📌والوصول إلى الكمال العلمي لأقصى ما تستطيعه البشرية ومنتهى قدرة عالم الإمكان.

●ننتظر منه.. بسط العدل والقسط في أرجاء المعمورة بعدما ملئت ظلماً وجوراً.

●ننتظر منه.. أن يُصلح ذواتنا ويأخذ بأيدينا إلى ما فيه صلاح دنيانا وأخرانا.

●ننتظر منه.. أن ينظر إلينا بنظرة رحيمة نستكمل بها الكرامة عنده ثمّ لا يصرفها عنّا.

●ننتظر منه.. أن يأخذ بثأر جدّه الحسين واُمّه فاطمة وجميع المستضعفين في العالم.
ننتظر منه.. أن يقبلنا في ساحة كرمه وجوده.

●ننتظر منه.. أن يرينا طلعته الرشيدة وغرّته الحميدة وتكتحل نواظرنا بنظرة مِنّا إليه.

●ننتظر منه.. أن يجدد ما عُطّل من أحكام كتاب الله ويشيّد ما اندرس من أعلام دين الله وسُنن نبيه صلى الله عليه وآله وسلم.

●ننتظر منه.. إعزاز المؤمنين وإذلال الكافرين والمنافقين وإحياء سُنن المرسلين ودارس حكم النبيين.

📌ويمكننا أن نجيب بإجابة واحدة على هذه التساؤلات لما بينها من ربط وثيق باعتبار تداخلها وتشابكها فيما بينها فنقول:
هذه العلاقة بين المفردة والمصداق واللفظة ومعناها الاصطلاحي أوجدها وغرسها صاحب الشرع وخاتم الرسل محمّد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ومن بعده أئمّة الهدى ومصابيح الدجى أهل بيته وَعَيبة علمه ابتداءاً بأمير المؤمنين وختاماً بمهديها سلام الله عليهم أجمعين.

📌فإذا صحّ أن تكون هنالك حقائق شرعية كما عبّر عنه في الأصول فمن حقنا بل بوسعنا جداً إطلاق الحقيقة العقائدية على مثل هذا النقل والتخصيص والحصر لدورانه في فلك الفكر العقيدي بعيداً عن عالم الشرعيات والتعبديات بالمعنى المصطلح، وإن دخل في معنى الشرع والتعبد من أوسع أبوابه وأفضل طرقه باعتبار من الاعتبارات.
____________________
📚 الكتاب : ثلاثية المعرفة المهدوية في المنتظَر والمنتظِر والانتظار
✍ : السيد محمّد السيد حسن القبانجي .
📲 @httpstmtivdkvdhttps

♦️ في علاقة العشق بالإمام (عليه السلام):

من المفيد الاعتراف بأنَّ علاقتنا بالإمام علاقة سطحية، علاقة جافّة جدَّاً، علاقة يابسة، ربَّما تكون علاقتنا بأساتذتنا أقوى من علاقتنا
بالإمام، ربَّما تكون علاقتنا بأصدقائنا وأحبّائنا أقوى من علاقتنا بالإمام، ربَّما تكون علاقتنا بمراجعنا وزعمائنا أقوى من علاقتنا بالإمام،
فلذا يجب مراجعة الذوات لتكون علاقتنا
بالإمام علاقة حبّ وعشق لا مجرَّد دعاء،
فنحن ندعو للإمام ولكن ما يريده الإمام
منّا ليس مجرَّد لقلقة لسان في الدعاء، بل
يريد علاقة حبّ وعشق كي نكون أهلاً للقائه وأهلاً لتكريمه وأهلاً لتشريفه.
___________________
✍ : السيّد منير الخبّاز
📲 @httpstmtivdkvdhttps

#أخلاقية التعامُل مع المُعارِض
📲 @httpstmtivdkvdhttps

عمل الزوجة خارج البيت ‼️

⭕ قد يختلف الموقف الحكيم بشأن عمل الزوجة في خارج البيت بحسب الحالات لكن يمكن القول ان جهاد المرأة داخل بيتها لتنظيم الحياة الزوجية واستقامتها والتنشئة الصحيحة للاولاد هو افضل ضمان لسعادة الحياة العائلية وحيويتها بالنسبة الى جميع اعضائها وللحفاظ على رعاية الموازين الشرعية فيها…

⭕ ولكن مع ذلك لا يجب على الزوج ان يحول دون عمل الزوجة خارج البيت الا مع أدائه الى وقوعها فيما يخالف وظائفها الشرعية، وقد قال تعالى (يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة).

سماحة السيد علي الحسيني السيستاني "دام ظله"


📲 @httpstmtivdkvdhttps

# الذنب ....
📲 @httpstmtivdkvdhttps

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
📲 @httpstmtivdkvdhttps

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
📲 @httpstmtivdkvdhttps

♦️ الزهراء (س) وأحزانها

◇ ذكر بعض القائلين : أن بعض الحديث عن أحزان الزهراء (س) غير دقيق ، لا أتصور أن الزهراء (س) لا شغل لها في الليل والنهار إلا البكاء ، ولا أتصور أن الزهراء (س) تبكي حتى يوعج أهل المدينة من بكائها ، مع فهمها لقضاء الله وقدرة ، وأن الصبر من القيم الإسلامية المطلوبة حتى لو كان الفقيد في مستوى رسول الله (ص) .

