القرآن يدل على العترة
والعترة تدل على القرآن
الولاية الحقيقية هي هداية الناس وتربيتهم بالقرآن الكريم ، وليست مجرد السيطرة على السلطة ، وللقرآن قرناؤه الهادين به والدالين عليه وهذا هو المعيار الأساسي الذي لا يمكن تزييفه أو ادعاؤه حتى من داخل أهل البيت أنفسهم
#يحيى_المحطوري
والعترة تدل على القرآن
الولاية الحقيقية هي هداية الناس وتربيتهم بالقرآن الكريم ، وليست مجرد السيطرة على السلطة ، وللقرآن قرناؤه الهادين به والدالين عليه وهذا هو المعيار الأساسي الذي لا يمكن تزييفه أو ادعاؤه حتى من داخل أهل البيت أنفسهم
#يحيى_المحطوري
السؤال الأول
ما الذي يعنيه مبدأ الاصطفاء الإلهي؟
هذه قضية فكرية معروفة، ولا يمكن أن نورد شرحها كاملاً في مقابلة صحفية، والمرجعية في ذلك الرؤية القرآنية التي قدمها ا،،لشهيد.. القا..ئد.. -رضوان الله عليه- من دروس ومحاضرات من هدي القرآن الكريم.
ولكن يمكن القول:
إن الاصطفاء هو الاختيار، وهو سنة إلهية في هداية الله لعباده وتوجيههم وإرشادهم ودعوتهم إلى عبادته، بأن يبعث ويرسل إليهم من عباده من يدلهم إليه ويسير بهم في الأرض وفق أحكامه وهدايته وتشريعاته.
وقد ذكرها الله سبحانه في القرآن الكريم في آيات كثيرة:
“إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إبراهيم وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ، ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ”
(آل عمران 33-34).
“قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ”
(النمل:59).
“اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ”
(الحج:75).
“ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ”
(فاطر:32).
وكما أن الله قد نظم شؤون هذا الكون بتدبيره التكويني، ورسم له نظاماً دقيقاً يدل على عظمته، فَـإنَّه قد تكفل بتدبير شؤونهم أَيْـضاً في جانب الهداية والتشريع، واختار لهم من البشر رسلاً وأنبياء وورثة للأنبياء، يدعون الناس إلى عبادته ويجسدون النموذج الكامل للحكمة من الاستخلاف في الأرض، ويقدمون الشهادة على عظمة دين الله وهديه، وأنه هو النظام الوحيد الذي ينظم حياة البشر كما أراد الله سبحانه.
ومن تكريم الله لبني آدم، أن يختار لهم رموزاً وقدوات على أرقى مستوى من الكمال الذي يمكن أن يصل إليه البشر، ويهيئهم لأداء هذه المهمة وللقيام بهذا التكليف.
#يحيى_المحطوري
ما الذي يعنيه مبدأ الاصطفاء الإلهي؟
هذه قضية فكرية معروفة، ولا يمكن أن نورد شرحها كاملاً في مقابلة صحفية، والمرجعية في ذلك الرؤية القرآنية التي قدمها ا،،لشهيد.. القا..ئد.. -رضوان الله عليه- من دروس ومحاضرات من هدي القرآن الكريم.
ولكن يمكن القول:
إن الاصطفاء هو الاختيار، وهو سنة إلهية في هداية الله لعباده وتوجيههم وإرشادهم ودعوتهم إلى عبادته، بأن يبعث ويرسل إليهم من عباده من يدلهم إليه ويسير بهم في الأرض وفق أحكامه وهدايته وتشريعاته.
وقد ذكرها الله سبحانه في القرآن الكريم في آيات كثيرة:
“إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إبراهيم وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ، ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ”
(آل عمران 33-34).
“قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ”
(النمل:59).
“اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ”
(الحج:75).
“ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ”
(فاطر:32).
وكما أن الله قد نظم شؤون هذا الكون بتدبيره التكويني، ورسم له نظاماً دقيقاً يدل على عظمته، فَـإنَّه قد تكفل بتدبير شؤونهم أَيْـضاً في جانب الهداية والتشريع، واختار لهم من البشر رسلاً وأنبياء وورثة للأنبياء، يدعون الناس إلى عبادته ويجسدون النموذج الكامل للحكمة من الاستخلاف في الأرض، ويقدمون الشهادة على عظمة دين الله وهديه، وأنه هو النظام الوحيد الذي ينظم حياة البشر كما أراد الله سبحانه.
