اطفال وحرم بويه اعلٌك هاوين
اتـرٌيد اتعوفنه واتروح هاوين

بالله يالمحب اوياي هاوين
او كلنه انصٌح ياراعي الحميه

خصائص الإمام المهدي (عليه السلام):

وأمَّا ما وصل إلينا في بيان خصوصيات الإمام المهدي (عليه السلام) فمنها:

١ _ عن جابر، قال: سمعت سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب يحدّث أبا جعفر محمّد بن علي (عليه السلام) بمكّة، قال: سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: (... والحجّة القائم كأنَّه كوكب درّي في وسطهم، فقلت: يا ربّ من هؤلاء؟ فقال: هؤلاء الأئمّة، وهذا القائم يحلّ حلالي ويحرّم حرامي وينتقم من أعدائي، يا محمّد أحببه فإنّي اُحبّه واُحبّ من يحبّه).

٢ _ عن أبي وائل، قال: نظر أمير المؤمنين علي إلى الحسين (عليهما السلام) فقال: (إنَّ ابني هذا سيّد كما سمّاه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سيّداً وسيخرج الله من صلبه رجلاً باسم نبيّكم يشبهه في الخَلق والخُلُق، يخرج على حين غفلةٍ من الناس، وإماتةٍ للحقّ، وإظهارٍ للجور، واللهِ لو لم يخرج لضربت عنقه، يفرح بخروجه أهل السماوات وسكّانها، وهو رجل أجلى الجبين، أقنى الأنف، ضخم البطن، أزيل الفخذين، بفخذه اليمنى شامة، أفلج الثنايا، ويملأ الأرض عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً) .

٣ _ عن السيّد بن محمّد الحميري في حديث طويل يقول فيه: قلت للصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام): يا بن رسول الله قد روي لنا أخبار عن آبائك (عليهم السلام) في الغيبة وصحَّة كونها فأخبرني بمن تقع؟ فقال (عليه السلام): (ستقع بالسادس من ولدي والثاني عشر من الأئمّة الهداة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أوّلهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) وآخرهم القائم بالحقّ بقيّة الله في أرضه صاحب الزمانوخليفة الرحمن، والله لو بقي في غيبته ما بقي نوح في قومه لم يخرج من الدنيا حتَّى يظهر فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً) .

٤ _ عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (المهدي من ولدي، اسمه اسمي، وكنيته كنيتي، أشبه الناس بي خَلقاً وخُلُقاً، تكون به غيبة وحيرة تضل فيها الأمم، ثمّ يُقبل كالشهاب الثاقب يملأها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً) ، وقد يظهر أنَّه ليس المراد من الاسم هو الاسم اللفظي، بل المراد مسمّى الاسم أي اتّحاد الحقيقة، والمراد من الكنية اتّحاد الصفات إذ من البعيد أن يكون المقصود من الرواية محض اتّحاد الاسم والكنية لعدم المنقبة في ذلك فقد تحصل لأيّ شخص، اللهم إلاَّ أن يقال: إنَّه اسم لفظي منح من السماء ويكفي هذا منقبة إذ لا يشاطره أحد، أجل منحة السماء نفس أمرية تكشف عن المكوّن الذاتي لا اعتبارية جزافية وعطايا فوضوية.........

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.

نزله بحق لامام علي (ع)

العيون والجفون يم علي بچايه

بجي حار والاحرار يمك الوفايه
___________________________
ادموع تلحك ادموع/ والكل يبقه مفجوع / لاخر كل عمرنا

ننعه ونقرا اهات/ بينه تبقه حسرات/ باقي لك حزنا

ومصاب يبقه المصاب / ماننسه يبو تراب/كل احنا ولدنا


الاطفال اجت ليك تلطم وتقرالك

يصرخون يندبون ذوله هم اطفالك
___________________________
احزان بينه مولاي /ودموع كلش هواي/نترس كل لانهار

مطبور ويلي مطبور/شيعي لليله مكسور/بمصابك يكرار

دمه وينزف الراس / وينه وينه عباس / دمه وراسه هم حار

بعباس ينوماس تختنك انفاسك
تشوفه تنضره تنجرح احساسك
___________________________
قالع باب الاشرار/ مرحب يمه تحتار./ بجيوشه القويه

