This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وافاطمتاه واحسيناه 💔
سماحة الشيخ أحمد الساعي .
سماحة الشيخ أحمد الساعي .
#ليلة_الجمعة
عن الإمام الصّادق عليه السلام:
إذا كان عصر الخميس نزل من السّماء ملائكة في أيديهم أقلام الذّهب وقراطيس الفضّة، لا يكتبون إلى ليلة السّبت إلاّ الصّلاة على محمّدٍ وآل محمّدٍ.
# منقول . . .
عن الإمام الصّادق عليه السلام:
إذا كان عصر الخميس نزل من السّماء ملائكة في أيديهم أقلام الذّهب وقراطيس الفضّة، لا يكتبون إلى ليلة السّبت إلاّ الصّلاة على محمّدٍ وآل محمّدٍ.
# منقول . . .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كان الشيخ (رجب علي الخياط) في غاية الرأفة وطلاقة المحيا وحسن الخلاق والوقار والأدب.
وكان إذا جلس في مجلس ثنى ركبتيه ولا يتكى على متكأ وإنما يجلس بعيداً عن المتكأ إلى حد ما ولم يكن يصافح أحد ويسحب يده قبله كان على درجة عالية من السكينة وكان بشوشاً في أثناء الكلام ونادراً ما يغضب ولكن إذا اعتراه في مثل هذه الحالة يخرج من الدار ولا يقر له قرار حتى يتغلب على نفسه وغضبه ثم يرجع إلى داره
المسألة المهمة التي كانت موضع اهتمام الشيخ في حسن الأخلاق وكان كثيراً ما يوصي الآخرين بها هي أن المرء يجب أن يتصف بحسن الأخلاق وبحسن السلوك مع الناس وقال في هذا الصدد:
( إن التواضع وحسن الأخلاق يجب أن يكون لله وليس رياء ولا لغرض كسب الناس)
📚كيمياء المحبّة
وكان إذا جلس في مجلس ثنى ركبتيه ولا يتكى على متكأ وإنما يجلس بعيداً عن المتكأ إلى حد ما ولم يكن يصافح أحد ويسحب يده قبله كان على درجة عالية من السكينة وكان بشوشاً في أثناء الكلام ونادراً ما يغضب ولكن إذا اعتراه في مثل هذه الحالة يخرج من الدار ولا يقر له قرار حتى يتغلب على نفسه وغضبه ثم يرجع إلى داره
المسألة المهمة التي كانت موضع اهتمام الشيخ في حسن الأخلاق وكان كثيراً ما يوصي الآخرين بها هي أن المرء يجب أن يتصف بحسن الأخلاق وبحسن السلوك مع الناس وقال في هذا الصدد:
( إن التواضع وحسن الأخلاق يجب أن يكون لله وليس رياء ولا لغرض كسب الناس)
📚كيمياء المحبّة
💠 إذا قرأ أحدنا سورة من #القرآن وأهداها لصاحب الزمان فإن خدامه من الملائكة سيأتونه بتلك السورة فيقولون له:
ياصاحب الزمان هذه هدية فلان لك
فعندها يخاطب #المهدي ربه فيقول له:
إلهي كثير من شيعتي قد نسيني منهم من همه على زوجته وماله وعياله، وهذا الموالي كنت انا همه، ففرج ياربي همه
فهنيئا لمن دعا له قائم آل محمد
ولو مرة واحدة في حياته 💝
✍ - الشيخ حبيب الكاظمي 🌿
ياصاحب الزمان هذه هدية فلان لك
فعندها يخاطب #المهدي ربه فيقول له:
إلهي كثير من شيعتي قد نسيني منهم من همه على زوجته وماله وعياله، وهذا الموالي كنت انا همه، ففرج ياربي همه
فهنيئا لمن دعا له قائم آل محمد
ولو مرة واحدة في حياته 💝
✍ - الشيخ حبيب الكاظمي 🌿
⚫️ أهل البيت مظهر الرحمة الواسعة ⚫️
قيل : إنّ المرحوم الدربندي مع فضله ذاك، كان يصيح في الموضع المحاذي للرأس في حرم سيّد الشّهداء(ع) :
«يا حسين، بحقّ أمّك الزهراء(ع) لا تشفع للشمر!» كان يقول ذلك ثلاث مرّات [بصوت] عالٍ.