ومن تكريم الله لبني آدم، أن يختار لهم رموزاً وقدوات على أرقى مستوى من الكمال الذي يمكن أن يصل إليه البشر، ويهيئهم لأداء هذه المهمة وللقيام بهذا التكليف.
#يحيى_المحطوري
السؤال الثاني
ما هي المؤهلات التي امتلكها ا،،لشهيد.. القا..ئد.. -رضوان الله عليه- حتى أصبح قائداً عالميًّا بعالمية مشروعه؟
ا،،لسيد..حسين.... رضوان الله عليه،
كان رجلًا استثنائيًّا وقائداً ومرشداً قرآنياً، رجلَ دين وسياسة، يحمل في شخصيته مواصفات المسلم الحقيقي وصفات المتقي التي تحدث عنها القرآن الكريم في أرقى المستويات التي يمكن أن يصل إليها الإنسان.
كان قائداً عظيماً يحملُ وعياً كاملاً بخطورة المرحلة وما يجب عمله في مواجهة هذه الخطورة، برؤية شاملة لا ينفصل فيها التحَرّك الديني عن الموقف السياسي الناتج عن ذلك التحَرّك أَو الذي يمثل انعكاساً له.
كان قائداً يحمل إدراكاً كاملاً لكل أسباب الانتصار ولكل عوامل الهزيمة من منظور قرآني يعكس التجارب التي عرضها الله في كتابه الكريم، لذلك فهو يملك رؤية عسكرية عميقة، ويعرف أهميتها وانعكاساتها على الواقع السياسي وقدرة كُـلّ جانب في التأثير على الجوانب الأُخرى.
وهو يحمل كُـلّ مواصفات القيادة الحكيمة، والمتأمل لمشروعه الفكري والثقافي الذي أسس فيه لبناء أُمَّـة قرآنية تكون شاهداً على عظمة دين الله وعلى حكمة القرآن ومواقف القرآن، يجد كيف كان طرحه شاملاً وتشخيصه دقيقاً لكل الأسباب التي أَدَّت إلى انحطاط الأُمَّــة، وكيف قدم الحلول القرآنية لاستنقاذ الأُمَّــة من هذا الانحطاط على كُـلّ المستويات الأمنية والعسكرية والاقتصادية والسياسية والدينية.
في تحَرّك جها،،دي.. شامل يعزز بعضه حضور البعض الآخر، ويشكل كُـلّ جانب حلاً عمليًّا للجانب الآخر في كُـلّ المعوقات أَو الصعوبات التي من المحتمل أن تواجه هذا المشروع.
#يحيى_المحطوري
ما هي المؤهلات التي امتلكها ا،،لشهيد.. القا..ئد.. -رضوان الله عليه- حتى أصبح قائداً عالميًّا بعالمية مشروعه؟
ا،،لسيد..حسين.... رضوان الله عليه،
كان رجلًا استثنائيًّا وقائداً ومرشداً قرآنياً، رجلَ دين وسياسة، يحمل في شخصيته مواصفات المسلم الحقيقي وصفات المتقي التي تحدث عنها القرآن الكريم في أرقى المستويات التي يمكن أن يصل إليها الإنسان.
كان قائداً عظيماً يحملُ وعياً كاملاً بخطورة المرحلة وما يجب عمله في مواجهة هذه الخطورة، برؤية شاملة لا ينفصل فيها التحَرّك الديني عن الموقف السياسي الناتج عن ذلك التحَرّك أَو الذي يمثل انعكاساً له.
كان قائداً يحمل إدراكاً كاملاً لكل أسباب الانتصار ولكل عوامل الهزيمة من منظور قرآني يعكس التجارب التي عرضها الله في كتابه الكريم، لذلك فهو يملك رؤية عسكرية عميقة، ويعرف أهميتها وانعكاساتها على الواقع السياسي وقدرة كُـلّ جانب في التأثير على الجوانب الأُخرى.
وهو يحمل كُـلّ مواصفات القيادة الحكيمة، والمتأمل لمشروعه الفكري والثقافي الذي أسس فيه لبناء أُمَّـة قرآنية تكون شاهداً على عظمة دين الله وعلى حكمة القرآن ومواقف القرآن، يجد كيف كان طرحه شاملاً وتشخيصه دقيقاً لكل الأسباب التي أَدَّت إلى انحطاط الأُمَّــة، وكيف قدم الحلول القرآنية لاستنقاذ الأُمَّــة من هذا الانحطاط على كُـلّ المستويات الأمنية والعسكرية والاقتصادية والسياسية والدينية.
في تحَرّك جها،،دي.. شامل يعزز بعضه حضور البعض الآخر، ويشكل كُـلّ جانب حلاً عمليًّا للجانب الآخر في كُـلّ المعوقات أَو الصعوبات التي من المحتمل أن تواجه هذا المشروع.
#يحيى_المحطوري
السؤال الثالث
شخّص ا،،،لشهيد... القا...ئد،، -رضوان الله عليه- واقع الأُمَّــة ووصفه بالسيء، ما الرؤية التي تبناها من وراء هذا التقييم؟
ا...لسيد..حسين..
قدم المشروع المتكامل لمواجهة العدوان.. الأمريكي، انطلاقاً من القرآن الكريم وهداه العظيم وحكمته البالغة، بالاستفادة من المعرفة الكاملة والدقيقة بالواقع السيء الذي عاصره، وبخبرته ومعرفته بالتجارب التي جاهد فيها؛ مِن أجل تقديم الحق والعمل به، وإعلاء كلمة الله بكل الوسائل الممكنة.
ولفهمه العميق وإدراكه الكبير ووعيه العالي بطبيعة الصراع مع أهل الكتاب في هذا الزمن وأنه صراع شامل، وليس صراعاً سياسيًّا فقط، فقد قدم المشروع المتكامل القادر على المواجهة.
وقدم الرؤية القرآنية الهادفة إلى معالجة الخلل الواضح في ثقافة هذه الأُمَّــة، والذي انعكس في واقع الحياة انحطاطاً وذلاً وواقعاً مأساوياً.
فقام بإنزال الرؤية القرآنية على الواقع الذي تعيشه الأُمَّــة تقييماً وتشخيصاً وحلاً، وكان طرحه حكيماً وملامساً للواقع.
واعتمد -رضوان الله عليه- على التشخيص لأسباب المشاكل التي تعاني منها الأُمَّــة من منظور القرآن الكريم، والتي أَدَّت إلى الواقع السيء الذي تعيشه الأُمَّــة، وشخص ما تعيشه الأُمَّــة كنتائج لتلك الأسباب، ثم قدم المعالجات القرآنية الشاملة والحكيمة للأسباب الرئيسية لتلك المشاكل، وعندما عولجت الأسباب انتفت النتائج.
#يحيى_المحطوري
شخّص ا،،،لشهيد... القا...ئد،، -رضوان الله عليه- واقع الأُمَّــة ووصفه بالسيء، ما الرؤية التي تبناها من وراء هذا التقييم؟
ا...لسيد..حسين..
قدم المشروع المتكامل لمواجهة العدوان.. الأمريكي، انطلاقاً من القرآن الكريم وهداه العظيم وحكمته البالغة، بالاستفادة من المعرفة الكاملة والدقيقة بالواقع السيء الذي عاصره، وبخبرته ومعرفته بالتجارب التي جاهد فيها؛ مِن أجل تقديم الحق والعمل به، وإعلاء كلمة الله بكل الوسائل الممكنة.
ولفهمه العميق وإدراكه الكبير ووعيه العالي بطبيعة الصراع مع أهل الكتاب في هذا الزمن وأنه صراع شامل، وليس صراعاً سياسيًّا فقط، فقد قدم المشروع المتكامل القادر على المواجهة.
وقدم الرؤية القرآنية الهادفة إلى معالجة الخلل الواضح في ثقافة هذه الأُمَّــة، والذي انعكس في واقع الحياة انحطاطاً وذلاً وواقعاً مأساوياً.
فقام بإنزال الرؤية القرآنية على الواقع الذي تعيشه الأُمَّــة تقييماً وتشخيصاً وحلاً، وكان طرحه حكيماً وملامساً للواقع.
واعتمد -رضوان الله عليه- على التشخيص لأسباب المشاكل التي تعاني منها الأُمَّــة من منظور القرآن الكريم، والتي أَدَّت إلى الواقع السيء الذي تعيشه الأُمَّــة، وشخص ما تعيشه الأُمَّــة كنتائج لتلك الأسباب، ثم قدم المعالجات القرآنية الشاملة والحكيمة للأسباب الرئيسية لتلك المشاكل، وعندما عولجت الأسباب انتفت النتائج.
#يحيى_المحطوري
السؤال الرابع
ما هو الجديد الذي شكا منه ا،،،،لشهيد... ا،،،،لقائد..-رضوان الله عليه- في قوله (نحن لم نأت بجديد، وإنما نشكو من الجديد)؟
العقائد الباطلة والثقافات المغلوطة المخالفة للقرآن الكريم، والتي لها انعكاسات سلبية في واقع الحياة، وشكلت أبرز الأسباب للواقع المأساوي الذي تعيشه الأُمَّــة، وفصلت الدين عن واقع الحياة، وعزلته بعيدًا عن التأثير أَو التدخل في شؤون الناس.
وقد تراكمت هذه الثقافات على كاهل الأُمَّــة عبر قرون من الزمن بفعل دول الجور وعلماء السلاطين والملوك، وغيرها من العوامل الأُخرى.
#يحيى_المحطوري
ما هو الجديد الذي شكا منه ا،،،،لشهيد... ا،،،،لقائد..-رضوان الله عليه- في قوله (نحن لم نأت بجديد، وإنما نشكو من الجديد)؟
العقائد الباطلة والثقافات المغلوطة المخالفة للقرآن الكريم، والتي لها انعكاسات سلبية في واقع الحياة، وشكلت أبرز الأسباب للواقع المأساوي الذي تعيشه الأُمَّــة، وفصلت الدين عن واقع الحياة، وعزلته بعيدًا عن التأثير أَو التدخل في شؤون الناس.
وقد تراكمت هذه الثقافات على كاهل الأُمَّــة عبر قرون من الزمن بفعل دول الجور وعلماء السلاطين والملوك، وغيرها من العوامل الأُخرى.
#يحيى_المحطوري
السؤال الخامس
كيف تصفون المرحلة التي ظهر ونشأ فيها هذا المشروع؟
هي مرحلة الهيمنة الأمريكية بعد أحداث 11 سبتمبر، حَيثُ شهدت الظروف الدولية في تلك المرحلة هجوماً أمريكياً شرساً على الإسلام كدين ونظام حياة، وعلى أبناء الإسلام كشعوب تنتمي إلى هذا الدين وإلى رموزه ومقدساته.
في حالة من الاستكبار الرهيب والغرور العجيب للقوة العالمية التي استفردت بقرار العالم بعد اختلاق الذرائع التي تبرّر لها ذلك، وفي ظل صمت وخنوع وطاعة مطلقة من كُـلّ الحكومات والأنظمة في الدول الإسلامية بلا استثناء.
أما الظروف الداخلية في اليمن التي كانت تعيش تحت وطأة الحكم الطاغوتي، الذي استحكمت قبضته حينها على البلد بالحديد والنار، وبأجهزته الأمنية الوحشية، وبقضائه المسخر لخدمة أهدافه السياسية، وقواته المسلحة التي ما قتلت إلا أبناء الشعب.
في تلك الظروف الصعبة، والمرحلة الحرجة، بدأ ا....لسيد.،،،،حسين،،،رضوان الله عليه، بالدعوة إلى ترديد الشعار،،،، في كُـلّ جمعة وفي كُـلّ اجتماع.
وترافق مع تلك الدعوة دروس ومحاضرات من هدي القرآن الكريم ركزت على إيقاظ الأُمَّــة وتنبيهها وتحذيرها من الخطر المحدق بها.
