# السلام عليك ياصاحب . . . .

# شهد بذلك دمي ولحمي وعظمي وشعري وجلدي وجميع جوارحي . . .

زيارة صاحب الزمان (عجّل الله فرجه) يوم الجمعة

اشتروا دواء العشق !!

أحد الأيّام قال شابٌ للشيخ محمد تقي البهجة [طاب ثراه] في الحرم الرضوي :

شيخنا نحن شباب وقد تعبنا ، أنت ألا تتعب ؟ فلم يقل شيئاً.

ومشى الشيخ [طاب ثراه] مجتازاً كل الأروقة والصحون ، وكان في أثناء مسيره يقرأ الفاتحة للكثير من العلماء الراحلين ، وعندما أصبح خارج الحرم ، أدخل يده في جيبه وأعطى مبلغاً من المال لذاك الشاب وقال له :

" اذهب لدكّان العطّار واطلب دواء ( عين ، شين ، قاف ) - عشق - وتناوله حتّى لا تتعب.

الرحمة الواسعة ص34

# عن الإمام الصادق عليه السلام :

#من_تبسم_في_وجه_أخيه
#كلامكم_نور

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

هل تريد ان تقضى حاجتك ؟
طبق هذا الكلام
.
سماحة #السيد_محمد_رضا_الشيرازي

⏪ لمتابعة الحلقات:
#شبهات_مهدوية

💢أهل الدنيا كسالى عند الطاعة وشجعان عند المعصية، فالواحد منهم عندما يريد أن يقف للعبادة يكسل ويرفع قدماً ويؤخر أخرى ويستخف بها ويؤخرها، عندما يصير وقت الصلاة لا يهتم بأن يؤديها في وقتها وغير جاد بها ويتلف الوقت بشكل لا يبقى وقت للصلاة، هذه الخصوصية من جملة أوصاف المنافقين {وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ}، كما يصفهم الله سبحانه أهل الدنيا يكسلون في العبادة وهم وقت المعصية والذنوب جديّون ويرتكبون الذنوب بكل قوة وشجاعة.

الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي [طاب ثراه].


___________________________________
السير على درب الحبيب

# زاد الانتظار . . .

❓هل عيد الغدير بدعة؟



🌐سؤال:
في شريعة الاسلام هناك عيديين هما
عيد الفطر وعيد الاضحى ..
فمن اين جاء عيد الغدير ؟
ويحرم اضافة عيد آخر.




🔹الجواب:
في الشريعة الإسلامية ثلاثة أعياد هي: عيد الفطر والأضحى والغدير,
وليس البدعة والحرمة والتعيّد في يوم الغدير تبعاً لما ورد في الشريعة.

🔺وإنما #البدعة والحرمة هي #إلغاء هذا العيد ورفعه من شريعة الإسلام, لغرض طمس حقيقة ولاية أمير المؤمنين(عليه السلام ) وتصحيح عملية غصب الخلافة يوم السقيفة.

🔸وليس هناك فرق لو تأملت بين من يتخذون هذا اليوم عيداً وبينك,
إلا أنهم أخذوا شريعة الإسلام التي أشرت إليها من أهل بيت النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) وأقرب المقربين إليه وأعلمهم برسالته والذين أمرنا بأتباعهم.

♨️وأنك تأخذ ما تدعيه شريعة الإسلام وليست هي كذلك من الذين تسموا إليه (صلى الله عليه وآله وسلم) بالأصحاب والأتباع الذين بين التاريخ حقيقتهم, فكم من فرق بين الاثنين لو تعلم؟!.
______
📚مركز الأبحاث العقائدية
بتصرفٍ بسيط.

💠 كمال الدين : بإسناده عن أبي أحمد محمد بن زياد قال :

سألت سيدي موسى ابن جعفر (عليه السلام) . . . . يكون في الأئمة من يغيب ؟
قال : نعم ، يغيب عن أبصار الناس شخصه ، ولا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكره ، وهو الثاني عشر منا ، يسهل الله له كل عسير ، ويذلل له كل صعب ، ويظهر له كنوز الأرض ، ويقرب له كل بعيد ، ويبير به كل جبار عنيد ويهلك على يده كل شيطان مريد ، ذلك ابن سيدة الإماء الذي تخفى على الناس ولادته ، ولا يحل لهم تسميته حتى يظهره الله عزوجل ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما ملئت جوراً وظلماً .

