المحادثة المهدوية

الحكمة (281)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

💠 عن الامام المهدي صلوات الله عليه قال :

{ نحن صنائع ربنا والخلق بعد صنائعنا }

📗 (( الأنوار البهية - ص293 ))

وينقل آية الله السّيد عبد الكريم الكشميري (قدّس سرّه):


«كنت جالساً في أحد الأيّام مع أصدقائي في حرم أمير المؤمنين (عليه السّلام) وبسبب تعبنا كنا نتبادل أطراف الحديث، وفجأة دخل آية الله العظمى الشّيخ البهجة وانتظر حتّى ابتعدت عنهم، وبعد أن ابتعدت عنهم لمسافة قصيرة اقترب منّي وهمس في أذني كلمة واحدة وهي «ما للّعبِ خُلِقنَا!»[24] فأشعل كلامُه تلك النّار في كياني، حيث صرت بعدها متحيّراً وتائهاً، وإثر الانقلاب الّذي سبّبه كلامُه في نفسي صرت أبحث عن الحقيقة، وفي اليوم التّالي ذهبت إلى حجرته وطلبت منه الحلّ، فبيّن سماحته لي مطالِبَ ومن بعدها وُفِّقتُ للحضور في مجلس السّيد القاضي الملآن بالفيوضات»

يجب أن يعلوا صوتنا ونقول واغفلتاه

يقول السيد الشهيد عبد الحسين دستغيب [طاب ثراه]:

الأنبياء والصالحين يخافون ويرتعدون، فالمؤمن بكل عمل مهما كان حجمه وحسناته وفضل إنجازه يجب أن لا يرى فيه أنّه يبعده من العذاب، لكنّه يجب عليه الإعتقاد إنّ الذي يجعل بينه وبين جهنّم حاجزاً، هو فضل الله سبحانه وتعالى عليه.

فهل تعلم شخصاً يفوق علي (عليه السلام] في الإيمان والتقوى؟

علي (عليه السلام) عوّد نفسه على الخوف من العذاب، في احد الأيام عندما دخل بيت إمرأة عندها يتامى وأوقد التنور ليخبز لهم صادف أن ارتفعت شعلة النار من التنور، فقرّب رأسه الشريف من التنور وخاطب نفسه بالقول : " ذق يا علي حرارة النار" ، فإذا كان علي (عليه السلام) يفعل هذا، فماذا نفعل نحنـ فعلى هذا يجب أن يعلوا صوتنا ونقول واغفلتاه.


_____________________________
القيامة والقرآن ص 30

📗 : أهل البيت عليهم السلام في القرآن . ص ١٢

✍ : آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي .

# كلامكم نور

هذي يدٌ، ثِقْلُ الإمامةِ ثِقْلُها
‏وبغيرِ كفِّ المصطفى لا تعتلي
‏ولذاكَ حينَ أرادَ طٰهَ رفعَها
‏يومَ الغديرِ دعا ونادى "يا عليْ"

علي عسلي العاملي

#متباركين
#عيد_الغدير

# في إبطال إمامة دجال البصرة . . . .

العَبْد : الرقيق ؛ لأنّه مملوك وسلطانه بيَد مالِكه ، وقد يتوسَّع في لفْظ العَبْد ، فيُطلَق على مَن يكثُر اهتمامه بشيءٍ حتّى لا ينظر إلاّ إليه ، ومنه قول أبي عبد الله الحسين ( عليه السلام ) : ( الناس عبيد الدنيا ، والدِين لَعِقٌ على ألسنتهم يحوطونه ما درَّت معايشُهم ، وإذا مُحّصوا بالبلاء قَلَّ الديّانون ).

وقد يُطلق العَبْد على المُطيع الخاضع ، كما في قوله تعالى :

( أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ) ٢٦ : ٢٢ .

أي جعلتهم خاضعين لا يتجاوزون عن أمْرِك ونهيِك .

آية الله المعظم السيد أبو القاسم الخوئي [طاب ثراه].


البيان في تفسير القرآن

💠 عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، قال : قال رسول_الله (صلى الله عليه وآله) : أخبرني جبرئيل

📌 عن الله جل جلاله أنه قال : علي بن أبي طالب حجتي على خلقي وديان ديني، أخرج من صلبه أئمة يقومون بأمري، ويدعون إلى سبيلي، بهم أدفع العذاب عن عبادي وإمائي، وبهم أنزل رحمتي .

📚 الامالي ص637

# أَيْنَ المُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