فكانوا يقولون له: هل الشفاعة ممكنة للشمر؟
فكان يقول: «لِمَ [تكون] غير ممكنة؟! لِمَ هي محالة؟! إنّهم مظْهَرُ رحمةِ اللهِ الواسعة. نحن ماذا نعلم؟ نحن نقسم عليه أن لا يفعل هذا الأمر».
📕 الرحمة الواسعة، العبد محمد تقي البهجة(قده).
#علماء__العرفان
قيل : إنّ المرحوم الدربندي مع فضله ذاك، كان يصيح في الموضع المحاذي للرأس في حرم سيّد الشّهداء(ع) :
«يا حسين، بحقّ أمّك الزهراء(ع) لا تشفع للشمر!» كان يقول ذلك ثلاث مرّات [بصوت] عالٍ.
فكانوا يقولون له: هل الشفاعة ممكنة للشمر؟
فكان يقول: «لِمَ [تكون] غير ممكنة؟! لِمَ هي محالة؟! إنّهم مظْهَرُ رحمةِ اللهِ الواسعة. نحن ماذا نعلم؟ نحن نقسم عليه أن لا يفعل هذا الأمر».
📕 الرحمة الواسعة، العبد محمد تقي البهجة(قده).
#علماء__العرفان
🍂🌾🍂🌾🍂
🍂مميزات دولة لإمام المهدي (عج)🍂
🍁بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم🍁
🕯1. تطبيق القرآن واظهاره..🕯
🍂من اهم مميزات حكومه الامام المهدي عليه السلام هو تطبيق القرآن واظهاره
كما انزل الله جل جلاله فيقول الامام امير المؤمنين(عليه السلام) واصفا
حكومه الامام المنتظر بقوله..
⚕️(يعطف الهدى على الهدى اذا عطفوا الهدى على الهوى ويعطف الرأي
على القرأن اذا عطفوا القرأن على الرأي).
🍂مميزات دولة لإمام المهدي (عج)🍂
🍁بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم🍁
🕯1. تطبيق القرآن واظهاره..🕯
🍂من اهم مميزات حكومه الامام المهدي عليه السلام هو تطبيق القرآن واظهاره
كما انزل الله جل جلاله فيقول الامام امير المؤمنين(عليه السلام) واصفا
حكومه الامام المنتظر بقوله..
⚕️(يعطف الهدى على الهدى اذا عطفوا الهدى على الهوى ويعطف الرأي
على القرأن اذا عطفوا القرأن على الرأي).
📽 الأحاديث المهدوية
عَنِ الإمامِ جَعفَرِ الصادقِ (عَليه السَّلام):
ينادي منادٍ من السّماء باسمِ القَائمِ عَليه السَّلام، فيُسْمِعُ مابينَ المشْرقِ إِلى المغْرِبِ، فَلاَ يَبقى رَاقِدٌ إلاّ قَام، وَلا قَائِمٌ إلاّ قَعَد، وَلا قَاعِدٌ إلاّ قَامَ عَلَى رِجْليهِ مِن ذلِكَ الصوت، وَهُوَ صَوتُ جَبرئيلِ الروحِ الأمينِ.
📕الغيبة للطوسي: ص454 ح462
ـ* * *
عَنِ الإمامِ جَعفَرِ الصادقِ (عَليه السَّلام):
ينادي منادٍ من السّماء باسمِ القَائمِ عَليه السَّلام، فيُسْمِعُ مابينَ المشْرقِ إِلى المغْرِبِ، فَلاَ يَبقى رَاقِدٌ إلاّ قَام، وَلا قَائِمٌ إلاّ قَعَد، وَلا قَاعِدٌ إلاّ قَامَ عَلَى رِجْليهِ مِن ذلِكَ الصوت، وَهُوَ صَوتُ جَبرئيلِ الروحِ الأمينِ.
📕الغيبة للطوسي: ص454 ح462
ـ* * *
🌌 وعند موعد الغروب تحن الروح اليك ياسيدي ومولاي
علق قلبك بالسلام الدائم على مولاك ابي عبدالله الحسين عليه السلام
بالسلام على الحسيـــن الشهــيد (عليه السلام).
اَلسَّــــلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتي حَلَّـــتْ بِفِنـــائِكَ عَلَيْكَ مــــِنّي ســـَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقيـــتُ وَبَــــقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهـــارُ وَلا جَعَلَــهُ اللهُ آخـــِرَ الْعــــَهْدِ مِنّي لِزِيارَتِـــكُمْ ،
اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ
وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ
وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ
وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَيْن
🌅 دعاء وقت الغروب
#يقول الراوي سمعت ابا عبد الله الحسين بن علي(عليهما السلام) كان يقرأ هذا الدعاء باستمرار
((اللهم رب هذه الأرواح الفانية والأجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة ادخل عليهم روحاً منك وسلاماً مني))
فيكتب الله له حسنات بقدر الخلق من يوم خلق النبي آدم (عليه السلام) الى يوم القيامة.
📚كتاب الف حرز وحرز
🤲
علق قلبك بالسلام الدائم على مولاك ابي عبدالله الحسين عليه السلام
بالسلام على الحسيـــن الشهــيد (عليه السلام).
اَلسَّــــلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتي حَلَّـــتْ بِفِنـــائِكَ عَلَيْكَ مــــِنّي ســـَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقيـــتُ وَبَــــقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهـــارُ وَلا جَعَلَــهُ اللهُ آخـــِرَ الْعــــَهْدِ مِنّي لِزِيارَتِـــكُمْ ،
اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ
وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ
وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ
وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَيْن
🌅 دعاء وقت الغروب
#يقول الراوي سمعت ابا عبد الله الحسين بن علي(عليهما السلام) كان يقرأ هذا الدعاء باستمرار
((اللهم رب هذه الأرواح الفانية والأجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة ادخل عليهم روحاً منك وسلاماً مني))
فيكتب الله له حسنات بقدر الخلق من يوم خلق النبي آدم (عليه السلام) الى يوم القيامة.
📚كتاب الف حرز وحرز
🤲
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠بنَفْسِي أَنْتَ مِنْ نَصِيفِ شَرَفٍ لا يُساوى
ما المراد من اتّباع الشهوات ؟
يقول آية الله المعظم السيد عبد الأعلى السبزواري [طاب ثراه]:
قوله تعالى : (وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً).
اتباع الشهوات هو الرضوخ إلى دواعي الشهوة وعدم الاعتناء إلى ما يحكم به العقل ، والاسترسال في الانقياد إلى الشهوات واتباع الهوى والتورّط في قبائح الأعمال ورذائل الأخلاق والموبقات وسفاسف الأمور ، وهذا هو الميل العظيم المستلزم لهتك الحدود الإلهيّة والشريعة المقدّسة وارتكاب المحارم ، بل استباحتها ، ويترتّب عليه الخروج عن صراط الفطرة التي تدعو إليها جميع الشرائع الإلهيّة والعقل القويم ، فالشريعة الحقّة والحدود الإلهيّة إنّما هي لكبح جماع الشهوة والاستجابة إلى دواعي الفطرة المستقيمة ، وجعل الإنسان في الصراط المستقيم.
ولكن الذين اتبعوا الشهوات واستجابوا لدواعي الباطل والفساد ، يريدون أن يكون المؤمنون أمثالهم في الغواية والضلال وترك جادة الصواب ، رغبة منهم في الغي وتكثيرا لأمثالهم من الفساق والمبطلين ، فلا يكون من ينكر عليهم أو لتقليل النكير عليهم ، وعنادا للحقّ.
والآية المباركة تبيّن الصراع المرير بين الحقّ والباطل بكلّ مظاهره ويميّز الحقّ عن غيره ، ويدعو إلى الحقّ حتّى يصلوا إلى أرقى مراتب الكمال ، ويتفوّقوا على غيرهم ممّن يتبع السبل الباطلة والأهواء المضلّة.
والمستفاد من كلمة (الميل) أنّ هناك صراطا مستقيما ، وهو الذي يدعو إليه العقل وشريعة الحقّ وسبلا باطلة تحفّها الشهوات والأهواء المضلّة القبيحة ، واتباع الشهوات يوجب الميل عن الأوّل والدخول في سبل الباطل والغواية ، وبالأحرى هو الميل من الرشد إلى الغي والضلالة ، وهو عبء ثقيل وحامله في تعب دائم ، بخلاف شريعة الحقّ التي بنيت على السماحة والتسهيل ، وقد جمعت بين الفضيلة والتهذيب والنظم المبني على الحكمة ؛ ولذا يكون العمل بها موجبا للتخفيف من أوزار اتباع الشهوات وثقل الذنوب والمعاصي.