📗 عوالم العلوم المعارف والاحوال . ج ١ ص ٢٤ .
📗البحار الانوار ج٢ . ٥١ . ١٥٠ .
📗 كمال الدين وتمام النعمة ج ٦ . ٣٦٨ .

التفكير بالدنيا في الصلاة

يقول الشيخ محمد تقي البهجة [طاب ثراه] :

كان ذلك الشخص يقول: عندما أقول: الله أكبر!.. أشرع بالتفكير في الشؤون الدنيوية، وعندما تنتهي الصلاة أفهم بأنني كنت في حالة الصلاة، ولا أنتبه إلا عند التسليم لأخرج من الصلاة.

قال الميرزا القمي: إذا لم يعاقبنا الله -تعالى- على هذه الصلاة والعبادات التي نقوم بها، فيجب أن نشكره على ذلك، لأننا عندما نحفظ شرطاً فإننا سنفقد شرطاً آخر، وعندما نحفظ الشرط الآخر فإننا نفقد شرطاً غيره.


مقتطفات من سيرة العالم الرباني آية الله الشيخ محمد تقي بهجت (قدس)

#المحادثة المهدوية

💠 الإيمان بالله تعالى والسعادة في الحياة

🔹 لم يجعل الله سبحانه الإيمان به في هذه الحياة بديلاً عن الأسباب المادّيّة، فلا معنى لأن يتوقّع المرء ترتّب ما يرجوه من السعادة كلّه بمحض الإيمان.

🔹وقد نبّهت النصوص الشرعيّة على أنّ الإيمان بالله سبحانه ورسله ليس بديلاً عن الأسباب المادّيّة، فمن ترك التمسّك بأسباب الرزق والنصر والحفظ والصحّة مُعوّلاً على العون الإلهيّ لم ينل العون، وكان ذلك منه تواكلاً لا توكّلاً؛ ومن ثَمَّ أوصى الله سبحانه المقاتلين بحفظ النفس فقال تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ الله يُحِبُّ المُحْسِنِينَ﴾، وقد قال تعالى: ﴿إِنَّ الله لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾.

وعليه: فمَن أراد السعادة كان عليه التوسّل إلى ما يعقله ويقدر عليه من أسبابها ويتوكّل على الله سبحانه فيما يفوته من شؤونها وشروطها وموانعها، ويسأله أن يوجّهه إلى غاياتها؛ فإنّه تعالى يبارك حينئذٍ في اختياره وسلوكه، ومَن أعرض عن أسباب السعادة المتاحة له لم يأمن الوقوع في الشقاء.

🔹 فمن أسباب السعادة تَصافي النفوس وتجنّب الفرقة والصراع والجدّ في العمل والتعلّم، والصدق في القول والوفاء بالوعد والالتزام، ومساعدة الضعيف وتجنّب العدوان على الآخرين، وقد وجّه الدين بهذه الخصال كلّها، فإذا ترك أهل الدين هذه الأسباب وأكثروا من العصبيّات الذميمة والأخلاق الوضيعة والتكاسل في العمل والغشّ في المعاملة ونحوها ممّا نهى عنه الدين كلّه كان رجاؤهم في الله سبحانه تواكلاً.

🔹ولن يصلح المجتمع بصلاح فردٍ أو أفرادٍ كما لا يفسد بمثل ذلك؛ فإنّ الظواهر الاجتماعيّة تنشأ عن عوامل اجتماعيّة، فيكون صلاح حال المجتمع بتحقّق أسباب الصلاح في عموم المجتمع، كما أنّ فساد حاله يكون بتحقّق أسباب الفساد فيه كذلك كما تشير إليه الآية المتقدّمة.

📚: القواعد الفطرية العامة.
✍🏻: السيد محمد باقر السيستاني.

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم