السلام عليكم عدنه مسابقه اسئله عن لامام الحجه المنتظر الي يفوز نثبت رابط قناته المده يوم كامل
اللهم صلى على محمد وال محمد
بداء مسابقه اتمنه مشاركه
Forwarded from 💚لبيك يامهدي💚
💚لبيك يا مهدي💚
الدعم الفردي
اقدم لكم اجمل القنوات لدينا
ادخل لعلك تجد إحساسك فيهم
-ساعات الغيبة
@Fromb
-مدرسة العلوي الحوزوية
@madrasataleulawi
-الحذف الساعة السادسة مساء
الدعم الفردي
اقدم لكم اجمل القنوات لدينا
ادخل لعلك تجد إحساسك فيهم
-ساعات الغيبة
@Fromb
-مدرسة العلوي الحوزوية
@madrasataleulawi
-الحذف الساعة السادسة مساء
🔴س: لي عندكم رجاء وهو أن تزودوني بكل ما هو مطلوب من المرأة في عصر الغيبة وكيف يكون التجهيز لدولة الإمام ولكم مني جزيل الشكر.
📮الإجابة:
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الكريمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
💢ليس للمرأة بما هي امرأة خطاب خاص في عصر الغيبة،
✅بل الخطاب موجه للمؤمنين عموماً وهي مِن بينهم، فبالنتيجة المرأة في عصر الغيبة مكلّفة بالتكاليف الموجهة للمؤمنين.
🔖وفيما يخص تكاليف المؤمنين في عصر الغيبة:
1⃣أولاً: الالتزام بالأحكام الشرعيّة.
2⃣ثانياً: طاعة الفقهاء العدول الواجدين لشرائط التقليد.
3⃣ثالثاً: الدفاع عن مصالح المؤمنين-مصالح الشيعة-.
4⃣رابعاً: نشر فكر أهل البيت عليهم السلام بمختلف الوسائل من الخطابة والتأليف والشعر والنثر وعقد المجالس وإحياء المناسبات.
5⃣خامساً: انتظار فرج مولانا صاحب الزمان عليه السلام والدعاء له.
6⃣سادساً: التفقّه في الدين.
#⃣#⃣وهناك تكاليف عامة أخرى مشتركة بين الرجل والمرأة..
🔸وقد تختص المرأة ببعض الجوانب خاصة في العلم التبليغي في الوسط النسوي وتربية أبناءها وتنشأتهم تنشأة صحيحة.
_______
مركز الدراسات التخصصية في الامام الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف.
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📮الإجابة:
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الكريمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
💢ليس للمرأة بما هي امرأة خطاب خاص في عصر الغيبة،
✅بل الخطاب موجه للمؤمنين عموماً وهي مِن بينهم، فبالنتيجة المرأة في عصر الغيبة مكلّفة بالتكاليف الموجهة للمؤمنين.
🔖وفيما يخص تكاليف المؤمنين في عصر الغيبة:
1⃣أولاً: الالتزام بالأحكام الشرعيّة.
2⃣ثانياً: طاعة الفقهاء العدول الواجدين لشرائط التقليد.
3⃣ثالثاً: الدفاع عن مصالح المؤمنين-مصالح الشيعة-.
4⃣رابعاً: نشر فكر أهل البيت عليهم السلام بمختلف الوسائل من الخطابة والتأليف والشعر والنثر وعقد المجالس وإحياء المناسبات.
5⃣خامساً: انتظار فرج مولانا صاحب الزمان عليه السلام والدعاء له.
6⃣سادساً: التفقّه في الدين.
#⃣#⃣وهناك تكاليف عامة أخرى مشتركة بين الرجل والمرأة..
🔸وقد تختص المرأة ببعض الجوانب خاصة في العلم التبليغي في الوسط النسوي وتربية أبناءها وتنشأتهم تنشأة صحيحة.
_______
مركز الدراسات التخصصية في الامام الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف.
📲 @httpstmtivdkvdhttps
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سيدي يا أبا صالح أدركنا
لقد طحنتنا رحى الحروب
وأكلتنا ألسنة نيران التهجير والتشرد
ومزقتنا أيادي لا تتقي الله تعالى فينا
مولاي...
نحن على شفا حفرة من النار
فاغثنا وانقذنا
سيدي...
لقد تظاهر الزمان علينا
وكثرت الفتن بنا
فانقذنا بظهورك ....وعجل لنا بالفرج
فإننا نرغب في دولة كريمة تعز بها الإسلام وأهله.
