصرف أو القرار، ومنها الغيرة على المبادئ في مقابل الاستخفاف بها واللامبالاة تجاهها، ومنها الحياء عن الأمور الذميمة وغير اللائقة في مقابل التطبع عليها والاسترسال فيها.
فتلك خصال معينة على الالتزام الديني ولذا ورد في القران الكريم والاحاديث النبوية وكلمات اهل البيت (عليهم السلام) قرن الايمان والصلاح بالعقل والحكمة والفطرة والاخلاق النبيلة والكمالات النفسية.
🔹 وأما غايات الالتزام الديني: فهو رقي الإنسان وكماله وسعادته وفق سنن خلقه بمنظور جامع يأخذ بنظر الاعتبار آفاق وجود الإنسان إن حاضراً او مستقبلاً في هذه الحياة وما بعدها.
وذلك لأن الإنسان كائن ينمو لا محالة في اتجاه ما، كما هو حال الطفل الذي يكبر ويترعرع، وهو باق بعد هذه الحياة وفق معرفته وخصاله وسيرته وسلوكياته في هذه الحياة، فكما أن المفروض بأولياء أمر الطفل الاهتمام بنمو الطفل في الاتجاه الضامن لرقيّه وتكامله وسعادته، فكذلك المفروض بالإنسان الراشد أيضا الاهتمام بذلك في شأن نفسه، لأنه أيضاً مستمر في النمو، إلا أنه بالنظر الى بلوغه مرحلة الرشد فإنه يكون هو المسؤول عن نفسه بتحري سبيل الرشد والسير عليه ليضمن لنفسه الرقي والتكامل والسعادة بالمنظور الجامع الشامل للدنيا والآخرة.
🔹 وإن الإنسان المؤمن ليجد في الدين المنهج الراشد والجامع وفي الالتزام بتعاليمه ما يصل بها إلى صلاحه وسعادته وارتقائه في مدارج الكمال .
وصدق الله العلي العظيم حيث يقول: {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.
✍🏻: السيد محمد باقر السيستاني.
🔹 إنّ حقيقة الالتزام الديني هي أن يكون الإنسان معنيّاً بتشخيص الدين الحقّ، ثم بتطابق أفعاله مع الدين اعتقاداً وسلوكاً.
🔹 وهو بذلك يشتمل على جزأين :
الأول : العقيدة الراشدة والصائبة في شأن وجود الله سبحانه ورسالته إلى الإنسان -التي تتمثل في تعاليم الرسل وتفصيل الاوصياء-، ومصير الإنسان بعد هذه الحياة.
فهذه أمور ثلاثة مهمّة يجب على المرء اكتساب الرشد فيها والوقوف على الحق في شأنها، ولايستغني أيّ إنسان عن متابعة هذه المواضيع الثلاثة متابعة جادّة يتحمل مسؤوليّة الخطأ والصواب فيها، ثم الاعتقاد بالعقيدة الراشدة في شأنها.
الثاني : الالتزام العملي بالتعاليم الدينية المتعلقة بالمجالات الثلاثة وهي مترابطة فيما بينها :
١- تنظيم سلوك الإنسان تجاه نفسه، والمراد به استحقاقات النفس الإنسانية التي ينبغي للمرء أن يفي من السير بها في مسير الرشد والحكمة والسعادة وتجنّب الغيّ والعبث والشقاء بمنظور جامع.
٢- تنظيم سلوك الإنسان تجاه الله سبحانه، حيث إن الإنسان قد فطر على الشعور بالله سبحانه، وهو سبحانه -خالقه والمنعم عليه- معني به، فينبغي أن يقوم تجاهه مقام الذكر والشكر بالآداب والعبادات اللائقة به.
٣- تنظيم سلوك الإنسان تجاه الآخرين ممن يشترك معه في وشيجة عامة أو خاصة، كالإنسانية والأبوّة والأمومة والرحم والجوار والعشرة والإحسان والاشتراك في الدين وغيرها ،وان لكل وشيجة استحقاقاً يجب على المرء الوفاء بها.
🔹 وأما مرتكزات الالتزام الديني فالواقع أن توفيق الإنسان في الالتزام بذلك يتوقف على عدة خصال فطر عليها، ولكن لا بد له من صقلها وتمنيتها:
١- عنصر التعقل : بمعنى الإدراكات المناسبة واللائقة للأمور، وتمييز الحق من الباطل والصحيح من الزائف والبيّن عن المشتبه، وكلما كان الأمر أكثر خطورة كان التعامل معه بعقلانية أكثر أهمية.
٢- عنصر الحكمة والايقاظ والاعتبار حتى يندفع الإنسان تجاه ما يدركه ويتعقله، فينتفع بعلمه، ولا يكون هناك بون بين ما يقربه وبين عمله، والاتصاف بالحكمة يكون أكثر أهمية في الأمور الخطيرة والمصيرية.
٣- عنصر الفطرة الأخلاقية : التي تنطوي على محاسن الخصال من العدل والصدق والشكر والوفاء والعفاف وأخواتها، فإن هذه الخصال تعين الإنسان على معرفة الوظائف وأدائها فلا بد من سعي الإنسان إلى تعميقها وترسيخها حتى ينتبه إلى مقتضياتها في مواضعها ويستجيب لها.
٤- الكمالات النفسية التي تساعد المرء على بلوغ غاياته، منها الشجاعة في الإقدام ويقابلها الجبن والتهور، ومثل العزيمة الأكيدة على الإنجاز ويقابلها التكاسل والفتور والضعف على إنجاز المهمة، ومنها الحلم ويقابله الانفعال السريع والاستعجال الضار في التصرف أو القرار، ومنها الغيرة على المبادئ في مقابل الاستخفاف بها واللامبالاة تجاهها، ومنها الحياء عن الأمور الذميمة وغير اللائقة في مقابل التطبع عليها والاسترسال فيها.
فتلك خصال معينة على الالتزام الديني ولذا ورد في القران الكريم والاحاديث النبوية وكلمات اهل البيت (عليهم السلام) قرن الايمان والصلاح بالعقل والحكمة والفطرة والاخلاق النبيلة والكمالات النفسية.
🔹 وأما غايات الالتزام الديني: فهو رقي الإنسان وكماله وسعادته وفق سنن خلقه بمنظور جامع يأخذ بنظر الاعتبار آفاق وجود الإنسان إن حاضراً او مستقبلاً في هذه الحياة وما بعدها.
وذلك لأن الإنسان كائن ينمو لا محالة في اتجاه ما، كما هو حال الطفل الذي يكبر ويترعرع، وهو باق بعد هذه الحياة وفق معرفته وخصاله وسيرته وسلوكياته في هذه الحياة، فكما أن المفروض بأولياء أمر الطفل الاهتمام بنمو الطفل في الاتجاه الضامن لرقيّه وتكامله وسعادته، فكذلك المفروض بالإنسان الراشد أيضا الاهتمام بذلك في شأن نفسه، لأنه أيضاً مستمر في النمو، إلا أنه بالنظر الى بلوغه مرحلة الرشد فإنه يكون هو المسؤول عن نفسه بتحري سبيل الرشد والسير عليه ليضمن لنفسه الرقي والتكامل والسعادة بالمنظور الجامع الشامل للدنيا والآخرة.
🔹 وإن الإنسان المؤمن ليجد في الدين المنهج الراشد والجامع وفي الالتزام بتعاليمه ما يصل بها إلى صلاحه وسعادته وارتقائه في مدارج الكمال .
وصدق الله العلي العظيم حيث يقول: {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.
✍🏻: السيد محمد باقر السيستاني.
💠اللهم عجل لوليك الفرج
في الأثر عن أئمتنا عليهم السلام : إذا ظهر القائم عليه السلام قام بين الركن والمقام وينادي بنداءات خمسة :
⭕ الأول : ألا يا أهل العالم أنا الإمام القائم .
⭕ الثاني : ألا يا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم
⭕ الثالث : ألا يا أهل العالم أن جدي الحسين عليه السلام قتلوه عطشاناً
⭕ الرابع : ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين عليه السلام طرحوه عريانا
⭕ الخامس : ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين عليه السلام سحقوه عدوانا .
#محرم1443هـ
#عظم_الله_اجوركم
في الأثر عن أئمتنا عليهم السلام : إذا ظهر القائم عليه السلام قام بين الركن والمقام وينادي بنداءات خمسة :
⭕ الأول : ألا يا أهل العالم أنا الإمام القائم .
⭕ الثاني : ألا يا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم
⭕ الثالث : ألا يا أهل العالم أن جدي الحسين عليه السلام قتلوه عطشاناً
⭕ الرابع : ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين عليه السلام طرحوه عريانا
⭕ الخامس : ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين عليه السلام سحقوه عدوانا .
#محرم1443هـ
#عظم_الله_اجوركم
الشعائر محط استهداف أعداء الدين
من استفتاء يجيب عليه السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي [طاب ثراه]:
بسم الله الرحمن الرحيم
قراءة المراثي وإقامة العزاء في مصائب أهل البيت عليهم السلام مضافا إلى أنها بنفسها إظهار للحب لعظماء الدين وإبراز للمواساة في مصائب أولياء الله والبانين لأسس مذهب التشيع وإظهار للرضا بالهدف المقدس للأئمة عليهم السلام والتضحية بالنفس في سبيل الشريعة المقدسة فإنها من الأمور التي تم الترغيب بها في الروايات الكثيرة وقام بها الأئمة الأطهار عليهم السلام بأنفسهم وحثوا شيعتهم عليها وأمروهم بها.
