💠 رُوِيَ عن الإمام_جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ :
عَلَيكَ بِالدُّعاءِ ، فإنَّ فيهِ شِفاءً مِن كُلِّ داءٍ
📗 مكارم الأخلاق : 2/12/2008].
عَلَيكَ بِالدُّعاءِ ، فإنَّ فيهِ شِفاءً مِن كُلِّ داءٍ
📗 مكارم الأخلاق : 2/12/2008].
شدة التعلق بالعلم
یروي آیة الله الشیخ الزنجاني حادثة عن المرحوم المیرزا الشیرازي الکبیر قائلاً :
« ذات یوم لدغ عقرب المیرزا المجدد الشيرازي [طاب ثراه] ، فکان صوت أنینه یسمع من بعید. فأحب بعض أصدقائه و تلامذته أن یشغله بشئ لعله ینسی الألم شیئاً ما، فاستغلوا شدة شغفه بالمسائل العلمیة و طرحوا علیه مجموعة من الأسئلة الفقهیة، فدخل المیرزا رحمه الله في بحث استغرق ساعتین أو ثلاثة، و نسي طوال هذه المدة آلامه کلیاً! ».
_______________________________
📚 شرح الأحوال لأیة الله الأراکي ص 580
یروي آیة الله الشیخ الزنجاني حادثة عن المرحوم المیرزا الشیرازي الکبیر قائلاً :
« ذات یوم لدغ عقرب المیرزا المجدد الشيرازي [طاب ثراه] ، فکان صوت أنینه یسمع من بعید. فأحب بعض أصدقائه و تلامذته أن یشغله بشئ لعله ینسی الألم شیئاً ما، فاستغلوا شدة شغفه بالمسائل العلمیة و طرحوا علیه مجموعة من الأسئلة الفقهیة، فدخل المیرزا رحمه الله في بحث استغرق ساعتین أو ثلاثة، و نسي طوال هذه المدة آلامه کلیاً! ».
_______________________________
📚 شرح الأحوال لأیة الله الأراکي ص 580
💠 قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) :
كل دعاء محجوب عن السماء حتى تصلي على محمد وآله.
📗 ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - ص ١٥٥ .
كل دعاء محجوب عن السماء حتى تصلي على محمد وآله.
📗 ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - ص ١٥٥ .
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
# التوجه الفطري نحو العدل المهدوي البشري - الشيخ محمد السند ( دام ظله ) - الاحد -4 - شوال ۔ 1442 13 .
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
Photo
الطود الأشمّ
يقول السيد ضياء الخباز القطيفي [دامت بركاته]:
إنَّ نفس بقاء السيد الخوئي [طاب ثراه] في النجف الأشرف، وتضحيته بكل وجوده، وعدم هجرته منها، رغم قدرته على ذلك لو أراد، ورغم تحديد الخطر البعثي لحياته الشّريفة، لهو في حدِّ ذاته من أهم المواقف التي يحفظها له تاريخ حوزة النجف الأشرف المقدّسة حتى أخر يوم فيها؛ إذ مما لا ريب فيه أنه لو غادرها إلى مركز علمي آخر؛ لكان ذلك أشدّ ضربة توجه لها على طول التاريخ.
وفي هذا الصّدد، ينقل عنه تلميذه العلامة الشيخ اللطفي (قُدِّس سرّه) أنه كان يقول: «أنا لن أترك النجف إلى أن يوثقوا يدي ويلقوا بي في سيّارات التهجير»، كما كان يقول أيضاً: «لن أدعَ قائلاً يقول: إنًّ الشيخ الطوسي (قُدِّس سرّه) أسّسَ النجف، والسيّد الخوئي هدمها».
ممّا يلفت النظر في حياة السيّد الخوئي (قُدِّس سرّه): تواتر المحن والمصائب على حياته الشّريفة على مدى عقدين من الزمن أو أكثر، حتى أنَّه ما كان يهدأ من مصيبةٍ إلا وتعصف به مصيبةٌ أخرى، إلّا أنه (قُدِّس سرّه) في مقابل ذلك كان كالطود الأشمِّ في صبره وتحمُّله، لا لشيءٍ سوى لحفاظه على حوزة النجف الأشرف، والإصرار على ديمومتها.
_________________________________
لمحات مضيئة من حياة زعيم الطائفة السيد الخوئي (قده)
يقول السيد ضياء الخباز القطيفي [دامت بركاته]:
إنَّ نفس بقاء السيد الخوئي [طاب ثراه] في النجف الأشرف، وتضحيته بكل وجوده، وعدم هجرته منها، رغم قدرته على ذلك لو أراد، ورغم تحديد الخطر البعثي لحياته الشّريفة، لهو في حدِّ ذاته من أهم المواقف التي يحفظها له تاريخ حوزة النجف الأشرف المقدّسة حتى أخر يوم فيها؛ إذ مما لا ريب فيه أنه لو غادرها إلى مركز علمي آخر؛ لكان ذلك أشدّ ضربة توجه لها على طول التاريخ.
وفي هذا الصّدد، ينقل عنه تلميذه العلامة الشيخ اللطفي (قُدِّس سرّه) أنه كان يقول: «أنا لن أترك النجف إلى أن يوثقوا يدي ويلقوا بي في سيّارات التهجير»، كما كان يقول أيضاً: «لن أدعَ قائلاً يقول: إنًّ الشيخ الطوسي (قُدِّس سرّه) أسّسَ النجف، والسيّد الخوئي هدمها».
ممّا يلفت النظر في حياة السيّد الخوئي (قُدِّس سرّه): تواتر المحن والمصائب على حياته الشّريفة على مدى عقدين من الزمن أو أكثر، حتى أنَّه ما كان يهدأ من مصيبةٍ إلا وتعصف به مصيبةٌ أخرى، إلّا أنه (قُدِّس سرّه) في مقابل ذلك كان كالطود الأشمِّ في صبره وتحمُّله، لا لشيءٍ سوى لحفاظه على حوزة النجف الأشرف، والإصرار على ديمومتها.
_________________________________
لمحات مضيئة من حياة زعيم الطائفة السيد الخوئي (قده)
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
Photo
💠 الثقافة الدينية (الإسلامية) …الاهتمام بها والمحافظة عليها
🔹 إنّ الثقافة الدينية والإسلامية في حقيقتها هي مجموعة من القيم الأخلاقية والحكيمة السائدة والأعراف الحامية لها في الوسط الاجتماعي. هذه القيم والأعراف هي نتاج التعاليم الدينية الراشدة والمقتضيات التربوية الحامية لها في المستوى الفردي والاجتماعي.
🔹 ومن الضروري للإنسان المسلم من المنطلق الراشد والحكيم والفاضل أن يهتم بالمحافظة على هذه الثقافة الدينية والإسلامية بالنسبة إلى نفسه وأسرته وأصحاب علاقته والمجتمع العام وذلك من خلال الانتباه إلى أهمية هذه الثقافة والوعي المناسب لها ونشر التوعية بها في الأسرة والمدرسة والعمل وسائر المجالات الاجتماعية والسعي إلى تربية الجيل الجديد على وفقها، وسر هذه الأهمية أمران:
١- إنّ هذه الثقافة هي نتاج الدين الإلهي والإسلامي الراشد ونصوصه المنيرة والحكيمة ومساعي النخبة الصالحة من أهله في طول قرون مع تضحية عباد صالحين وعلماء ربانيين في هذا السبيل.
ولذلك فإنّ هذه الثقافة هي سبيل متاح يقرب أهلها إلى الرشد والتبصر ويساعدهم على الإصغاء إلى واعية الدين وتثير فيهم دفائن العقول، وتكون بيئة يسهل حصول النضج الفكري والتربية الصالحة لمن يعيش فيها وتيسر له الاطلاع على البوصلة الصحيحة للحياة والاتجاه الصائب فيها.
وتمثل هذه الثقافة قيماً وآداباً اجتماعية مناسبة وعقائد راشدة تبصر الإنسان في هذه الحياة وما بعدها وتوجب الاستعداد الملائم لها وأمثالاً عليا تشد الإنسان إلى كل ذلك.
٢- إنّ هذه الثقافة تمثل لأهلها هوية يتميزون بها وتحقق لهم الانتماء إلى تاريخهم ومجتمعهم ويصونهم عن الذوبان في مجتمعات أخرى ذات هوية مختلفة ومتفاوتة في الصراع والتنافس القائم في الحياة ولاسيما في العصر الحاضر بين الهويات الثقافية، والمساعي التي تبذلها قوى سياسية واقتصادية عظمى للهيمنة الثقافية على سائر الأمم لكي تكون ثقافتها هي الثقافة المهيمنة والرائدة مما يستتبع التبعية الثقافية وهي بطبيعة الحال تؤدي إلى التبعية في مجالات أخرى كالسياسة والاقتصاد والعقيدة والأولويات العامة.
🔹 ولا يندرج في الثقافة المنظورة ما يروج في بعض المجتمعات الدينية من الأعراف الخاطئة التي ألصقت بها وتسربت إليها مثل العصبيات المفرطة، والحميات المبالغ فيها والخرافات الرائجة ووجوه الاستبداد في الحكم والفساد الرائج بين الحكام ونحوها مما ينشأ من عدم التفقه اللازم في الدين والتأثر بالمثل غير اللائقة للتأسي والانفعالات العاجلة والنوازع الذميمة.