#بأنتطارك.. 💚
لقد طحنتنا رحى الحروب
وأكلتنا ألسنة نيران التهجير والتشرد
ومزقتنا أيادي لا تتقي الله تعالى فينا
مولاي...
نحن على شفا حفرة من النار
فاغثنا وانقذنا
سيدي...
لقد تظاهر الزمان علينا
وكثرت الفتن بنا
فانقذنا بظهورك ....وعجل لنا بالفرج
فإننا نرغب في دولة كريمة تعز بها الإسلام وأهله.
#بأنتطارك.. 💚
لا قيمة للعالم في قبالهم [عليهم السلام]
يقول الشيخ محمد تقي البهجة [طاب ثراه] :
إنّ أهل البيت [عليهم السلام] لهم ذلك القدر من المقامات والكمالات بحيث لا أحد من العالم له نسبة إليهم وبالأصل إنّ العالم في مقابل أولئك لا قيمة له ، الله أعلم أي عظمة لهم وأيّ خبر في العالم ، ومن المؤسف أن يعيش شخصٌ عادي أعزّ من أولئك.
الرحمة الواسعة ص 31 و32
يقول الشيخ محمد تقي البهجة [طاب ثراه] :
إنّ أهل البيت [عليهم السلام] لهم ذلك القدر من المقامات والكمالات بحيث لا أحد من العالم له نسبة إليهم وبالأصل إنّ العالم في مقابل أولئك لا قيمة له ، الله أعلم أي عظمة لهم وأيّ خبر في العالم ، ومن المؤسف أن يعيش شخصٌ عادي أعزّ من أولئك.
الرحمة الواسعة ص 31 و32
هل يجوز اكل وبيع وشراء الدجاج المستورد من بلدان غير اسلاميه مكتوب عليه عباره مذبوح على الطريقه الاسلاميه
Anonymous Quiz
14%
نعم يجوز اكله دام مكتوب عليه العباره
86%
كلا لا يجوز اكله اذا لم تطمئن بانه مذبوح على الطريقه الاسلاميه حقا لا ادعاء
اذا كان المصلي جاهلا بوجود النجاسه(اجلكم الله)على ثوبه وبدنه وغير ملتفت لها حتى فرغ من صلاته ماالحكم؟؟؟؟؟
Anonymous Quiz
89%
صلاته صحيحه ولا يجب عليه اعادتها
11%
صلاته باطله وواجب عليه اعادتها
امراة تصلي من جلوس بسبب الم في مفاصلها هل يجوز لها التكبير من جلوس
Anonymous Quiz
100%
يجب عليها ان تكبر قائمه مع التمكن بل تقوم قدره المستطاع
0%
لا يجب عليها الوقوف وتكبر من جلوس
غيبة الشيخ الطوسي:
أحمد بن إدريس، عن ابن قتيبة، عن الفضل، عن محمد بن سنان
عن عمار بن مروان، عن المنخل، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
" المهدي رجل من ولد فاطمة وهو رجل آدم."
لفصول المهمة:
صفته عليه السلام:
شاب مربوع القامة، حسن الوجه والشعر يسيل على منكبيه، أقنى الانف، أجلى الجبهة، قيل:
إنه غاب في السرداب والحرس عليه وكان ذلك سنة ست وسبعين ومأتين.
____________________
بحار الأنوار ج ٥١ ص ٤٣
📲 @httpstmtivdkvdhttps
أحمد بن إدريس، عن ابن قتيبة، عن الفضل، عن محمد بن سنان
عن عمار بن مروان، عن المنخل، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
" المهدي رجل من ولد فاطمة وهو رجل آدم."
لفصول المهمة:
صفته عليه السلام:
شاب مربوع القامة، حسن الوجه والشعر يسيل على منكبيه، أقنى الانف، أجلى الجبهة، قيل:
إنه غاب في السرداب والحرس عليه وكان ذلك سنة ست وسبعين ومأتين.
____________________
بحار الأنوار ج ٥١ ص ٤٣
📲 @httpstmtivdkvdhttps
الحكاية : (ياقوت السمان)
حدثني العالم الجليل، والحبر النبيل، مجمع الفضائل والفواضل، الصفي الوفي المولى عليّ الرشتي طاب ثراه وكان عالما برا تقيا زاهدا حاويا لأنواع العلم بصيرا ناقدا من تلامذة السيد السند الأستاذ الأعظم دام ظله، ولما طال شكوى أهل الأرض، حدود فارس ومن والاه إليه من عدم وجود عالم عامل كامل نافذ الحكم فيهم أرسله إليهم عاش فيهم سعيدا ومات هناك حميدا رحمه الله. وقد صاحبته مدة سفرا وحضرا ولم أجد في خلقه وفضله نظيرا إلا يسيرا.