طابر عمرو ابن ود/ انته واني اشهد/ حماي الحميه

وسفه طايح اليوم / راسه بطبره مسموم/. گدام السبيه

تشوفك تنظرك هامتك مطبوره
تعنت تداويك بنتك ...المجموره

________________________
وبحسره حسن صاح /خلانه ومشه وراح/.والدنه وبگينه

والموت يلگط الزين/ ياخذ منه ابو حسين/ نبقى احنه بچينه

ماريده يجي العيد/ والوالد صفه بعيد/. واولاده حزينه

رحت وين ابونا سافر وعافانا
بـدمعنه بحزنه نغرگ بأحزانا
___________________________
وحسينك يناديك /يابويه ويحاجيك /ماترجع اليه

تلهم بيه نيران /ودموع وي لاحزان /. بدموع الرزيه

ناري وتدوي بحشاي/ تتعب فركتك هاي / ياحامي الحميه

اناديك واحاجيك ياعزيزي بويه
اريدن اشمك يا نفس للريه
___________________________
نقرا بكل العوام /نبقه ونبقه خدام. /خدام العلينه

وانته الشبعي محظوض/ تمشي بنهجه مفروض/ تتبع بي ولينه

شيعية لازم افعال/.مو بس ينطق اقوال/ ويكول انه منه

نتبعه علينه منهجه،،،،،، وأفكاره
يشيعه ولينه واحنه كلنه انصاره

--------------------------------
لخادم الحسين /علي نعمه الحجامي

الحثّ على معرفة علامات الظهور:

ولم يئل أئمّة أهل البيت عليهم السلام جهداً في توضيح هذه العلامات، فضلاً إلى أنّهم حثّوا على معرفتها ومتابعتها ليتسنّى للجميع الوقوف على حقيقة الظهور ومعرفته دون أن يكون الإنسان متحيّراً بغير هدىً، وضالاً من غير رشاد.

وإلى ذلك أكّد الأئمّةعليهم السلام إلى معرفة هذه العلامات التي تعين المكلّف على اتّخاذ القرار المناسب فور بدء الظهور، وقد أكّد على معرفتها أهل البيت عليهم السلام برواياتٍ عدّة، منها:
ما رواه عمر بن أبان، عن أبي عبد الله عليه السلام في صحيحه، قال: (اعرف العلامة، فإذا عرفتها لم يضرّك تقدّم هذا الأمر أو تأخّر).

وعن زرارة بن أعين، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (ينادي منادٍ من السماء: أنّ فلاناً هو الأمير، وينادي منادٍ: أنّ عليّاً وشيعته هم الفائزون)، قلت: فمن يقاتل المهدي عليه السلام بعد هذا؟
فقال عليه السلام: (إنّ الشيطان ينادي أنّ فلاناً وشيعته هم الفائزون، يعني رجلاً من بني اُميّة)، قلت: فمن يعرف الصادق من الكاذب؟

قال عليه السلام: (يعرفه الذين كانوا يروون حديثنا، ويقولون: إنّه يكون قبل أن يكون، ويعلمون أنّهم هم المحقّون الصادقون).

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.
_________________
مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم
ج٢. ص ١٧٢

🤚#جـــــــديد‼️

📽 محاضرة عن نمط الحياة الحلقة - 8 - الصحبة المناسبة.

📚من داخل الحرم الرضوي المطهَّر - سماحة الشيخ حبيب الكاظمي دام توفيقه.

#درع_المرجعية
#العتبة_الرضوية_المقدسة

🌺الأسئلة المهدوية 🌺

السؤال :

هل أن الإنسانية بعد دولة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) سوف تنتكس مرة أخرى وسوف يعمّ الظلم والجور في الأرض مرة أخرى وسوف تقوم الساعة والدنيا كلّها شر؟

