Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🤚#جـــــــديد‼️
📽 محاضرة عن نمط الحياة الحلقة - 6 - أسباب عدم التوفيق في الزواج.
📚من داخل الحرم الرضوي المطهَّر - سماحة الشيخ حبيب الكاظمي دام توفيقه.
📽 محاضرة عن نمط الحياة الحلقة - 6 - أسباب عدم التوفيق في الزواج.
📚من داخل الحرم الرضوي المطهَّر - سماحة الشيخ حبيب الكاظمي دام توفيقه.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عظم الله تعالى لكم الآجر بشهادة إمام المتقين
الامام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام 😭😭😭
الامام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام 😭😭😭
#واعليا واعليا
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
الآثار المعنوية الرديئة التي يخلفها الذنب
يقول الشيخ محسن قراءتي [دامت بركاته] :
إنّ تكرار الذنب والاستمرار عليه يؤدي الى ظلمة القلب ومسخ الانسان عن انسانيته وتحوليه الى حيوانٍ يملك الصفات الحيوانية كلها، ويكون مقترفاً للذنوب الكبيرة. فعلى سبيل المثال: ان المذنب اذا شرب الخمر لاول وهلة تراه يتردد ويتعذب وجدانه لانه مسلم، ولكن في الوهلة الثانية يكون الشرب ابسط بكثير من الوهلة الاولى وهكذا الى ان يعتاد عليه. نعم الاستمرار على ارتكاب الذنب يجعل المذنب يقترف الذنوب الكبيرة بكل سهولة.
في الآية ١٠٨ من سورة النحل نقرأ: (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ). ونرى كثيراً في التاريخ ان الطواغيت الذين استمروا على اقتراف الذنوب قد تجاوزوا حد الكفر والانكار والتنكيل بالأنبياء والاستهزاء بهم، وكل هذه الآثار السيئة قد خلفها الذنب، وعلى العكس فالاستمرار على الاعمال الصالحة يعطي للقلب صفاءاً ويعطي نورانية للروح.
قال الامام الصادق (عليه السلام) قال ابي (عليه السلام): « ما من شيء أفسد للقلب من خطيئةٍ، إنّ القلب ليواقع الخطيئة فما تزال به حتى تغلب عليه فيصير أعلاه أسفله ».
__
الذّنبُ أسبابه وعلاجه
يقول الشيخ محسن قراءتي [دامت بركاته] :
إنّ تكرار الذنب والاستمرار عليه يؤدي الى ظلمة القلب ومسخ الانسان عن انسانيته وتحوليه الى حيوانٍ يملك الصفات الحيوانية كلها، ويكون مقترفاً للذنوب الكبيرة. فعلى سبيل المثال: ان المذنب اذا شرب الخمر لاول وهلة تراه يتردد ويتعذب وجدانه لانه مسلم، ولكن في الوهلة الثانية يكون الشرب ابسط بكثير من الوهلة الاولى وهكذا الى ان يعتاد عليه. نعم الاستمرار على ارتكاب الذنب يجعل المذنب يقترف الذنوب الكبيرة بكل سهولة.
في الآية ١٠٨ من سورة النحل نقرأ: (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ). ونرى كثيراً في التاريخ ان الطواغيت الذين استمروا على اقتراف الذنوب قد تجاوزوا حد الكفر والانكار والتنكيل بالأنبياء والاستهزاء بهم، وكل هذه الآثار السيئة قد خلفها الذنب، وعلى العكس فالاستمرار على الاعمال الصالحة يعطي للقلب صفاءاً ويعطي نورانية للروح.
قال الامام الصادق (عليه السلام) قال ابي (عليه السلام): « ما من شيء أفسد للقلب من خطيئةٍ، إنّ القلب ليواقع الخطيئة فما تزال به حتى تغلب عليه فيصير أعلاه أسفله ».