قال: رجعت مرة من زيارة أبي عبد الله عليه السلام عازما للنجف الأشرف من طريق الفرات، فلما ركبنا في بعض السفن الصغار التي كانت بين كربلاوطويرج، رأيت أهلها من أهل حلة، ومن طويرج تفترق طريق الحلة والنجف، واشتغل الجماعة باللهو واللعب والمزاح، رأيت واحدا منهم لا يدخل في عملهم، عليه آثار السكينة والوقار لا يمازح ولا يضاحك، وكانوا يعيبون على مذهبه ويقدحون فيه، ومع ذلك كان شريكا في أكلهم وشربهم، فتعجبت منه إلى أن وصلنا إلى محل كان الماء قليلا فأخرجنا صاحب السفينة فكنا نمشي على شاطئ النهر. فاتفق اجتماعي مع هذا الرجل في الطريق، فسألته عن سبب مجانبته عن أصحابه، وذمهم إياه، وقدحهم فيه، فقال: هؤلاء من أقاربي من أهل السنة، وأبي منهم وأمي من أهل الإيمان، وكنت أيضاً منهم، ولكن الله من عليّ بالتشيع ببركة الحجة صاحب الزمان عليه السلام.
فسألت عن كيفية إيمانه، فقال: اسمي ياقوت وأنا أبيع الدهن عند جسر الحلة، فخرجت في بعض السنين لجلب الدهن، من أهل البراري خارج الحلة، فبعدت عنها بمراحل، إلى أن قضيت وطري من شراء ما كنت أريده منه، وحملته على حماري ورجعت مع جماعة من أهل الحلة، ونزلنا في بعض المنازل ونمنا وانتبهت فما رأيت أحدا منهم وقد ذهبوا جميعا وكان طريقنا في برية قفر، ذات سباع كثيرة، ليس في أطرافها معمورة إلا بعد فراسخ كثيرة.
فقمت وجعلت الحمل على الحمار، ومشيت خلفهم فضل عني الطريق، وبقيت متحيرا خائفا من السباع والعطش في يومه، فأخذت أستغيث بالخلفاء والمشايخ وأسألهم الاعانة وجعلتهم شفعاء عند الله تعالى وتضرعت كثيرا فلم يظهر منهم شيء فقلت في نفسي:
إني سمعت من امي أنها كانت تقول: إن لنا إماما حيا يكنى أبا صالح يرشد الضال، ويغيث الملهوف، ويعين الضعيف، فعاهدت الله تعالى إن استغثت به فأغاثني، أن أدخل في دين أمي.
فناديته واستغثت به، فإذا بشخص في جنبي، وهو يمشي معي وعليه عمامة خضراء قال رحمه الله: وأشار حينئذ إلى نبات حافة النهر، وقال: كانت خضرتها مثل خضرة هذا النبات.
ثمّ دلني على الطريق وأمرني بالدخول في دين أمي، وذكر كلمات نسيتها، وقال: ستصل عن قريب إلى قرية أهلها جميعا من الشيعة.
قال: فقلت: يا سيدي أنت لا تجيئ معي إلى هذه القرية.
فقال ما معناه: لا، لأنه استغاث بي ألف نفس في أطراف البلاد أريد أن أغيثهم.
ثمّ غاب عني، فما مشيت إلا قليلا حتّى وصلت إلى القرية، وكان في مسافة بعيدة، ووصل الجماعة إليها بعدي بيوم.
فلما دخلت الحلة ذهبت إلى سيد الفقهاء السيد مهدي القزويني طاب ثراه، وذكرت له القصة، فعلمني معالم ديني، فسألت عنه عملا أتوصل به إلى لقائه عليه السلام مرة أخرى فقال: زر أبا عبد الله عليه السلام أربعين ليلة الجمعة.
