This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
# المحادثة المهدوية
عن #الامام_المهدي_المنتظر (عجل الله فرجه الشريف) انه قال : فليعمل كل امرئ منكم بما يقرب به من محبتنا ، ويتجنب ما يُدنيه من كراهيتنا وسخطنا.
📗 المصدر : الاحتجاج للطبرسي .
📗 المصدر : الاحتجاج للطبرسي .
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
Photo
السيد الشهيد نصر الله المستنبط والامام الحجة (عجل الله تعالى فرجه)
يقول العلامة السيد محمد صالح الخرسان النجفي [طاب ثراه] :
حين أوصد (أغلق) جزار التأريخ في العراق (صدام حسين لعنه الله) أبوب العتبات وخليت البيوت التي أذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه من الرواد والزوار ، كان السيد نصر الله المستنبط من الذين يقصدون الحرم الحيدري عند منتصف الليل لأداء صلاة الليل ، لم يجد هناك من يفتح أبوب الروضة الحيدرية ، فطلب من سدانة الروضة مساعدته وتوجيهاته فسُلمت إليه السدانة مفاتيح الحرم ، وأخذ السيد يخرج في كل ليلة إليه ويفتح الابواب وذلك من (1402هـ=1982م الى 1406هـ=1985م).
في احدى الليالي فتح الابواب ودخل المشهد واشتغل بالزيارة والصلاة في جهة الرأس الكريم من المرقد ، فبينما هو عاكف على عمله شاهد ثلاثة رجال مشغولين بالصلاة والدعاء وفيهم رجل بالبزة العربية جميل الشكل نقي الملبس ربع القامة عاكف على الصلاة يجهر بالبسملة والدعاء في قنوته ، فأصغى إليه فكان يقول :
(( اللهم إلعن معاوية بن أبي سفيان قد عادى عليَّ بن أبي طالب فالعنه لعناً وبيلاً)).
فيقول السيد الشهيد المستنبط : فأصغيت الى كلامه الرصين وعباراته المتينة فلما قمت إليه للسلام غاب عن عيني وكلما فتشت عنه في الحرم والرواق والصحن لم اجده فعدت الى مواصلة صلاتي ، وأيقنت أنه كان الامام الثاني عشر عليه وعلى آبائه الصلاة والسلام.
معجم رجال الفكر والادب.
يقول العلامة السيد محمد صالح الخرسان النجفي [طاب ثراه] :
حين أوصد (أغلق) جزار التأريخ في العراق (صدام حسين لعنه الله) أبوب العتبات وخليت البيوت التي أذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه من الرواد والزوار ، كان السيد نصر الله المستنبط من الذين يقصدون الحرم الحيدري عند منتصف الليل لأداء صلاة الليل ، لم يجد هناك من يفتح أبوب الروضة الحيدرية ، فطلب من سدانة الروضة مساعدته وتوجيهاته فسُلمت إليه السدانة مفاتيح الحرم ، وأخذ السيد يخرج في كل ليلة إليه ويفتح الابواب وذلك من (1402هـ=1982م الى 1406هـ=1985م).
في احدى الليالي فتح الابواب ودخل المشهد واشتغل بالزيارة والصلاة في جهة الرأس الكريم من المرقد ، فبينما هو عاكف على عمله شاهد ثلاثة رجال مشغولين بالصلاة والدعاء وفيهم رجل بالبزة العربية جميل الشكل نقي الملبس ربع القامة عاكف على الصلاة يجهر بالبسملة والدعاء في قنوته ، فأصغى إليه فكان يقول :
(( اللهم إلعن معاوية بن أبي سفيان قد عادى عليَّ بن أبي طالب فالعنه لعناً وبيلاً)).
فيقول السيد الشهيد المستنبط : فأصغيت الى كلامه الرصين وعباراته المتينة فلما قمت إليه للسلام غاب عن عيني وكلما فتشت عنه في الحرم والرواق والصحن لم اجده فعدت الى مواصلة صلاتي ، وأيقنت أنه كان الامام الثاني عشر عليه وعلى آبائه الصلاة والسلام.
