* إنّ اختبار الناس من قبل الله تبارك وتعالى ، إنّما يكون لأجل حكم ومصالح متعددة منها توطين النفس على المصائب ، وتهذيب النفوس وتكميلها ، والتأدّب بمقاومة الحالات ، وإتمام الحجة ، التمييز بين الصابر وغيره ، وقوة البصيرة ، وصفاء السريرة ، وتعلّم اللاحقين من السابقين كيفية مجاهداتهم واستقامتهم في الدين.
العالم الرباني السيد عبد الأعلى السبزواري [طاب ثراه].
______________________________________
الأسرار الإلهيّة والفيوضات الربّانيّة
العالم الرباني السيد عبد الأعلى السبزواري [طاب ثراه].
______________________________________
الأسرار الإلهيّة والفيوضات الربّانيّة
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
💠 دعائم الاسلام : عن أبي جعفر محمد بن علي {عليهما السلام} ، انه أوصى رجلا من أصحابه ، أنفذه إلى قوم من شيعته، فقال له : " بلغ شيعتنا السلام ، وأوصهم بتقوى الله العظيم إلى أن قال ويتلاقوا في بيوتهم ، فان لقاء بعضهم بعضا حياة لأمرنا ، رحم الله امرءا أحيى أمرنا وعمل بأحسنه ". الخبر .
📗 مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ١٢ - الصفحة ٣٩٢
📗 مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ١٢ - الصفحة ٣٩٢
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠عزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ اُجابَ دُونَكَ وَأُناغى
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
Photo
💠 أوَ أرضى بأن يقال لي أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الدهر !
يقول آية الله المعظم الشيخ الوحيد الخراساني [دامت بركات وجوده]:
قد نجدُ من يدعي أنه يستطيع تحقيق العدالة الإلهية التي نزل بها القرآن ! لكن الواقع أن تحقيق العدالة القرآنية النظرية والعملية ، الفردية والاجتماعية . . إنما يستطيع تطبيقها من وصل في تحقيق العدالة مع نفسه إلى أن يقول : والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعير ما فعلت . ! فمثل هذه الإرادة ، هي التي تستطيع أن تحقق الحكمة العملية القرآنية ، وتعلمها للبشرية !
الذي يحق له أن يقول إنه يطبق العدالة القرآنية ، هو فقط الذي كان يملك بلاد كسرى وكثيراً من بلاد قيصر وخيراتها وكنوزها ، ومع ذلك كان طعامه خبز شعير وملح ، وربما سمح لأولاده أن يضيفوا اليه شيئاً من لبن ! فقد كان يقول : إن الله فرض على أئمة العدل أن يساووا أنفسهم بضعفة الناس . . . أوَ أرضى بأن يقال لي أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الدهر ! أأبيتُ مبطاناً وحولي بطونٌ غرثى وأكبادٌ حرَّى ، ولعل بالحجاز أو اليمامة من لا طمع له بالقرص ، ولا عهد له بالشبع ؟ !
هذا عن طعام أمير المؤمنين عليه السلام ، أما عن ملبسه فكان يلبس الكرابيس ، وهو نوع من الثياب العادية لعامة الناس ! ولم يختلف ملبسه طوال عمره ، في فقر مرَّ عليه أو غنىً ، وحتى عندما كانت تحت يده خزائن الدولة الإسلامية المترامية الأطراف ، وكان قسم من الناس يعيشون السعة والثروة ، كان ملبسه نفس ملبس خادمه قنبر ! بل كان يخص قنبر بالقميص الأجود الذي سعره ضعف سعر قميصه ، يقول إنه شاب ينبغي أن يفرح !
______________________________
الحق المبين في معرفة المعصومين [عليهم السلام].
يقول آية الله المعظم الشيخ الوحيد الخراساني [دامت بركات وجوده]:
قد نجدُ من يدعي أنه يستطيع تحقيق العدالة الإلهية التي نزل بها القرآن ! لكن الواقع أن تحقيق العدالة القرآنية النظرية والعملية ، الفردية والاجتماعية . . إنما يستطيع تطبيقها من وصل في تحقيق العدالة مع نفسه إلى أن يقول : والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعير ما فعلت . ! فمثل هذه الإرادة ، هي التي تستطيع أن تحقق الحكمة العملية القرآنية ، وتعلمها للبشرية !