فهل كثرة بكاء الزهراء (س) وزين العابدين (ع) أمر ثابت عند الشيعة أو لا ؟

وهل كان بكاؤهما عاطفياً محضاً أو كان وظيفة يمارسها المعصوم لهدف من الأهداف ؟ وعلى فرض كون عاطفياً فهل يتنافى مع التسليم لقضاء الله وقدره ، خصوصاً مع كون الفقيد هو المصطفى (ص) ؟

ويقول البعض في كتابه حول بكاء الزهراء (س) : نحن ننكر أن يتحول البكاء إلى حاله من الجزع أو ما يشبه الجزع بحسب الصورة التي تتلى في المجالس و..... ؟ ! ما هو رأيكم الشريف ؟

🔅بسمه تعالى ؛ ليس المراد ببكاء الزهراء (س) ليلاً ونهاراً استيعاب البكاء لتمام أوقاتها الشريفة ، بل هو كناية عن عدم اختصاصه بوقت دون آخر ، كما أن البكاء إظهاراً للرحمه والشفقة لا ينافي التسليم لقضاء لله وقدره ، والصبر عند المصيبة ، فقد بكى النبي يعقوب(ع) على فراق ولده يوسف (ع) حتى ابيضت عيناه من الحزن ، كما ذكر في القرآن مع كونه نبياً معصوماً .

وبكاء الزهراء (س) على أبيها كما كان أمراً وجدانياً لفراق أبيها المصطفى (ص) ، فقد كان إظهاراً لمظلوميتها ومظلومية بعلها (ع) وتنبيهاً على غصب حق أمير المؤمنين(ع) في الخلافة ، وحزناً على المسلمين من انقلاب جملة منهم على أعقابهم ، كما ذكرته الآية المباركة {أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم } بحيث ذهب أتعاب الرسول (ص) في تربية بعض المسلمين سدى .

كما أن البكاء على الحسين (ع) من شعائر لله ؛ لأنه إظهار للحق الذي من أجله ضحى الحسين (ع) بنفسه ، وإنكار للباطل الذي أظهره بنو أُمية ، ولذلك بكى زين العابدين (ع) على أبيه مدة طويلة ، إظهاراً لمظلومية الحسين (ع) وانتصاراً لأهدافه .
ولا يخفى أن بكاء الزهراء(س) وزين العابدين (ع) فترة طويلة من المسلمات عند الشيعة الامامية .
___________________
📚 :ظلامات الزهراء عليها السلام ص ٢٤
✍ : آية العظمى الميرزا جواد التبريزي.
📲 @httpstmtivdkvdhttps

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم ....

# اللهم عجل لولئك الفرج
📲 @httpstmtivdkvdhttps

زيارة صاحب الزمان (عجّل الله فرجه) يوم الجمعة
📲 @httpstmtivdkvdhttps

💚لبيك يا مهدي💚
الدعم الفردي
اقدم لكم اجمل القنوات لدينا
ادخل لعلك تجد إحساسك فيهم

-ساعات الغيبة
@Fromb


-قناة الولاية في حب علي
@alwellaiafehupamamiallialeehials


-الحذف الساعة السادسة مساء

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
📲 @httpstmtivdkvdhttps

#جمعة_مباركة

لا تستبعدوا أنّ الامام المهدي(عج) يخصكم بالاسم في دعائه
️ #اللهم_عجل_لوليك_الفرج

*💚همســــــات🕊️مهــدويــــــة💚*

*💔جِئتُكَ قاصداً إليكَ سيِّدي .. راخياً رأسي .. واضعاً يميني فوقَ الجبين*

*✋سيِّدي يا أيُّها الغائبُ عن أعيُننا .. وما غِبتَ واللهِ عنَّا*

*💚ما انفكَّت يداكَ تمسحُ فوقَ رؤوسِ أيتامِنا .. وما توقَّفَ لسانُكَ الصَّادِحُ بذكرِ اللهِ ليلاً ونهاراً بالدُّعاء لنا ...*

*💚أيُّها الحنون .. أيُّها الحاني علينا وعلى حالِنا .. أدرِكنا سيِّدي .. فقد أصبحَ الدَّهرُ يتقاذفنا من شرنقةٍ إلى شرنقة .. ومن جحيمِ جهلٍ إلى جحيمِ فجورٍ إلى جحيمِ خوفٍ و مذلَّة*

*😔أتعبناكَ سيِّدي من العتاب .. وأتعبَنَا جدُّ الغياب ... فمتى .. متى سيُهيئُ الله منَّا مُمهِّدون .. ومتى ستسمحُ الأقدار*

*فنُكحِّلُ من مرآكَ سيِّدي الأنظار ..*

*✨جمعة مهدوية مباركة إن شاء الله*

#اللهم ببركة وعظمة #يوم #الجمعة أبعد عنا هذا #الوباء
▣ثـواب الصـلاة على النبـﷺـي ➥
🖌روي عَنِ النَّبِـﷺـيِّ«صَلَّىٰ الله عَلَيهِ وآلهِ»أنهُ قَالَ ؛
‹‹أَكْثِرُوا مِنَ الصَّـلَاةِ عَلَيَّ فِي كُلِّ جُمُعَـةٍ
فَمَنْ كَانَ أَكْثَرَكُمْ صَلَاةً عَلَيَّ كَانَ أَقْرَبَكُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ،
وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَـةِ مِائَةَ مَرَّةٍ جَـاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ عَلَى وَجْهِـهِ نُورٌ ، وَ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَـةِ أَلْفَ مَــرَّةٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّـى يَرَى مَقْعَـدَهُ مِنَ الْجَنَّـة››.
📚جواهر البحار ص49
📚مستدرك وسائل الشيعة : 6 / 72 .