قال: فكنت أزوره من الحلة في ليالي الجمع إلى أن بقي واحدة فذهبت من الحلة في يوم الخميس، فلما وصلت إلى باب البلد، فإذا جماعة من أعوان الظلمة يطالبون الواردين التذكرة، وما كان عندي تذكرة ولا قيمتها، فبقيت متحيرا والناس متزاحمون على الباب فأردت مرارا أن أتخفى وأجوز عنهم، فما تيسر لي، وإذا بصاحبي صاحب الأمر عليه السلام في زي لباس طلبة الأعاجم عليه عمامة بيضاء في داخل البلد، فلما رأيته استغثت به فخرج وأخذني معه، وأدخلني من الباب فما رآني أحد فلما دخلت البلد افتقدته من بين الناس، وبقيت متحيرا على فراقه عليه السلام، وقد ذهب عن خاطري بعض ما كان في تلك الحكاية.
__________________
📚الكتاب : جنة المأوى في ذكر من فاز بلقاء الحجة ص ١٢٩
✍ : آية الله الشيخ ميرزا حسين النوري قدس سره
📲 @httpstmtivdkvdhttps
حدثني العالم الجليل، والحبر النبيل، مجمع الفضائل والفواضل، الصفي الوفي المولى عليّ الرشتي طاب ثراه وكان عالما برا تقيا زاهدا حاويا لأنواع العلم بصيرا ناقدا من تلامذة السيد السند الأستاذ الأعظم دام ظله، ولما طال شكوى أهل الأرض، حدود فارس ومن والاه إليه من عدم وجود عالم عامل كامل نافذ الحكم فيهم أرسله إليهم عاش فيهم سعيدا ومات هناك حميدا رحمه الله. وقد صاحبته مدة سفرا وحضرا ولم أجد في خلقه وفضله نظيرا إلا يسيرا.
قال: رجعت مرة من زيارة أبي عبد الله عليه السلام عازما للنجف الأشرف من طريق الفرات، فلما ركبنا في بعض السفن الصغار التي كانت بين كربلاوطويرج، رأيت أهلها من أهل حلة، ومن طويرج تفترق طريق الحلة والنجف، واشتغل الجماعة باللهو واللعب والمزاح، رأيت واحدا منهم لا يدخل في عملهم، عليه آثار السكينة والوقار لا يمازح ولا يضاحك، وكانوا يعيبون على مذهبه ويقدحون فيه، ومع ذلك كان شريكا في أكلهم وشربهم، فتعجبت منه إلى أن وصلنا إلى محل كان الماء قليلا فأخرجنا صاحب السفينة فكنا نمشي على شاطئ النهر. فاتفق اجتماعي مع هذا الرجل في الطريق، فسألته عن سبب مجانبته عن أصحابه، وذمهم إياه، وقدحهم فيه، فقال: هؤلاء من أقاربي من أهل السنة، وأبي منهم وأمي من أهل الإيمان، وكنت أيضاً منهم، ولكن الله من عليّ بالتشيع ببركة الحجة صاحب الزمان عليه السلام.
فسألت عن كيفية إيمانه، فقال: اسمي ياقوت وأنا أبيع الدهن عند جسر الحلة، فخرجت في بعض السنين لجلب الدهن، من أهل البراري خارج الحلة، فبعدت عنها بمراحل، إلى أن قضيت وطري من شراء ما كنت أريده منه، وحملته على حماري ورجعت مع جماعة من أهل الحلة، ونزلنا في بعض المنازل ونمنا وانتبهت فما رأيت أحدا منهم وقد ذهبوا جميعا وكان طريقنا في برية قفر، ذات سباع كثيرة، ليس في أطرافها معمورة إلا بعد فراسخ كثيرة.
فقمت وجعلت الحمل على الحمار، ومشيت خلفهم فضل عني الطريق، وبقيت متحيرا خائفا من السباع والعطش في يومه، فأخذت أستغيث بالخلفاء والمشايخ وأسألهم الاعانة وجعلتهم شفعاء عند الله تعالى وتضرعت كثيرا فلم يظهر منهم شيء فقلت في نفسي:
إني سمعت من امي أنها كانت تقول: إن لنا إماما حيا يكنى أبا صالح يرشد الضال، ويغيث الملهوف، ويعين الضعيف، فعاهدت الله تعالى إن استغثت به فأغاثني، أن أدخل في دين أمي.
فناديته واستغثت به، فإذا بشخص في جنبي، وهو يمشي معي وعليه عمامة خضراء قال رحمه الله: وأشار حينئذ إلى نبات حافة النهر، وقال: كانت خضرتها مثل خضرة هذا النبات.
ثمّ دلني على الطريق وأمرني بالدخول في دين أمي، وذكر كلمات نسيتها، وقال: ستصل عن قريب إلى قرية أهلها جميعا من الشيعة.
قال: فقلت: يا سيدي أنت لا تجيئ معي إلى هذه القرية.