وهذه الآية الشريفة من الآيات المعدودة التي تشتمل على حكمة التشريع ، وتدعو إلى تهذيب النفس الأمّارة والتربية ، للتحلّي بالفضائل ومكارم الأخلاق.
______________________
مواهب الرحمن في تفسير القرآن - ج ٨
يقول آية الله المعظم السيد عبد الأعلى السبزواري [طاب ثراه]:
قوله تعالى : (وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً).
اتباع الشهوات هو الرضوخ إلى دواعي الشهوة وعدم الاعتناء إلى ما يحكم به العقل ، والاسترسال في الانقياد إلى الشهوات واتباع الهوى والتورّط في قبائح الأعمال ورذائل الأخلاق والموبقات وسفاسف الأمور ، وهذا هو الميل العظيم المستلزم لهتك الحدود الإلهيّة والشريعة المقدّسة وارتكاب المحارم ، بل استباحتها ، ويترتّب عليه الخروج عن صراط الفطرة التي تدعو إليها جميع الشرائع الإلهيّة والعقل القويم ، فالشريعة الحقّة والحدود الإلهيّة إنّما هي لكبح جماع الشهوة والاستجابة إلى دواعي الفطرة المستقيمة ، وجعل الإنسان في الصراط المستقيم.
ولكن الذين اتبعوا الشهوات واستجابوا لدواعي الباطل والفساد ، يريدون أن يكون المؤمنون أمثالهم في الغواية والضلال وترك جادة الصواب ، رغبة منهم في الغي وتكثيرا لأمثالهم من الفساق والمبطلين ، فلا يكون من ينكر عليهم أو لتقليل النكير عليهم ، وعنادا للحقّ.
والآية المباركة تبيّن الصراع المرير بين الحقّ والباطل بكلّ مظاهره ويميّز الحقّ عن غيره ، ويدعو إلى الحقّ حتّى يصلوا إلى أرقى مراتب الكمال ، ويتفوّقوا على غيرهم ممّن يتبع السبل الباطلة والأهواء المضلّة.
والمستفاد من كلمة (الميل) أنّ هناك صراطا مستقيما ، وهو الذي يدعو إليه العقل وشريعة الحقّ وسبلا باطلة تحفّها الشهوات والأهواء المضلّة القبيحة ، واتباع الشهوات يوجب الميل عن الأوّل والدخول في سبل الباطل والغواية ، وبالأحرى هو الميل من الرشد إلى الغي والضلالة ، وهو عبء ثقيل وحامله في تعب دائم ، بخلاف شريعة الحقّ التي بنيت على السماحة والتسهيل ، وقد جمعت بين الفضيلة والتهذيب والنظم المبني على الحكمة ؛ ولذا يكون العمل بها موجبا للتخفيف من أوزار اتباع الشهوات وثقل الذنوب والمعاصي.
وهذه الآية الشريفة من الآيات المعدودة التي تشتمل على حكمة التشريع ، وتدعو إلى تهذيب النفس الأمّارة والتربية ، للتحلّي بالفضائل ومكارم الأخلاق.
______________________
مواهب الرحمن في تفسير القرآن - ج ٨
💠 في عهد #الامام_المهدي (عجل الله فرجه)🌹🍃
لن يوجد فقير ولا منطقة غير امنة ولا احقاد
ولا احزان ولا خرافة في العقيدة والدين 💕💕
السيد محمد رضا الشيرازي رضوان الله عليه
لن يوجد فقير ولا منطقة غير امنة ولا احقاد
ولا احزان ولا خرافة في العقيدة والدين 💕💕
السيد محمد رضا الشيرازي رضوان الله عليه
🗒أليس هذا عذاب للشيعة؟!
🔺سؤال:
يذكر أن الدعاء بالفرج يعجّل ظهور الإمام الحجة (عجّل الله فرجه)، إذن
❓لماذا كل هذه السنين لم يقترب ظهور الإمام (عجّل الله فرجه)؟
❓هل يعني هذا أننا لم نستفد من الدعاء؟ لأننا كُلّما نسأل بعد فترة هل نحن في عصر الظهور؟ الكل يقول: لا.