🔹 وإنّ الإنسان المؤمن ليجد في واعية الدين ونصوص القرآن الكريم وسيرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأئمة الهدى (عليهم السلام) ثم العلماء الربانيين مبصرات وحوافز في هذا السبيل وقد قال الله سبحانه: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ].
✍🏻: السيد محمد باقر السيستاني.
🔹 إنّ الثقافة الدينية والإسلامية في حقيقتها هي مجموعة من القيم الأخلاقية والحكيمة السائدة والأعراف الحامية لها في الوسط الاجتماعي. هذه القيم والأعراف هي نتاج التعاليم الدينية الراشدة والمقتضيات التربوية الحامية لها في المستوى الفردي والاجتماعي.
🔹 ومن الضروري للإنسان المسلم من المنطلق الراشد والحكيم والفاضل أن يهتم بالمحافظة على هذه الثقافة الدينية والإسلامية بالنسبة إلى نفسه وأسرته وأصحاب علاقته والمجتمع العام وذلك من خلال الانتباه إلى أهمية هذه الثقافة والوعي المناسب لها ونشر التوعية بها في الأسرة والمدرسة والعمل وسائر المجالات الاجتماعية والسعي إلى تربية الجيل الجديد على وفقها، وسر هذه الأهمية أمران:
١- إنّ هذه الثقافة هي نتاج الدين الإلهي والإسلامي الراشد ونصوصه المنيرة والحكيمة ومساعي النخبة الصالحة من أهله في طول قرون مع تضحية عباد صالحين وعلماء ربانيين في هذا السبيل.
ولذلك فإنّ هذه الثقافة هي سبيل متاح يقرب أهلها إلى الرشد والتبصر ويساعدهم على الإصغاء إلى واعية الدين وتثير فيهم دفائن العقول، وتكون بيئة يسهل حصول النضج الفكري والتربية الصالحة لمن يعيش فيها وتيسر له الاطلاع على البوصلة الصحيحة للحياة والاتجاه الصائب فيها.
وتمثل هذه الثقافة قيماً وآداباً اجتماعية مناسبة وعقائد راشدة تبصر الإنسان في هذه الحياة وما بعدها وتوجب الاستعداد الملائم لها وأمثالاً عليا تشد الإنسان إلى كل ذلك.
٢- إنّ هذه الثقافة تمثل لأهلها هوية يتميزون بها وتحقق لهم الانتماء إلى تاريخهم ومجتمعهم ويصونهم عن الذوبان في مجتمعات أخرى ذات هوية مختلفة ومتفاوتة في الصراع والتنافس القائم في الحياة ولاسيما في العصر الحاضر بين الهويات الثقافية، والمساعي التي تبذلها قوى سياسية واقتصادية عظمى للهيمنة الثقافية على سائر الأمم لكي تكون ثقافتها هي الثقافة المهيمنة والرائدة مما يستتبع التبعية الثقافية وهي بطبيعة الحال تؤدي إلى التبعية في مجالات أخرى كالسياسة والاقتصاد والعقيدة والأولويات العامة.
🔹 ولا يندرج في الثقافة المنظورة ما يروج في بعض المجتمعات الدينية من الأعراف الخاطئة التي ألصقت بها وتسربت إليها مثل العصبيات المفرطة، والحميات المبالغ فيها والخرافات الرائجة ووجوه الاستبداد في الحكم والفساد الرائج بين الحكام ونحوها مما ينشأ من عدم التفقه اللازم في الدين والتأثر بالمثل غير اللائقة للتأسي والانفعالات العاجلة والنوازع الذميمة.
🔹 وإنّ الإنسان المؤمن ليجد في واعية الدين ونصوص القرآن الكريم وسيرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأئمة الهدى (عليهم السلام) ثم العلماء الربانيين مبصرات وحوافز في هذا السبيل وقد قال الله سبحانه: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ].
✍🏻: السيد محمد باقر السيستاني.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مَتى نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مائِكَ فَقَدْ طالَ الصَّدى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اقتربت الذكرى الأليمة لهدم قبور البقيع ٨ شوال..
- المرجع الوحيد (دام ظله) يذكر رواية عن النبي (ص) يبين فيها عظمة زيارة ثاني الخلفاء الشرعيين الإمام الحسن بن علي (ع).
نسأل الله تعالى أن يمن علينا جميعاً بزيارته في الدنيا وشفاعته في الآخرة.
- المرجع الوحيد (دام ظله) يذكر رواية عن النبي (ص) يبين فيها عظمة زيارة ثاني الخلفاء الشرعيين الإمام الحسن بن علي (ع).
نسأل الله تعالى أن يمن علينا جميعاً بزيارته في الدنيا وشفاعته في الآخرة.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠معنى يمسح على رؤوس الخلائق فتكتمل عقولهم؟ - الشيخ فاضل الصفار