فقال ما معناه: لا، لأنه استغاث بي ألف نفس في أطراف البلاد أريد أن أغيثهم.
ثمّ غاب عني، فما مشيت إلا قليلا حتّى وصلت إلى القرية، وكان في مسافة بعيدة، ووصل الجماعة إليها بعدي بيوم.
فلما دخلت الحلة ذهبت إلى سيد الفقهاء السيد مهدي القزويني طاب ثراه، وذكرت له القصة، فعلمني معالم ديني، فسألت عنه عملا أتوصل به إلى لقائه عليه السلام مرة أخرى فقال: زر أبا عبد الله عليه السلام أربعين ليلة الجمعة.
قال: فكنت أزوره من الحلة في ليالي الجمع إلى أن بقي واحدة فذهبت من الحلة في يوم الخميس، فلما وصلت إلى باب البلد، فإذا جماعة من أعوان الظلمة يطالبون الواردين التذكرة، وما كان عندي تذكرة ولا قيمتها، فبقيت متحيرا والناس متزاحمون على الباب فأردت مرارا أن أتخفى وأجوز عنهم، فما تيسر لي، وإذا بصاحبي صاحب الأمر عليه السلام في زي لباس طلبة الأعاجم عليه عمامة بيضاء في داخل البلد، فلما رأيته استغثت به فخرج وأخذني معه، وأدخلني من الباب فما رآني أحد فلما دخلت البلد افتقدته من بين الناس، وبقيت متحيرا على فراقه عليه السلام، وقد ذهب عن خاطري بعض ما كان في تلك الحكاية.
__________________
📚الكتاب : جنة المأوى في ذكر من فاز بلقاء الحجة ص ١٢٩
✍ : آية الله الشيخ ميرزا حسين النوري قدس سره
📲 @httpstmtivdkvdhttps
خرج منبهراً !! يقول الدكتور محمد حسين الصغير [دامت بركاته] :
كان بحث آية الله العظمى السيد حسين الموسوي الحمامي [قدس] قد استمرّ أكثر من ثلاثين عاماً ، فقهاً وأصولاً. ولا أنسى ذلك اليوم الذي حضر بحثه فخامة الدكتور محمد فاضل الجمالي رئيس اللوزراء العراقي الأسبق عام 1954م ، كما حضر بحث الإمام الحكيم والإمام الخوئي [طاب ثراهما] ، فخرج الدكتور الجمّالي منبهراً ، وأبدى رأياً جليلاً في هذا النوع من الدراسة ، واعتبرها أرقى الدراسات الأكاديمية في العالم ، كما ذكر ذلك بمذكراته.
وهي شهادة رجل علم ذي اختصاص بالتربية والتعليم لها قيمتها الموضوعية ، وأهميّتها الخاصة.
__________________
قادة الفكر الديني والسياسي في النجف الأشرف ص 156
📲 @httpstmtivdkvdhttps
كان بحث آية الله العظمى السيد حسين الموسوي الحمامي [قدس] قد استمرّ أكثر من ثلاثين عاماً ، فقهاً وأصولاً. ولا أنسى ذلك اليوم الذي حضر بحثه فخامة الدكتور محمد فاضل الجمالي رئيس اللوزراء العراقي الأسبق عام 1954م ، كما حضر بحث الإمام الحكيم والإمام الخوئي [طاب ثراهما] ، فخرج الدكتور الجمّالي منبهراً ، وأبدى رأياً جليلاً في هذا النوع من الدراسة ، واعتبرها أرقى الدراسات الأكاديمية في العالم ، كما ذكر ذلك بمذكراته.
وهي شهادة رجل علم ذي اختصاص بالتربية والتعليم لها قيمتها الموضوعية ، وأهميّتها الخاصة.