#يحيى_المحطوري
كيف تصفون المرحلة التي ظهر ونشأ فيها هذا المشروع؟
هي مرحلة الهيمنة الأمريكية بعد أحداث 11 سبتمبر، حَيثُ شهدت الظروف الدولية في تلك المرحلة هجوماً أمريكياً شرساً على الإسلام كدين ونظام حياة، وعلى أبناء الإسلام كشعوب تنتمي إلى هذا الدين وإلى رموزه ومقدساته.
في حالة من الاستكبار الرهيب والغرور العجيب للقوة العالمية التي استفردت بقرار العالم بعد اختلاق الذرائع التي تبرّر لها ذلك، وفي ظل صمت وخنوع وطاعة مطلقة من كُـلّ الحكومات والأنظمة في الدول الإسلامية بلا استثناء.
أما الظروف الداخلية في اليمن التي كانت تعيش تحت وطأة الحكم الطاغوتي، الذي استحكمت قبضته حينها على البلد بالحديد والنار، وبأجهزته الأمنية الوحشية، وبقضائه المسخر لخدمة أهدافه السياسية، وقواته المسلحة التي ما قتلت إلا أبناء الشعب.
في تلك الظروف الصعبة، والمرحلة الحرجة، بدأ ا....لسيد.،،،،حسين،،،رضوان الله عليه، بالدعوة إلى ترديد الشعار،،،، في كُـلّ جمعة وفي كُـلّ اجتماع.
وترافق مع تلك الدعوة دروس ومحاضرات من هدي القرآن الكريم ركزت على إيقاظ الأُمَّــة وتنبيهها وتحذيرها من الخطر المحدق بها.
#يحيى_المحطوري
السؤال السادس
كيف استطاع ا،،،،لشهيد..،،،،ا..لقائد...،،، انتشال الأُمَّــة من مستنقع الضلال وإخراجها إلى النور القرآني؟
استطاع ذلك عندما ركز على ضرورة العودة إلى القرآن الكريم، وإحياء الشعور بالمسؤولية الدينية، وإحياء الروحية ..ا..لجهادية،،،، وكذلك عندما قام بإنزال الرؤية القرآنية إلى الواقع وحول الدين إلى مواقف عملية تسعى إلى إيقاظ المجتمع وتنبيهه من المصيرِ السيءِ الذي يتجه نحوه، وقدّم الحلولَ القرآنية لكل المشاكل التي تعاني منها الأُمَّــة، عبر التحَرّك القرآني الصحيح والواعي تجسيداً لقول الله تعالى:
“قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ، يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ”
(المائدة: 15-16).
وقوله: “كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إلى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ”
(إبراهيم:1).
#يحيى_المحطوري
كيف استطاع ا،،،،لشهيد..،،،،ا..لقائد...،،، انتشال الأُمَّــة من مستنقع الضلال وإخراجها إلى النور القرآني؟
استطاع ذلك عندما ركز على ضرورة العودة إلى القرآن الكريم، وإحياء الشعور بالمسؤولية الدينية، وإحياء الروحية ..ا..لجهادية،،،، وكذلك عندما قام بإنزال الرؤية القرآنية إلى الواقع وحول الدين إلى مواقف عملية تسعى إلى إيقاظ المجتمع وتنبيهه من المصيرِ السيءِ الذي يتجه نحوه، وقدّم الحلولَ القرآنية لكل المشاكل التي تعاني منها الأُمَّــة، عبر التحَرّك القرآني الصحيح والواعي تجسيداً لقول الله تعالى:
“قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ، يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ”
(المائدة: 15-16).
وقوله: “كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إلى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ”
(إبراهيم:1).
#يحيى_المحطوري
السؤال السابع
البعض يصنف المشروع القرآني،،، ما بين السياسي والثقافي، ما تعليقكم على ذلك؟
يعتبر المشروع القرآني.... مشروعاً متكاملاً، والعمل السياسي جزء من هذا المشروع وملامحه اختلفت من مرحلة إلى أُخرى وبحسب التحديات التي كانت في كُـلّ مرحلة.
وهو في الأَسَاس لا يركز على الوصول إلى المنصب أَو البحث عن السلطة، كحال بقية الأحزاب، بل على تثقيف الشعب وإنقاذ الناس وتحصينهم وتوعيتهم بخطورة العدوّ الذي يستهدف الجميع.