__
الذّنبُ أسبابه وعلاجه
✋ #هـــــــــــــــــــــــــــــــــــام ‼️
تعيين ليلة القدر
〰〰〰〰〰
بسمه تعالى
إلى مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى الامام السيد علي الحسيني السيستاني ( دام ظله الوارف )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
⭕ الســؤال : ما هو نظر سماحة السيد ( دام ظله ) في تعيين ليالي القدر وما هي اقرب الاحتمالات فيها ؟
🔵 الجــواب : بسمه تعالى
اقرب الاحتمالات ان تكون احدى ليلتين ( احدى وعشرين وثلاث وعشرين ) ، ويحتمل أيضاً أن تكون الليلة التاسعة عشر ، فينبغي للمؤمنين اداء الأعمال الخاصة في هذه الليالي الثلاث ، ونسألكم الدعاء .
الختم الشريف
١٧/رمضان/١٤٣٨هـ
#
تعيين ليلة القدر
〰〰〰〰〰
بسمه تعالى
إلى مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى الامام السيد علي الحسيني السيستاني ( دام ظله الوارف )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
⭕ الســؤال : ما هو نظر سماحة السيد ( دام ظله ) في تعيين ليالي القدر وما هي اقرب الاحتمالات فيها ؟
🔵 الجــواب : بسمه تعالى
اقرب الاحتمالات ان تكون احدى ليلتين ( احدى وعشرين وثلاث وعشرين ) ، ويحتمل أيضاً أن تكون الليلة التاسعة عشر ، فينبغي للمؤمنين اداء الأعمال الخاصة في هذه الليالي الثلاث ، ونسألكم الدعاء .
الختم الشريف
١٧/رمضان/١٤٣٨هـ
#
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
احياء ليلة القدر بعدة دقائق لمن لايسعه الوقت لاحياءها بالكامل لاي عذر او سبب .
زيارة الحسين والتي تسمى زيارة الناحية المقدسة هل وردت عن ؟ ؟ ؟
Anonymous Quiz
10%
عن الامام الباقر (ع)
50%
عن الإمام الصادق(ع)
40%
عن الامام المهدي(ع)
0%
عن الامام الرضا (ع)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال كميل بن زياد : سألت أمير المؤمنين(عليه السلام ) عن قواعد الإسلام ما هي ؟
فقال : قواعد الإسلام سبعة :
فأولها : العقل وعليه بني الصبر .
والثاني : صون العرض وصدق اللهجة .
والثالثة : تلاوة القرآن على جهته .
والرابعة : الحب في الله والبغض في الله .
والخامسة : حق آل محمد(ص) ومعرفة
ولا يتهم .
والسادسة : حق الإخوان والمحاماة عليهم .
والسابعة : مجاورة الناس بالحسنى .
قلت : يا أمير المؤمنين العبد يصيب الذنب فيستغفر الله منه ، فما حد الاستغفار ؟
قال : يا ابن زياد التوبة . قلت : بس ؟
قال : لا. قلت : فكيف ؟
قال : إن العبد إذا أصاب ذنباً يقول : استغفر الله بالتحريك . قلت : وما التحريك ؟
قال : الشفتان واللسان ، يريد أن يتبع ذلك بالحقيقة ،
قلت : وما الحقيقة ؟
قال : تصديق في القلب وإضمار أن لا يعود إلى الذنب الذي استغفر منه .
قال كميل : فإذا فعلت ذلك فأنا من المستغفرين ؟
قال : لا . قال كميل : فكيف ذاك ؟
قال : لأنك لم تبلغ إلى الأصل بعد .
قال كميل : فأصل الاستغفار ما هو ؟
قال : الرجوع إلى التوبة من الذنب الذي استغفرت منه وهي أول درجة العابدين وترك الذنب والاستغفار اسم واقع لمعان ست :
أولها : الندم على ما مضى .
والثاني : العزم على ترك العود أبداً .
والثالث : أن تؤدي حقوق المخلوقين التي
بينك وبينهم .
والرابع : أن تؤدي حق الله في كل فرض .
والخامس : أن تذيب للحم الذي نبت على السحت والحرام حتى يرجع الجلد إلى عظمه ثم تنشىء فيما بينهما لحماً جديداً .
والسادس : أن تذيق البدن ألم الطاعات كما أذقته الذات المعاصي .