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

إن مقولة عودة الظلم مرة أخرى بعد انبساط العدالة الإنسانية على أرجاء المعمورة هي مقولة يراد منها افتعال حالة من الروح الانهزامية لدى الفرد المؤمن ولدى المجتمع المتطلع إلى تحقيق العدالة المنشودة، مضافاً إلى أن هذه المقولة منافية للحركة الطبيعية لدى الفطرة البشرية فإن الإنسان بطبيعته متطوّر، فمنذ إنسان (نياندرتال) والعصر الحجري وإلى اليوم نرى أن البشرية في تطور ورقيّ مستمر، وقد جربت خلال هذه الحقب من القرون الماضية وما سيأتي جميع أنواع القوانين الوضعية وكلها تضيق عن تطلعات الإنسانية أفراداً ومجتمعات، فلا يمكن من الناحية الإنسانية والفكر البشري أن تسمح المجتمعات بعد تذوق طعم العدالة الجميل بتكرار التجربة الفاشلة للقوانين الوضعية الظالمة هذا لو نظرنا إلى القضية بفكر إنساني ووضعي ودراسة لنفسية المجتمع، أمّا إذا نظرنا إلى القضية من وجهة نظر إسلامية، بل وسائر الأديان فإن الأمر أوضح بكثير لأن الله سبحانه وتعالى وعد في كتابه الكريم أن خاتمة الأرض وخلافتها ستكون للصالحين حيث قال عزَّ من قائل: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأرض يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ [الأنبياء: 105]،
والكثير من الآيات والروايات الدالة على أن ختام الحياة على هذه الأرض إنما هو بانتهاء دور العدالة الإنسانية على يد بقية الله الأعظم وحكومته المباركة.

ومن بعده الرجعة ودولة الصالحين من الأئمة الطاهرين (عليهم السلام).

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)أَنَّهُ قَالَ‏ :

 فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ‏ فَقَالَ(ع)الْآيَاتُ هُمُ الْأَئِمَّةُ وَ الْآيَةُ الْمُنْتَظَرَةُ الْقَائِمُ(ع)فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ‏ مِنْ قَبْلِ قِيَامِهِ بِالسَّيْفِ وَ إِنْ آمَنَتْ بِمَنْ تَقَدَّمَهُ مِنْ آبَائِهِ ع‏ .
____________________
📚كمال الدين وتمام النعمه
ج٢/ ص ٣٣٦

#الزهراء"عليها السلام " ليلةٍ القدر •• قال رسول اللّه - صلّ اللّه عليه و آله و سلّم- «من عرفها حقّ معرفتها أدرك ليلة القدر، و إنّما سمّيت فاطمة لأنّ الخلق فطموا عن كنه معرفتها». في الأثر الصادقي: «من عرف فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر.» و صورة تمامه في تفسير فرات الكوفي هكذا:
«فرات قال حدثنا محمد بن القسم بن عبيد معنعنا عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ- الليلة فاطمة، و القدر اللّه، فمن عرف فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر. و انّما سمّيت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها - وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ- يعنى خير من ألف مؤمن و هي امّ المؤمنين- تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها- و الملائكة المؤمنون الذين يملكون علم آل محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و الروح القدس هي فاطمة- بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ- يعني حتّى يخرج القائم»
العلامة حسن زادة آملي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من الأعمال التي تؤدّى في كلّ ليلة من #ليالي_القدر 19 / 21 / 23

1️⃣ الغُسل ، قال العلامة المجلسي (رحمه الله) : الأفضل أن يغتسل عند غروب الشّمس ليكون على غسل لصلاة العشاء .

2️⃣ الصََّلاة ركعتين يقرأ في كلّ ركعة بعد الحمد التّوحيد سبع مرّات ويقول بعد الفراغ سبعين مرّة أَسْتَغْفِرُ اللهَ وأَتُوبُ إِلَيْهِ . وفي النّبويِّ : من فعل ذلك لايقوم من مقامه حتّى يغفر الله له ولأبويه . الخبر .

3️⃣ تأخذ المصحف فتنشره وتضعه بين يديك وتقول :
اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِكِتابِكَ الـمُنزَلِ وَما فيهِ ..... وإلى آخره .

4️⃣ خذ المُصحف فدعه على رأسك وقُل :
اَللّـهُمَّ بِحَقِّ هذَا الْقُرآنِ، وَبِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ بِهِ ..... وإلى آخره .