معجم رجال الفكر والادب.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
💠 قال أمير المؤمنين علي {عليه السلام } :
🕊 نظر النفس للنفس العناية بصلاح
النفس.
📗 عيون الحكم والمواعظ . ص ٤٩٧ .
🕊 نظر النفس للنفس العناية بصلاح
النفس.
📗 عيون الحكم والمواعظ . ص ٤٩٧ .
ـ ﷽
📩الأسئلة والأجوبة المهدوية
👤السؤال :
ما الفرق بين العلم والمعرفة في عملية الإعداد الإنساني للظهور؟؟؟
👈👈👈
📩الأسئلة والأجوبة المهدوية
👤السؤال :
ما الفرق بين العلم والمعرفة في عملية الإعداد الإنساني للظهور؟؟؟
👈👈👈
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
ـ ﷽ 📩الأسئلة والأجوبة المهدوية 👤السؤال : ما الفرق بين العلم والمعرفة في عملية الإعداد الإنساني للظهور؟؟؟ 👈👈👈
💠 الجواب :
قالوا : إن الفرق بين العلم والمعرفة هو : أنّ العلم اكتساب المعلومات بعد أن كانت مجهولة، فكأن البُعد فيه نظري.
أمّا المعرفة فهي إدراك تلك المعلومات إدراكاً مستدلاً، فكأن بُعدها عملي.
وفي المقام، عملية الإعداد الإنساني للظهور تحتاج إلى كِلا الأمرين، لكن بترتب، بمعنى أننا حتى نمهد للظهور لابد أولاً من بث المعلومات اللازمة لذلك، حتى يطلع عليها الناس، ثم نعمل على جعل تلك المعلومات معارف راسخة في النفس بالدليل والبرهان.
وهذا يعني أن مجرد إلقاء المعلومات وإن كان مهماً جداً -باعتبار أنه مقدمة المعرفة- ولكن لابد أن لا نكتفي به، وإلّا فالذي عنده معلومات مجردة عن الدليل قد يتزلزل علمه ذلك بأدنى شبهة.
والحال أن المطلوب هي المعرفة الراسخة التي لا تزول ولو بإزالة الجبال.
هذا وقد قيل في الفرق بينهما ما يلي : (إن للمعرفة استعمالات مختلفة وأعم مفهوم لها يساوي مطلق العلم والاطلاع وأحياناً تخصص بالإدراكات الجزئية، وتارةً تستعمل بمعنى التذكر، وأحياناً تستعمل بمعنى العلم المطابق للواقع واليقين).
[المنهج الجديد في تعليم الفلسفة للشيخ محمد تقي مصباح اليزدي: ج1، ص152]
📚 لجنة الإجابة على الأسئلة والأجوبة المهدوية في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
قالوا : إن الفرق بين العلم والمعرفة هو : أنّ العلم اكتساب المعلومات بعد أن كانت مجهولة، فكأن البُعد فيه نظري.
أمّا المعرفة فهي إدراك تلك المعلومات إدراكاً مستدلاً، فكأن بُعدها عملي.
وفي المقام، عملية الإعداد الإنساني للظهور تحتاج إلى كِلا الأمرين، لكن بترتب، بمعنى أننا حتى نمهد للظهور لابد أولاً من بث المعلومات اللازمة لذلك، حتى يطلع عليها الناس، ثم نعمل على جعل تلك المعلومات معارف راسخة في النفس بالدليل والبرهان.
وهذا يعني أن مجرد إلقاء المعلومات وإن كان مهماً جداً -باعتبار أنه مقدمة المعرفة- ولكن لابد أن لا نكتفي به، وإلّا فالذي عنده معلومات مجردة عن الدليل قد يتزلزل علمه ذلك بأدنى شبهة.
والحال أن المطلوب هي المعرفة الراسخة التي لا تزول ولو بإزالة الجبال.