لذا يلزم على المؤمنين أن يقدروا (يثمنوا) هذه الأمور ويدركوا أهميتها جيدا وأن لا يرفعوا اليد عنها (لا يتنازلوا عنها) في أي زمان ، فإنها محط استهداف الأعداء الذين أرادوا وفي كل وقت أن يسلبوا هذه الأمور من أيدي الشيعة أولا ثم يعمدوا بعدها للانقضاض في تخريب (هدم) الأمور الأخرى .
الخوئي :١٣ جمادى الاولى ١٤٠٠هـ
موقع السيد هاشم الهاشمي [دامت بركاته].
من استفتاء يجيب عليه السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي [طاب ثراه]:
بسم الله الرحمن الرحيم
قراءة المراثي وإقامة العزاء في مصائب أهل البيت عليهم السلام مضافا إلى أنها بنفسها إظهار للحب لعظماء الدين وإبراز للمواساة في مصائب أولياء الله والبانين لأسس مذهب التشيع وإظهار للرضا بالهدف المقدس للأئمة عليهم السلام والتضحية بالنفس في سبيل الشريعة المقدسة فإنها من الأمور التي تم الترغيب بها في الروايات الكثيرة وقام بها الأئمة الأطهار عليهم السلام بأنفسهم وحثوا شيعتهم عليها وأمروهم بها.
لذا يلزم على المؤمنين أن يقدروا (يثمنوا) هذه الأمور ويدركوا أهميتها جيدا وأن لا يرفعوا اليد عنها (لا يتنازلوا عنها) في أي زمان ، فإنها محط استهداف الأعداء الذين أرادوا وفي كل وقت أن يسلبوا هذه الأمور من أيدي الشيعة أولا ثم يعمدوا بعدها للانقضاض في تخريب (هدم) الأمور الأخرى .
الخوئي :١٣ جمادى الاولى ١٤٠٠هـ
موقع السيد هاشم الهاشمي [دامت بركاته].
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ـ ﷽
📩الأسئلة والأجوبة المهدوية
👤السؤال :
ورد في الروايات أن الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) يستخرج من غار انطاكية نسختي التوراة والإنجيل ويحتج بهما على اليهود والنصارى فيدخل الأغلب منهم في الإسلام .
السؤال هنا : كيف يثبت الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) للجميع أن هذه الكتب حقيقية ؟ إذ من المستبعد أن يؤمن اليهود والنصارى بهذا الأمر مباشرة دون دليل على صحة الكتب ! خاصة أن هذه الكتب ستكون مختلفة عن نسخ التوراة والإنجيل الموجودة حالياً ، وكيف يثبت للجميع أن الذي نزل هو المسيح عيسى (عليه السلام) فعلاً ؟؟؟
📩الأسئلة والأجوبة المهدوية
👤السؤال :
ورد في الروايات أن الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) يستخرج من غار انطاكية نسختي التوراة والإنجيل ويحتج بهما على اليهود والنصارى فيدخل الأغلب منهم في الإسلام .
السؤال هنا : كيف يثبت الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) للجميع أن هذه الكتب حقيقية ؟ إذ من المستبعد أن يؤمن اليهود والنصارى بهذا الأمر مباشرة دون دليل على صحة الكتب ! خاصة أن هذه الكتب ستكون مختلفة عن نسخ التوراة والإنجيل الموجودة حالياً ، وكيف يثبت للجميع أن الذي نزل هو المسيح عيسى (عليه السلام) فعلاً ؟؟؟
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
ـ ﷽ 📩الأسئلة والأجوبة المهدوية 👤السؤال : ورد في الروايات أن الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) يستخرج من غار انطاكية نسختي التوراة والإنجيل ويحتج بهما على اليهود والنصارى فيدخل الأغلب منهم في الإسلام . السؤال هنا : كيف يثبت الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) للجميع…
💠 الجواب :
نعرف من خلال عموم الروايات الشريفة، أن للإمام المهدي (عجّل الله فرجه) عدة طرق تفيد اليقين، يستعملها لإقناع الناس عموماً، كطريق البرهان العلمي، والمعجزة، ومعه فيمكن للإمام (عجّل الله فرجه) أن يثبت حقانية نسختي التوراة والإنجيل اللتين عنده من خلال :
1 - الإثبات العلمي : فمثلاً يبرز لهم متناقضات النسخ الموجودة عندهم وفسادها، أو يبرز لهم تواريخ كتابة تلك النسخ الموجودة عندهم مما يثبت أنها كتبت بأيدي أناس أشبه بالصحفيين والإعلاميين ورواة القصص الرومانسية أو البوليسية، أو من خلال علم التاريخ والمخطوطات.
أمّا نسختاه فهما خاليتان من التناقض والأمور المنفّرة للطباع أو المخالفة للمروءة.
2 - المعجزة، فمثلاً يبرز عصا موسى (عليه السلام) وإمكانياتها التكوينية الهائلة، أو تابوت السكينة وأثره في تطمين النفوس وتهدئتها.
وعلى كل حال لابد أن يكون عنده (عجّل الله فرجه) ما يثبت معه حقانية ما عنده من كتب.
أمّا كيف يثبت أن هذا الذي معه هو النبي عيسى (عليه السلام)، فإنه يظهر من الروايات الشريفة أن نزول عيسى (عليه السلام) سيكون بعد ظهور الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وإثبات كونه هو الحجة المنتظر بالدليل والبرهان -إضافة إلى المعجزة- وبالتالي ستكون إخبارات المهدي (عجّل الله فرجه) يقينية وغير قابلة للتكذيب، ونفس هذا يقال في إثبات أن تلك الكتب هي التوراة والإنجيل حقيقة، أي إن إثبات كونه هو المهدي الحجة (عجّل الله فرجه) سابق على إظهار تلك الكتب ونزول عيسى (عليه السلام)، ومعه ستكون إخبارات المهدي (عجّل الله فرجه) غير قابلة للتشكيك.
طبعاً هذا يفيد إقناع المسلمين.
أمّا نفس اليهود والنصارى، فحيث نعلم أنهم منتظرون لظهور عيسى (عليه السلام) المنقذ في كتبهم واعتقاداتهم وبالتالي إذا جاء عيسى (عليه السلام) وأثبت لهم أنه عيسى الموعود بالدليل أو المعجزة فسيؤمنون به، وبعد أن يروه يصلي خلف الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) ويقدمه عليه ويعترف بإمامته عليه عندئذٍ سيؤمن اليهود والنصارى –من كان غير معاندٍ منهم– بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه) مهدياً، فإنّ إيمانهم بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه) بعد إيمان النبي عيسى (عليه السلام) به سيكون أمراً طبيعياً لكل مؤمن غير معاند.
📚 لجنة الإجابة على الأسئلة والأجوبة المهدوية في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
نعرف من خلال عموم الروايات الشريفة، أن للإمام المهدي (عجّل الله فرجه) عدة طرق تفيد اليقين، يستعملها لإقناع الناس عموماً، كطريق البرهان العلمي، والمعجزة، ومعه فيمكن للإمام (عجّل الله فرجه) أن يثبت حقانية نسختي التوراة والإنجيل اللتين عنده من خلال :
1 - الإثبات العلمي : فمثلاً يبرز لهم متناقضات النسخ الموجودة عندهم وفسادها، أو يبرز لهم تواريخ كتابة تلك النسخ الموجودة عندهم مما يثبت أنها كتبت بأيدي أناس أشبه بالصحفيين والإعلاميين ورواة القصص الرومانسية أو البوليسية، أو من خلال علم التاريخ والمخطوطات.
أمّا نسختاه فهما خاليتان من التناقض والأمور المنفّرة للطباع أو المخالفة للمروءة.
2 - المعجزة، فمثلاً يبرز عصا موسى (عليه السلام) وإمكانياتها التكوينية الهائلة، أو تابوت السكينة وأثره في تطمين النفوس وتهدئتها.
وعلى كل حال لابد أن يكون عنده (عجّل الله فرجه) ما يثبت معه حقانية ما عنده من كتب.
أمّا كيف يثبت أن هذا الذي معه هو النبي عيسى (عليه السلام)، فإنه يظهر من الروايات الشريفة أن نزول عيسى (عليه السلام) سيكون بعد ظهور الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وإثبات كونه هو الحجة المنتظر بالدليل والبرهان -إضافة إلى المعجزة- وبالتالي ستكون إخبارات المهدي (عجّل الله فرجه) يقينية وغير قابلة للتكذيب، ونفس هذا يقال في إثبات أن تلك الكتب هي التوراة والإنجيل حقيقة، أي إن إثبات كونه هو المهدي الحجة (عجّل الله فرجه) سابق على إظهار تلك الكتب ونزول عيسى (عليه السلام)، ومعه ستكون إخبارات المهدي (عجّل الله فرجه) غير قابلة للتشكيك.
طبعاً هذا يفيد إقناع المسلمين.
أمّا نفس اليهود والنصارى، فحيث نعلم أنهم منتظرون لظهور عيسى (عليه السلام) المنقذ في كتبهم واعتقاداتهم وبالتالي إذا جاء عيسى (عليه السلام) وأثبت لهم أنه عيسى الموعود بالدليل أو المعجزة فسيؤمنون به، وبعد أن يروه يصلي خلف الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) ويقدمه عليه ويعترف بإمامته عليه عندئذٍ سيؤمن اليهود والنصارى –من كان غير معاندٍ منهم– بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه) مهدياً، فإنّ إيمانهم بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه) بعد إيمان النبي عيسى (عليه السلام) به سيكون أمراً طبيعياً لكل مؤمن غير معاند.
📚 لجنة الإجابة على الأسئلة والأجوبة المهدوية في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عن ابي عبدالله الصادق "ع" انه قال :-
وارحم تلك الصرخة التي كانت لنا، اللهم إني أستودعك تلك الأنفس وتلك الأبدان حتى ترويهم من الحوض يوم العطش.
📘 بحار الأنوار . . .
وارحم تلك الصرخة التي كانت لنا، اللهم إني أستودعك تلك الأنفس وتلك الأبدان حتى ترويهم من الحوض يوم العطش.
📘 بحار الأنوار . . .
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
💠 عن الفضيل بن يسار ، عن الامام أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) ، قال : مالكم لا تأتونه - يعني #قبر_الحسين (عليه السلام) - فان أربعة آلاف ملك يبكون عند قبره إلى يوم القيامة .
📗 كامل الزيارات ص 171
📗 كامل الزيارات ص 171
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
Photo
عن قمر العشيرة (عليه السلام) أكلمكم
يقول السيد جعفر سيدان ( دامت افاضاته) :
کان أبو الفضل العباس (عليه السلام) من حيث جذور القضايا الشخصية الهامة و شكلها فقد كان قوياً للغاية لأنه ترعرع في منزل أمير المؤمنين (عليه السلام) فتوفرت له ظروف هامة لتتشكل المعنوية لديه.
و القرآن و العقل و النقل هي أمور ضرورية ولازمة لهداية البشر و العباس (عليه السلام) عند قطع يديه الإثنتين أكّد على هذه النقطة و هي أنني وعلى هذه الحالة لن أتخلى عن ديني و إمامي.
والله يفتخر بعبده أمام الملائكة في ثلاثة مواضع؛ الأول عندما يغفو عبده في سجدة صلاة الليل أو عند قيام الليل، الثاني عندما يتذكر العبد عظمة الله و قدرته و بينما يكون بعيدا عن عيون الآخرين يقف للصلاة والثالث عندما يحارب لله وفي سبيل الله و تحت راية الله و یصبر حتى يستشهد.
و إننا جميعاً ومع كل هذه الروايات حول مكانة الشهيد فإننا نغبط تلك المنزلة و في رواية عن الإمام السجاد(عليه السلام) أن الشهداء يغبطون مقام و منزلة قمر بني هاشم (عليه السلام).
_
الكلمات المفتاحية
يقول السيد جعفر سيدان ( دامت افاضاته) :
کان أبو الفضل العباس (عليه السلام) من حيث جذور القضايا الشخصية الهامة و شكلها فقد كان قوياً للغاية لأنه ترعرع في منزل أمير المؤمنين (عليه السلام) فتوفرت له ظروف هامة لتتشكل المعنوية لديه.
و القرآن و العقل و النقل هي أمور ضرورية ولازمة لهداية البشر و العباس (عليه السلام) عند قطع يديه الإثنتين أكّد على هذه النقطة و هي أنني وعلى هذه الحالة لن أتخلى عن ديني و إمامي.
والله يفتخر بعبده أمام الملائكة في ثلاثة مواضع؛ الأول عندما يغفو عبده في سجدة صلاة الليل أو عند قيام الليل، الثاني عندما يتذكر العبد عظمة الله و قدرته و بينما يكون بعيدا عن عيون الآخرين يقف للصلاة والثالث عندما يحارب لله وفي سبيل الله و تحت راية الله و یصبر حتى يستشهد.
و إننا جميعاً ومع كل هذه الروايات حول مكانة الشهيد فإننا نغبط تلك المنزلة و في رواية عن الإمام السجاد(عليه السلام) أن الشهداء يغبطون مقام و منزلة قمر بني هاشم (عليه السلام).
_
الكلمات المفتاحية