❓أو نسأل هل الأحداث مُقرّبة للظهور؟ يقولون: لا. البعض فقط يقول: لا نجزم،
❓أليس هذا عذاب للشيعة؟
❓ماذا نفعل أكثر من هذا لكي يخرج الإمام الحجة (عجّل الله فرجه)؟
🔹الإجابة:
بسم الله الرحمن الرحيم
يتبين جواب سؤالكم من النقاط التالية :
🔰النقطة الأولى : أن ظهور الإمام (عجّل الله فرجه) تابع للمصلحة الواقعيّة التي هي في علم الله تعالى والظهور من هذه الناحية حاله حال أي فعل من الأفعال الإلهية التي لا تكون إلّا وفق حكمة -معلومة أو غير معلومة عندنا-، وبالتالي فحتى لو أكثرنا من الدعاء، فربما تكون المصلحة في أن يؤخّر الظهور لوقت آخر لا نعلمه.
فالدعاء وإن كان محبوباً لله تعالى، والله تعالى بكرمه يمكن أن يستجيب دعاء المؤمنين بتعجيل الظهور، لكن الحكمة الإلهية قد تقتضي التأخير لتلك المصلحة الواقعية غير المعلومة لدينا.
وهذه الفكرة هي ما عبّر عنها أمير المؤمنين (عليه السلام) بقوله : إن كرم الله تعالى لا ينقض حكمته، فلذلك لا تقع الإجابة في كل دعوة. [عيون الحكم والمواعظ: ص١٥١].
🔰النقطة الثانية : يمكن القول : إن دعاء المؤمنين يعمل فعلاً على تعجيل الظهور، ولكن ليس من الضروري أن يقع ذلك التعجيل في عصرنا، فلعلّ الله تعالى كان قد قّرر الظهور بعد خمسة آلاف سنة، ولكن أدعية المؤمنين عجّلت بالظهور فجعله الله تعالى بعد ثلاثة آلاف سنة، فهذه الفترة رغم أنها بعيدة عن زمننا، لكن بالتالي أدعيتنا لم تذهب سدى في هذا المجال.
🔰النقطة الثالثة: وليكن معلوماً أن الدعاء وإن كان يؤدي إلى تعجيل الفرج، ولكنّه ليس علّة تامة للظهور، بل أنه يمثل جزء علّة له، ومقتضياً من مقتضيات الظهور، فما لم تتحقق بقية المقتضيات، فإن الدعاء لا يؤثر لوحده في النتيجة المرجوة منه وهي تعجيل الفرج في محل الكلام.
فقد يدعو المؤمن بتعجيل الفرج، فيحقق جزءاً من أجزاء العلّة التامة للظهور، ولكنّه ربما يعمل بعض الذنوب التي توقف اقتضاء الدعاء بتعجيل الفرج، فيكون ﴿كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً﴾. [النحل: ٩٢].
ومن المعلوم أن هناك ذنوباً تعرقل استجابة الدعاء، لذلك كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يدعو ويقول : اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه).
________
📲مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عليه السلام.
🔺سؤال:
يذكر أن الدعاء بالفرج يعجّل ظهور الإمام الحجة (عجّل الله فرجه)، إذن
❓لماذا كل هذه السنين لم يقترب ظهور الإمام (عجّل الله فرجه)؟
❓هل يعني هذا أننا لم نستفد من الدعاء؟ لأننا كُلّما نسأل بعد فترة هل نحن في عصر الظهور؟ الكل يقول: لا.
❓أو نسأل هل الأحداث مُقرّبة للظهور؟ يقولون: لا. البعض فقط يقول: لا نجزم،
❓أليس هذا عذاب للشيعة؟
❓ماذا نفعل أكثر من هذا لكي يخرج الإمام الحجة (عجّل الله فرجه)؟
🔹الإجابة:
بسم الله الرحمن الرحيم
يتبين جواب سؤالكم من النقاط التالية :
🔰النقطة الأولى : أن ظهور الإمام (عجّل الله فرجه) تابع للمصلحة الواقعيّة التي هي في علم الله تعالى والظهور من هذه الناحية حاله حال أي فعل من الأفعال الإلهية التي لا تكون إلّا وفق حكمة -معلومة أو غير معلومة عندنا-، وبالتالي فحتى لو أكثرنا من الدعاء، فربما تكون المصلحة في أن يؤخّر الظهور لوقت آخر لا نعلمه.