الذي يحق له أن يقول إنه يطبق العدالة القرآنية ، هو فقط الذي كان يملك بلاد كسرى وكثيراً من بلاد قيصر وخيراتها وكنوزها ، ومع ذلك كان طعامه خبز شعير وملح ، وربما سمح لأولاده أن يضيفوا اليه شيئاً من لبن ! فقد كان يقول : إن الله فرض على أئمة العدل أن يساووا أنفسهم بضعفة الناس . . . أوَ أرضى بأن يقال لي أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الدهر ! أأبيتُ مبطاناً وحولي بطونٌ غرثى وأكبادٌ حرَّى ، ولعل بالحجاز أو اليمامة من لا طمع له بالقرص ، ولا عهد له بالشبع ؟ !
هذا عن طعام أمير المؤمنين عليه السلام ، أما عن ملبسه فكان يلبس الكرابيس ، وهو نوع من الثياب العادية لعامة الناس ! ولم يختلف ملبسه طوال عمره ، في فقر مرَّ عليه أو غنىً ، وحتى عندما كانت تحت يده خزائن الدولة الإسلامية المترامية الأطراف ، وكان قسم من الناس يعيشون السعة والثروة ، كان ملبسه نفس ملبس خادمه قنبر ! بل كان يخص قنبر بالقميص الأجود الذي سعره ضعف سعر قميصه ، يقول إنه شاب ينبغي أن يفرح !
______________________________
الحق المبين في معرفة المعصومين [عليهم السلام].
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
Photo
بركة اسم أمير المؤمنين (عليه السلام)
نُقل عن آية الله الشيخ محمد تقي البهجة [طاب ثراه] أنّه قال :
كان الميرزا حسين النوري أستاذ الشيخ عباس القمي صاحب مفاتيح الجنان في سامراء وفي أحد الأيّام قال الميرزا حسين النوري لأحدهم: ( أدعُ مئة شخصاً على العشاء ليلتي الخميس والجمعة).
وكان قصده دعوة 50 شخصاً ليلة الخميس و50 آخرين ليلة الجمعة ، لم يفهم الرجل هذا المعنى منه ، فدعا مئة شخص ليلة الخميس ومثلهم الجمعة ، وأُعدّ الطعام لخمسين شخصاً ليلة الخميس ، وحضر مئة من الضيوف ، وفي تلك الأيام كانت الأفران قليلة ، ولم يكن الخبّازين يفتحون أفرانهم في الليل.
فأرسل الميرزا النوري إلى الملا (العارف الكبير) فتح علي السلطان آبادي يُعلمه بهذه المشكلة ، ويسأله عما ينبغي أن يفعل ؟!!
فقال الملا فتح علي : لا توزعو الطعام حتى أحضر.
فلما حضر نشر قطعة قماش نظيفة فوق الطعام ، وراح يمرّر يده فوق قطعة القماش وهو يكرّر هذا الحديث الذي نزل به جبرئيل (عليه السلام) على النبي ( صلى الله عليه وآله) :
{{ ها !! عليٌ خير البشر ومن أبى فقد كفر }}.
ثم أمر بتوزيع الطعام ، فلم ينقص عن حاجة مئة شخص رغم أنّه أُعدّ لخمسين.
أذكار العارفين.
نُقل عن آية الله الشيخ محمد تقي البهجة [طاب ثراه] أنّه قال :
كان الميرزا حسين النوري أستاذ الشيخ عباس القمي صاحب مفاتيح الجنان في سامراء وفي أحد الأيّام قال الميرزا حسين النوري لأحدهم: ( أدعُ مئة شخصاً على العشاء ليلتي الخميس والجمعة).
وكان قصده دعوة 50 شخصاً ليلة الخميس و50 آخرين ليلة الجمعة ، لم يفهم الرجل هذا المعنى منه ، فدعا مئة شخص ليلة الخميس ومثلهم الجمعة ، وأُعدّ الطعام لخمسين شخصاً ليلة الخميس ، وحضر مئة من الضيوف ، وفي تلك الأيام كانت الأفران قليلة ، ولم يكن الخبّازين يفتحون أفرانهم في الليل.
فأرسل الميرزا النوري إلى الملا (العارف الكبير) فتح علي السلطان آبادي يُعلمه بهذه المشكلة ، ويسأله عما ينبغي أن يفعل ؟!!
فقال الملا فتح علي : لا توزعو الطعام حتى أحضر.
فلما حضر نشر قطعة قماش نظيفة فوق الطعام ، وراح يمرّر يده فوق قطعة القماش وهو يكرّر هذا الحديث الذي نزل به جبرئيل (عليه السلام) على النبي ( صلى الله عليه وآله) :
{{ ها !! عليٌ خير البشر ومن أبى فقد كفر }}.
ثم أمر بتوزيع الطعام ، فلم ينقص عن حاجة مئة شخص رغم أنّه أُعدّ لخمسين.
أذكار العارفين.