ولذلك فقد كان العمل الثقافي والسياسي من وسائل إيصال صوت هذا المشروع إلى الجماهير المظلومة التي تبحث عن الخلاص من قبضة الطاغوت المستحكمة على كُـلّ شيء في البلد والعابثة بكل مقدراته وثرواته.
والعمل السياسي والثقافي ضمن مشروع متكامل يهدف إلى بناء الأُمَّــة ثقافيًّا وسياسيًّا واقتصاديًّا واجتماعياً وعسكريًّا وأمنيًّا وفي مختلف المجالات.
#يحيى_المحطوري
البعض يصنف المشروع القرآني،،، ما بين السياسي والثقافي، ما تعليقكم على ذلك؟
يعتبر المشروع القرآني.... مشروعاً متكاملاً، والعمل السياسي جزء من هذا المشروع وملامحه اختلفت من مرحلة إلى أُخرى وبحسب التحديات التي كانت في كُـلّ مرحلة.
وهو في الأَسَاس لا يركز على الوصول إلى المنصب أَو البحث عن السلطة، كحال بقية الأحزاب، بل على تثقيف الشعب وإنقاذ الناس وتحصينهم وتوعيتهم بخطورة العدوّ الذي يستهدف الجميع.
ولذلك فقد كان العمل الثقافي والسياسي من وسائل إيصال صوت هذا المشروع إلى الجماهير المظلومة التي تبحث عن الخلاص من قبضة الطاغوت المستحكمة على كُـلّ شيء في البلد والعابثة بكل مقدراته وثرواته.
والعمل السياسي والثقافي ضمن مشروع متكامل يهدف إلى بناء الأُمَّــة ثقافيًّا وسياسيًّا واقتصاديًّا واجتماعياً وعسكريًّا وأمنيًّا وفي مختلف المجالات.
#يحيى_المحطوري
السؤال الثامن
استبق ا،،،،،لشهيد....،،ا..لقائد،،، رضوان الله عليه، تحَرّكه العملي بإطلاق هتاف الصرخة،،،، في وجه المستكبرين،
ما قيمة ذلك؟
تزامنت الدعوةُ إلى رفعِ ا،،لشعا..ر مع تقديمه -رضوانُ الله عليه- لمشروعه... القرآني،،،، وبداية التحَرّك العملي،
وقيمتها أنها
كانت عملاً ثقافيًّا وفكرياً وسياسيًّا متاحاً في تلك المرحلة من الاستضعاف وانعدام القدرة على اتِّخاذ مواقف أقوى وأكبر،
وكانت عنواناً لمشروع جهادي قرآني تصاعدت مواقفه مع مرور الأيّام وتعاظم الأحداث.
ومثلت الصرخة،،، عنواناً لتحَرّك شعبي وجماهيري لمواجهة الخطر الأمريكي في ظل تلك الظروف الصعبة، وجه بوصلة العداء إلى الأعداء الحقيقيين للأُمَّـة الإسلامية.
كما أنها حطمت جدار الصمت، وحقّقت نقلة نفسية ومعنوية وواقعية وعملية، وأوجدت سخطاً كَبيراً ضد الأمريكيين مثل حافزاً مهماً للنهوض بالأمة.
كما أنه فضح الأمريكيين في أهم دعاياتهم الكاذبة عن الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان، ومثل سلاحاً مهماً في مواجهة الحرب النفسية وحرب المصطلحات معهم.
#يحيى_المحطوري
استبق ا،،،،،لشهيد....،،ا..لقائد،،، رضوان الله عليه، تحَرّكه العملي بإطلاق هتاف الصرخة،،،، في وجه المستكبرين،
ما قيمة ذلك؟
تزامنت الدعوةُ إلى رفعِ ا،،لشعا..ر مع تقديمه -رضوانُ الله عليه- لمشروعه... القرآني،،،، وبداية التحَرّك العملي،
وقيمتها أنها
كانت عملاً ثقافيًّا وفكرياً وسياسيًّا متاحاً في تلك المرحلة من الاستضعاف وانعدام القدرة على اتِّخاذ مواقف أقوى وأكبر،
وكانت عنواناً لمشروع جهادي قرآني تصاعدت مواقفه مع مرور الأيّام وتعاظم الأحداث.
ومثلت الصرخة،،، عنواناً لتحَرّك شعبي وجماهيري لمواجهة الخطر الأمريكي في ظل تلك الظروف الصعبة، وجه بوصلة العداء إلى الأعداء الحقيقيين للأُمَّـة الإسلامية.
كما أنها حطمت جدار الصمت، وحقّقت نقلة نفسية ومعنوية وواقعية وعملية، وأوجدت سخطاً كَبيراً ضد الأمريكيين مثل حافزاً مهماً للنهوض بالأمة.
كما أنه فضح الأمريكيين في أهم دعاياتهم الكاذبة عن الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان، ومثل سلاحاً مهماً في مواجهة الحرب النفسية وحرب المصطلحات معهم.
#يحيى_المحطوري
السؤال التاسع
ما هو الأُسلُـوب الذي اعتمده ا،،،لشهيد....القائد...،، رضوان الله عليه، في تقديمه للهدى، حتى تمكّن من التأثير الموضوعي واحتواء جميع المستويات الفكرية بخطابه؟
ا،،،،،لشهيد،،،،ا...لقائد.... رضوان الله عليه،
دعا المسلمين إلى ما دعاهم الله إليه، وحرص أن لا يؤطر المشروع القرآني بأطر سياسية أَو مناطقية أَو مذهبية، تحول دون وصوله إلى كُـلّ الفئات، أَو تشكل عائقاً لأي طرف من تبنيه والاندفاع بقوة لتحمل مسؤوليته الدينية والوطنية والأخلاقية إزاء ما يواجه الأُمَّــة من مخاطر وتحديات.
وقد تفرد رضوان الله عليه، في استخدام الأساليب القرآنية الفاعلة والمؤثرة، في عرضه وتقديمه لمشروعه الفكري القرآني، كأُسلُـوب التقييم للوضعيات بما له من أثر عظيم في تحديد مستوى الخطاب ونوعيته والتدرج في تقدميه للارتقاء بوعي الناس، وأُسلُـوب التذكير المُستمرّ، بمختلف جوانبه وعواقب نسيانه وتركه والغفلة عنه.
كما ركز على أساليب التخويف والترهيب والترغيب، وفق المنظور القرآني وأهميتها في التأثير النفسي وصناعة القناعات.
كما شدّد على ضرورة مقارنة مخاطر النهوض بالمسؤولية ومخاطر التفريط والتقصير فيها.
وركز على أهميّة التبيين والتوضيح لمختلف المواضيع والقضايا الهامة لتثبيت القناعات الإيمانية وترسيخها لدى الناس، والحيلولة دون قدرة الأنشطة الظلامية والمعادية في الساحة الإسلامية على التأثير عليهم.
وقد كان لهذه المنهجية العظيمة أثرها الكبير وأهميتها البالغة في خلق القناعات الراسخة لدى الناس، ودفعهم للتحَرّك العملي الصحيح للقيام بالمسؤوليات في مختلف الجوانب.
#يحيى_المحطوري
ما هو الأُسلُـوب الذي اعتمده ا،،،لشهيد....القائد...،، رضوان الله عليه، في تقديمه للهدى، حتى تمكّن من التأثير الموضوعي واحتواء جميع المستويات الفكرية بخطابه؟
ا،،،،،لشهيد،،،،ا...لقائد.... رضوان الله عليه،
دعا المسلمين إلى ما دعاهم الله إليه، وحرص أن لا يؤطر المشروع القرآني بأطر سياسية أَو مناطقية أَو مذهبية، تحول دون وصوله إلى كُـلّ الفئات، أَو تشكل عائقاً لأي طرف من تبنيه والاندفاع بقوة لتحمل مسؤوليته الدينية والوطنية والأخلاقية إزاء ما يواجه الأُمَّــة من مخاطر وتحديات.
وقد تفرد رضوان الله عليه، في استخدام الأساليب القرآنية الفاعلة والمؤثرة، في عرضه وتقديمه لمشروعه الفكري القرآني، كأُسلُـوب التقييم للوضعيات بما له من أثر عظيم في تحديد مستوى الخطاب ونوعيته والتدرج في تقدميه للارتقاء بوعي الناس، وأُسلُـوب التذكير المُستمرّ، بمختلف جوانبه وعواقب نسيانه وتركه والغفلة عنه.