هذا وقد قيل في الفرق بينهما ما يلي : (إن للمعرفة استعمالات مختلفة وأعم مفهوم لها يساوي مطلق العلم والاطلاع وأحياناً تخصص بالإدراكات الجزئية، وتارةً تستعمل بمعنى التذكر، وأحياناً تستعمل بمعنى العلم المطابق للواقع واليقين).
[المنهج الجديد في تعليم الفلسفة للشيخ محمد تقي مصباح اليزدي: ج1، ص152]
📚 لجنة الإجابة على الأسئلة والأجوبة المهدوية في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
Photo
شذرة من تواضع أمير المؤمنين [عليه السلام]
يقول الشيخ باقر شريف القرشي [طاب ثراه] :
وفد عليه رجل مع ابنه فرحّب بهما وأجلسهما في صدر المجلس ، ثمّ أمر لهما بطعام ، وبعد الفراغ منه بادر الإمام فأخذ الإبريق ليغسل يد الأب ففزع الرجل ، وقال :
كيف يراني الله وأنت تصبّ الماء على يدي؟
فأجابه الإمام عليه السلام برفق ولطف :
« إنّ الله يراني أخاك الّذي لا يتميّز منك ، ولا يتفضّل عنك ، ويزيدني بذلك منزلة في الجنّة ».
أيّ روح ملائكية هذه الروح؟ وأيّ سموّ في الذات هذا السموّ؟
وانصاع الرجل إلى كلام الإمام عليه السلام ، فصبّ الماء على يده ، ولمّا فرغ ناول الإبريق إلى ولده محمّد بن الحنفية ، وقال له :
« يا بنيّ ، لو كان هذا الابن حضرني دون أبيه لصببت الماء على يده ، ولكنّ الله يأبى أن يسوّي بين الابن وأبيه ».
وقام محمّد فغسل يد الولد ، وهذه الأخلاق العلوية مقتبسة من أخلاق الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله الذي امتاز على سائر النبيّين بمكارم أخلاقه.
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام الجزء ١
يقول الشيخ باقر شريف القرشي [طاب ثراه] :
وفد عليه رجل مع ابنه فرحّب بهما وأجلسهما في صدر المجلس ، ثمّ أمر لهما بطعام ، وبعد الفراغ منه بادر الإمام فأخذ الإبريق ليغسل يد الأب ففزع الرجل ، وقال :
كيف يراني الله وأنت تصبّ الماء على يدي؟
فأجابه الإمام عليه السلام برفق ولطف :
« إنّ الله يراني أخاك الّذي لا يتميّز منك ، ولا يتفضّل عنك ، ويزيدني بذلك منزلة في الجنّة ».
أيّ روح ملائكية هذه الروح؟ وأيّ سموّ في الذات هذا السموّ؟
وانصاع الرجل إلى كلام الإمام عليه السلام ، فصبّ الماء على يده ، ولمّا فرغ ناول الإبريق إلى ولده محمّد بن الحنفية ، وقال له :
« يا بنيّ ، لو كان هذا الابن حضرني دون أبيه لصببت الماء على يده ، ولكنّ الله يأبى أن يسوّي بين الابن وأبيه ».
وقام محمّد فغسل يد الولد ، وهذه الأخلاق العلوية مقتبسة من أخلاق الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله الذي امتاز على سائر النبيّين بمكارم أخلاقه.
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام الجزء ١
💠 قال رسول_الله (صلى الله عليه وآله ) : يا علي
عليك بالصدق ولا تخرج من فيك كذبة أبدا ولا تجترئن على خيانة أبدا، والخوف من الله كأتك تراه. وابذل مالك ونفسك دون دينك وعليك بمحاسن الأخلاق فاركبها وعليك بمساوي الأخلاق فاجتنبها.
📚 تحف العقول ص 6 .
🕊🕊
عليك بالصدق ولا تخرج من فيك كذبة أبدا ولا تجترئن على خيانة أبدا، والخوف من الله كأتك تراه. وابذل مالك ونفسك دون دينك وعليك بمحاسن الأخلاق فاركبها وعليك بمساوي الأخلاق فاجتنبها.
📚 تحف العقول ص 6 .
🕊🕊