فالدعاء وإن كان محبوباً لله تعالى، والله تعالى بكرمه يمكن أن يستجيب دعاء المؤمنين بتعجيل الظهور، لكن الحكمة الإلهية قد تقتضي التأخير لتلك المصلحة الواقعية غير المعلومة لدينا.
وهذه الفكرة هي ما عبّر عنها أمير المؤمنين (عليه السلام) بقوله : إن كرم الله تعالى لا ينقض حكمته، فلذلك لا تقع الإجابة في كل دعوة. [عيون الحكم والمواعظ: ص١٥١].
🔰النقطة الثانية : يمكن القول : إن دعاء المؤمنين يعمل فعلاً على تعجيل الظهور، ولكن ليس من الضروري أن يقع ذلك التعجيل في عصرنا، فلعلّ الله تعالى كان قد قّرر الظهور بعد خمسة آلاف سنة، ولكن أدعية المؤمنين عجّلت بالظهور فجعله الله تعالى بعد ثلاثة آلاف سنة، فهذه الفترة رغم أنها بعيدة عن زمننا، لكن بالتالي أدعيتنا لم تذهب سدى في هذا المجال.
🔰النقطة الثالثة: وليكن معلوماً أن الدعاء وإن كان يؤدي إلى تعجيل الفرج، ولكنّه ليس علّة تامة للظهور، بل أنه يمثل جزء علّة له، ومقتضياً من مقتضيات الظهور، فما لم تتحقق بقية المقتضيات، فإن الدعاء لا يؤثر لوحده في النتيجة المرجوة منه وهي تعجيل الفرج في محل الكلام.
فقد يدعو المؤمن بتعجيل الفرج، فيحقق جزءاً من أجزاء العلّة التامة للظهور، ولكنّه ربما يعمل بعض الذنوب التي توقف اقتضاء الدعاء بتعجيل الفرج، فيكون ﴿كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً﴾. [النحل: ٩٢].
ومن المعلوم أن هناك ذنوباً تعرقل استجابة الدعاء، لذلك كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يدعو ويقول : اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه).
________
📲مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عليه السلام.
🌷 عظمة مقام السيّدة الزهراء عليها السلام🌷
🔸 كان السيّد [الحداد] يتحدّث عن مجمل حالاته في المدينة الطيّبة فيقول: لقد غمرتني عظمة الزهراء سلام الله عليها في منزلها وفي مسجد النبيّّ، وخاصّةً في مسجد الرسول؛ حيث كانت عظمتها متجلّية بشكل كأنّ جميع مقام النبوّة بجميع خصوصيّاته وجميع مدارجه ومعارجه وجميع درجاته ورُتبه كانت متجلّيةً فيها سلام الله عليها.
🔸ولقد كانت بضعة رسول الله تلك سرَّ رسول الله وحقيقته وجوهره، لم يخلق الله تعالي كمثلها موجوداً حاملاً وضامناً لهذا السرّ، هو في مقام الوحدة عين رسول الله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖌المؤلّف: سماحة آية الله العلامة السيد محمد الحسين الحسيني الطهراني، طاب ثراه.
📖المصدر: الروح المجرد، ص157.
🔸 كان السيّد [الحداد] يتحدّث عن مجمل حالاته في المدينة الطيّبة فيقول: لقد غمرتني عظمة الزهراء سلام الله عليها في منزلها وفي مسجد النبيّّ، وخاصّةً في مسجد الرسول؛ حيث كانت عظمتها متجلّية بشكل كأنّ جميع مقام النبوّة بجميع خصوصيّاته وجميع مدارجه ومعارجه وجميع درجاته ورُتبه كانت متجلّيةً فيها سلام الله عليها.
🔸ولقد كانت بضعة رسول الله تلك سرَّ رسول الله وحقيقته وجوهره، لم يخلق الله تعالي كمثلها موجوداً حاملاً وضامناً لهذا السرّ، هو في مقام الوحدة عين رسول الله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖌المؤلّف: سماحة آية الله العلامة السيد محمد الحسين الحسيني الطهراني، طاب ثراه.
📖المصدر: الروح المجرد، ص157.