__________________
قادة الفكر الديني والسياسي في النجف الأشرف ص 156
📲 @httpstmtivdkvdhttps
♦️ مرتبة فاطمة الزهراء( عليها السلام ) :
◇ أين تقع رتبة الزهراء (س) بين سائر الأئمة (ع) ؟
روي أن الإمام العسكري (ع) قال في الزهراء : 《هي حجة علينا 》 ما المراد بالحجة ؟
هل الحديث الدال على أن الزهراء كيفءٌ لعلي على اتحاد الرتبة ؟
هل حديث (روحي التي ......) يدل على اتحاد رتبة الزهراء (س) مع الرسول ( ص) ؟
ورد في زيارة الزهراء (س) 《يمتحنه امتحنك الذي خلقك قبل أن يخلقك ، ما المراد بذلك ؟
بسمه تعالى مما روي عن الإمام العسكري (ع) كان عند الأئمة مصحف فاطمة(س) وهو حجة على الأئمة في بعض أمورهم ، لأفيه علم ما كان وما يكون ، كما في الواردة عن الامام الصادق (ع) 《وعندنا مصحف ....》وأما كمالات النبي (ص) وأمير المؤمنين(ع) والزهراء (س) كل في رتبة مقام نفسه تامة ، إلا أن رتبة أحدهم بالإضافة إلى الآخر مختلفة ، فرتبة النبوة متقدمة على رتبة الوصاية ، ورتبة الوصاية متقدمة على رتبة الكفاءة المذكورة في الحديث الوارد في حقها، فكما لا يعني قوله تعالى في آية المباهلة : ( وآنفسنا وآنفسكم ) ثبوت النبوة لأمير المؤمنين(ع) كذلك لا يعني الحديث المذكور في حق الزهراء (س) وأنما كفءً لعلي (ع) وأن علياً (ع) كفءً لها (س) لا يدل على أن لها ( س) رتبة الوصاية ، وكذا ما ورد في حقها من قول النبي (ص) بحق الزهراء (س) وإنما روحه التي بين جنبيه لا يدل على أن لها (س) رتبة النبوة .
وأما الامتحان المذكور في زيارة الزهراء(س) فالمراد به علم لله بما يحري عليها وصبرها على جميع الابتلاءات السابقة على وجودها المادي الخارجي ، مماأوجب إعطاءها المقام الخاص بها كما هو في سائر الأئمة(ع) ويدل على ذلك جملة من الأدلة منها ما ورد في حقهم في دعاء الندبة المروف المشهور ، والله العالم .
___________________
📚 : ظلامات الزهراء( سلام الله عليها )
ص ٢٠ .
✍ : آية العظمى الميرزا جواد التبريزي.
📲 @httpstmtivdkvdhttps
◇ أين تقع رتبة الزهراء (س) بين سائر الأئمة (ع) ؟
روي أن الإمام العسكري (ع) قال في الزهراء : 《هي حجة علينا 》 ما المراد بالحجة ؟
هل الحديث الدال على أن الزهراء كيفءٌ لعلي على اتحاد الرتبة ؟
هل حديث (روحي التي ......) يدل على اتحاد رتبة الزهراء (س) مع الرسول ( ص) ؟
ورد في زيارة الزهراء (س) 《يمتحنه امتحنك الذي خلقك قبل أن يخلقك ، ما المراد بذلك ؟
بسمه تعالى مما روي عن الإمام العسكري (ع) كان عند الأئمة مصحف فاطمة(س) وهو حجة على الأئمة في بعض أمورهم ، لأفيه علم ما كان وما يكون ، كما في الواردة عن الامام الصادق (ع) 《وعندنا مصحف ....》وأما كمالات النبي (ص) وأمير المؤمنين(ع) والزهراء (س) كل في رتبة مقام نفسه تامة ، إلا أن رتبة أحدهم بالإضافة إلى الآخر مختلفة ، فرتبة النبوة متقدمة على رتبة الوصاية ، ورتبة الوصاية متقدمة على رتبة الكفاءة المذكورة في الحديث الوارد في حقها، فكما لا يعني قوله تعالى في آية المباهلة : ( وآنفسنا وآنفسكم ) ثبوت النبوة لأمير المؤمنين(ع) كذلك لا يعني الحديث المذكور في حق الزهراء (س) وأنما كفءً لعلي (ع) وأن علياً (ع) كفءً لها (س) لا يدل على أن لها ( س) رتبة الوصاية ، وكذا ما ورد في حقها من قول النبي (ص) بحق الزهراء (س) وإنما روحه التي بين جنبيه لا يدل على أن لها (س) رتبة النبوة .
وأما الامتحان المذكور في زيارة الزهراء(س) فالمراد به علم لله بما يحري عليها وصبرها على جميع الابتلاءات السابقة على وجودها المادي الخارجي ، مماأوجب إعطاءها المقام الخاص بها كما هو في سائر الأئمة(ع) ويدل على ذلك جملة من الأدلة منها ما ورد في حقهم في دعاء الندبة المروف المشهور ، والله العالم .
___________________
📚 : ظلامات الزهراء( سلام الله عليها )
ص ٢٠ .
✍ : آية العظمى الميرزا جواد التبريزي.
📲 @httpstmtivdkvdhttps