5️⃣ زيارة الحسين (عليه السلام) في الحديث : إنّه إذا كان ليلة القدر نادى مناد من السّماء السّابعة من بُطنان العرش انّ الله قد غفر لمن زار قبر الحسين (عليه السلام) .

6️⃣ إحياء هذه اللّيالي الثّلاث . ففي الحديث : مَنْ أحيا ليلة القدر غُفِرت له ذنُوبه ولو كانت ذنوبه عدد نجوم السّماء ومثاقيل الجبال ومكاييل البحار .

7️⃣ الصّلاة مئة ركعة فإنّها ذات فضل كثير، والأفضل أن يقرأ في كلّ ركعة بعد الحمد التّوحيد عشر مرّات .

8️⃣ تقول : اَللّـهُمَّ اِنّي اَمْسَيْتُ لَكَ عَبْداً داخِراً ..... وإلى آخره .

- مفاتيح الجنان

#ليلة_القدر
#نســألكم_الدعـــــــاء

🌺الأسئلة المهدوية 🌺

السؤال :

هل للنبي محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) دور في دولة الإمام الحجة (عجّل الله فرجه)؟وإذا كان له دور كيف يكون الإمام (عجّل الله فرجه) هو الحجة بوجود النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الروايات الشريفة تتحدث عن عصرين:

العصر الأول: هو عصر ظهور الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وفي نهاية هذا العصر سيرجع الإمام الحسين (عليه السلام) وسيقوم بتجهيز الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) بعد وفاته، وهذا سيكون في أوائل العصر الثاني - عصر الرجعة .

فقد روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى ﴿ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ﴾ [الإسراء: 6] قال: خروج الحسين (عليه السلام) في سبعين من أصحابه... فاذا استقرت المعرفة في قلوب المؤمنين أنه الحسين (عليه السلام) جاء الحجةَ الموتُ، فيكون الذي يغسله ويكفنه ويحنّطه ويلحده في حفرته الحسين بن علي (عليه السلام)، ولا يلي الوصي إلّا الوصي. [الكافي: ج8، ص206، ح250]

وروي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: أول من تنشق الأرض عنه ويرجع إلى الدنيا، الحسين بن علي (عليه السلام).... [مختصر بصائر الدرجات: ص24]

العصر الثاني: عصر الرجعة، حيث تتحدث بعض الروايات الشريفة عن رجعة النبي الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وباقي الأئمة المعصومين (عليهم السلام).

ولا ريب أن القيادة حينها تكون للأفضل، وإن كان وجودهم كلهم في زمن واحد لا يستلزم أي تعارض بين قياداتهم لأنهم معصومون (عليهم السلام).
ومن الروايات الدالة على رجعتهم هي ما ورد في الزيارة التي رويت عن الإمام الرضا (عليه السلام)، والتي جاء فيها: (...معترفٌ بكم، مؤمن بإيابكم، مصدِّقٌ برجعتكم، منتظرٌ لأمركم...). [عيون أخبار الرضا للشيخ الصدوق: ص307]

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)

https://t.me/httpstmtivdkvdhttps

هي دار (غيبته) فحي قبابها

والثم بأجفان العيون ترابها

بذلت لزائرها ولو كشف الغطا

لرأيت أملاك السما حجابها

ولو النجوم الزهر تملك أمرها
______________
السيد حيدر الحلي

📳 @httpstmtivdkvdhttps

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقُ ع‏ :

 مَنْ أَقَرَّ بِالْأَئِمَّةِ مِنْ آبَائِي وَ وُلْدِي وَ جَحَدَ الْمَهْدِيَّ مِنْ وُلْدِي كَانَ كَمَنْ أَقَرَّ بِجَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَ جَحَدَ مُحَمَّداً(ص)نُبُوَّتَهُ فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي وَ مَنِ الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِكَ قَالَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ السَّابِعِ يَغِيبُ عَنْكُمْ شَخْصُهُ وَ لَا يَحِلُّ لَكُمْ تَسْمِيَتُهُ‏ .
___________________
📚كمال الدين وتمام النعمه
ج٢ / ص٣٣٨
📳 @httpstmtivdkvdhttps