_____________
📚تحف العقول عن آل الرسول (ص)
ص١٢٠
فقال : قواعد الإسلام سبعة :
فأولها : العقل وعليه بني الصبر .
والثاني : صون العرض وصدق اللهجة .
والثالثة : تلاوة القرآن على جهته .
والرابعة : الحب في الله والبغض في الله .
والخامسة : حق آل محمد(ص) ومعرفة
ولا يتهم .
والسادسة : حق الإخوان والمحاماة عليهم .
والسابعة : مجاورة الناس بالحسنى .
قلت : يا أمير المؤمنين العبد يصيب الذنب فيستغفر الله منه ، فما حد الاستغفار ؟
قال : يا ابن زياد التوبة . قلت : بس ؟
قال : لا. قلت : فكيف ؟
قال : إن العبد إذا أصاب ذنباً يقول : استغفر الله بالتحريك . قلت : وما التحريك ؟
قال : الشفتان واللسان ، يريد أن يتبع ذلك بالحقيقة ،
قلت : وما الحقيقة ؟
قال : تصديق في القلب وإضمار أن لا يعود إلى الذنب الذي استغفر منه .
قال كميل : فإذا فعلت ذلك فأنا من المستغفرين ؟
قال : لا . قال كميل : فكيف ذاك ؟
قال : لأنك لم تبلغ إلى الأصل بعد .
قال كميل : فأصل الاستغفار ما هو ؟
قال : الرجوع إلى التوبة من الذنب الذي استغفرت منه وهي أول درجة العابدين وترك الذنب والاستغفار اسم واقع لمعان ست :
أولها : الندم على ما مضى .
والثاني : العزم على ترك العود أبداً .
والثالث : أن تؤدي حقوق المخلوقين التي
بينك وبينهم .
والرابع : أن تؤدي حق الله في كل فرض .
والخامس : أن تذيب للحم الذي نبت على السحت والحرام حتى يرجع الجلد إلى عظمه ثم تنشىء فيما بينهما لحماً جديداً .
والسادس : أن تذيق البدن ألم الطاعات كما أذقته الذات المعاصي .
_____________
📚تحف العقول عن آل الرسول (ص)
ص١٢٠
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🤚الله اكبر الله اكبر
🕊صوت من مسجد الكوفة يعنلي
🤚أشهد أن لا اله الا الله
🕊شهدت الروح باسم أعظم ولي
⭕️ تكبيرات جرح أمير المؤمنين صلوات الله عليه في الـ ١٩ من شهر رمضان الكريم ١٤٤١
#عظم_الله_إجوركم
#جرح_امير_المؤمنين
🕊صوت من مسجد الكوفة يعنلي
🤚أشهد أن لا اله الا الله
🕊شهدت الروح باسم أعظم ولي
⭕️ تكبيرات جرح أمير المؤمنين صلوات الله عليه في الـ ١٩ من شهر رمضان الكريم ١٤٤١
#عظم_الله_إجوركم
#جرح_امير_المؤمنين
🌺الأسئلة المهدوية 🌺
السؤال :
هل إن الإمام (عجّل الله فرجه) بحاجة لمساعدة المخلوقين في بناء دولته العادلة وإزالة الظلم والجور؟ أم أن ظهوره وانتصار دولته سيكون بمعجزة وتسديد إلهي صرف، وما نُصرته أو التمهيد له إلّا من باب الواجب الديني وفوزنا بالجنة والنجاة من النار؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
إنّ الله سبحانه وتعالى كما جاء في أدبيات الشريعة الإسلامية وتراثها المجيد أبى أن يجري الأمور إلّا بأسبابها فهل أن الله سبحانه وتعالى عاجز أن يخلق الإنسان بصورة مفاجئة بدون الحاجة إلى المرور بكثير من المراحل الفسيولوجية في عالم الإنسان من التقاء الذكر والأنثى والتزاوج وانعقاد النطفة، ثم تحولات متنوعة حتى يبلغ جنيناً كاملاً صالحاً للهبوط إلى عالم الأرض؟
وهل أن الله عاجز عن خلق الفواكه وجميع أطعمة الإنسان بشكل مباشر ومفاجئ بدون الحاجة إلى الكثير من التغيرات الجيولوجية في عالم التربة، ثم سقي الماء ثم تنفس الأوكسجين ومساعدة الشمس في صنع ثاني أوكسيد الكاربون؟
وهكذا الكثير الكثير من العمليات الفيزيائية والكيماوية لصناعة طعام واحد للإنسان، إذن من هنا نفهم أنه وإن كان الله سبحانه وتعالى قادراً على كل شيء لكن لله سنناً في هذه الحياة ولذلك خلقها وخلق الإنسان عليها حيث قال: ﴿إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾ [الانشقاق: 6] وقال تعالى: ﴿إِن تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ [محمد: 7]،
وعليه فنقول: إن السُّنة الإلهية جرت على أنّ الله سبحانه وتعالى ﴿لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد: 11]
فاستناداً إلى هذه النظرية نفهم أن حركة الإمام المهدي (عليه السلام) هي حركة بشرية كسائر حركات الأنبياء (عليهم السلام) وليس اعتماد الإمام (سلام الله عليه) وهكذا من سبقه من المصلحين على أسلوب المعجزة فقط، بل أن المعجزة تمثل حالة استثنائية في حركات الأنبياء (عليهم السلام) وهذا ما نجده واضحاً جلياً في حركة خاتم الأنبياء محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فلو كان اعتماده على المعجزة لم يكن هنالك داع لخوض الحروب والمعارك والغزوات.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
السؤال :
هل إن الإمام (عجّل الله فرجه) بحاجة لمساعدة المخلوقين في بناء دولته العادلة وإزالة الظلم والجور؟ أم أن ظهوره وانتصار دولته سيكون بمعجزة وتسديد إلهي صرف، وما نُصرته أو التمهيد له إلّا من باب الواجب الديني وفوزنا بالجنة والنجاة من النار؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
إنّ الله سبحانه وتعالى كما جاء في أدبيات الشريعة الإسلامية وتراثها المجيد أبى أن يجري الأمور إلّا بأسبابها فهل أن الله سبحانه وتعالى عاجز أن يخلق الإنسان بصورة مفاجئة بدون الحاجة إلى المرور بكثير من المراحل الفسيولوجية في عالم الإنسان من التقاء الذكر والأنثى والتزاوج وانعقاد النطفة، ثم تحولات متنوعة حتى يبلغ جنيناً كاملاً صالحاً للهبوط إلى عالم الأرض؟
وهل أن الله عاجز عن خلق الفواكه وجميع أطعمة الإنسان بشكل مباشر ومفاجئ بدون الحاجة إلى الكثير من التغيرات الجيولوجية في عالم التربة، ثم سقي الماء ثم تنفس الأوكسجين ومساعدة الشمس في صنع ثاني أوكسيد الكاربون؟
وهكذا الكثير الكثير من العمليات الفيزيائية والكيماوية لصناعة طعام واحد للإنسان، إذن من هنا نفهم أنه وإن كان الله سبحانه وتعالى قادراً على كل شيء لكن لله سنناً في هذه الحياة ولذلك خلقها وخلق الإنسان عليها حيث قال: ﴿إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾ [الانشقاق: 6] وقال تعالى: ﴿إِن تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ [محمد: 7]،
وعليه فنقول: إن السُّنة الإلهية جرت على أنّ الله سبحانه وتعالى ﴿لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد: 11]
فاستناداً إلى هذه النظرية نفهم أن حركة الإمام المهدي (عليه السلام) هي حركة بشرية كسائر حركات الأنبياء (عليهم السلام) وليس اعتماد الإمام (سلام الله عليه) وهكذا من سبقه من المصلحين على أسلوب المعجزة فقط، بل أن المعجزة تمثل حالة استثنائية في حركات الأنبياء (عليهم السلام) وهذا ما نجده واضحاً جلياً في حركة خاتم الأنبياء محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فلو كان اعتماده على المعجزة لم يكن هنالك داع لخوض الحروب والمعارك والغزوات.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)