كما ركز على أساليب التخويف والترهيب والترغيب، وفق المنظور القرآني وأهميتها في التأثير النفسي وصناعة القناعات.
كما شدّد على ضرورة مقارنة مخاطر النهوض بالمسؤولية ومخاطر التفريط والتقصير فيها.
وركز على أهميّة التبيين والتوضيح لمختلف المواضيع والقضايا الهامة لتثبيت القناعات الإيمانية وترسيخها لدى الناس، والحيلولة دون قدرة الأنشطة الظلامية والمعادية في الساحة الإسلامية على التأثير عليهم.
وقد كان لهذه المنهجية العظيمة أثرها الكبير وأهميتها البالغة في خلق القناعات الراسخة لدى الناس، ودفعهم للتحَرّك العملي الصحيح للقيام بالمسؤوليات في مختلف الجوانب.
#يحيى_المحطوري
السؤال العاشر
أول دروس الهدى ،،،للشهيد..،، القائد رضوان الله عليه، بعنوان يوم القدس العالمي، ما الحكمة التي أراد إيصالها للأُمَّـة؟
أن فلسطين هي القضية الأولى والمركزية لهذه الأُمَّــة، وأن الصراع مع ..ا،،،ليهود،،، صراع وجودي، وخطره على كُـلّ أبناء الأُمَّــة وليس على الفلسطينيين وحدهم، وقد قدم -رضوان الله عليه- في هذه المحاضرة، خارطة عناوين لأهم المواضيع التي تناولها بالدروس والمحاضرات القرآنية التي قدمها في الأيّام الأولى لانطلاقة المشروع القرآني....
#يحيى_المحطوري
أول دروس الهدى ،،،للشهيد..،، القائد رضوان الله عليه، بعنوان يوم القدس العالمي، ما الحكمة التي أراد إيصالها للأُمَّـة؟
أن فلسطين هي القضية الأولى والمركزية لهذه الأُمَّــة، وأن الصراع مع ..ا،،،ليهود،،، صراع وجودي، وخطره على كُـلّ أبناء الأُمَّــة وليس على الفلسطينيين وحدهم، وقد قدم -رضوان الله عليه- في هذه المحاضرة، خارطة عناوين لأهم المواضيع التي تناولها بالدروس والمحاضرات القرآنية التي قدمها في الأيّام الأولى لانطلاقة المشروع القرآني....
#يحيى_المحطوري
السؤال الحادي عشر
،،،للشهيد..،، القائد...،،رضوان الله عليه 15محاضرة تحت عنوان معرفة الله، لماذا ركز على هذا الجانب بالدرجة الأولى؟
ركز على موضوع معرفة الله كموضوع أَسَاسي في مشروعه القرآني،،، إدراكاً منه لخطورة ضعف الثقة بالله وأثرها السيء في واقع الحياة، وكذلك خطورة عدم التفاعل مع هدى الله وعدم الجدية في الالتزام به وعدم التعامل الصحيح معه.
ونبه كَثيراً
على أهميّة ترسيخ معرفة الله من خلال القرآن لتعزيز الثقة بالله وُصُـولاً إلى الإيمان بقَيُّومية الله وعظمته وألوهيته وعزته وشهادته الدائمة، وأنه قائم بالقسط.
وقد أكّـد على ضرورة الاعتماد على القرآن في الثقافة والمعتقدات وقصور علم الكلام في تقديم معرفة الله بالشكل الصحيح.
كما ركز
على أهميّة استشعار وتذكر نعم الله وأثره في الجانب الإيماني، وفي ربط استقامة الحياة بهدى الله، وذلك لأهميّة تذكر النعم في خلق معرفة قوية بالله، وعلاقته بإبعاد الإنسان عن المعاصي، كما وضح أهميّة تذكر النعم وعلاقتها في النهوض بالجانب العلمي، والإبداع والإنتاج والتصنيع.
وركز
في هذه الدروس على التذكير بعظمة الله في خلق السموات والأرض وشهادته على كُـلّ شيء، وحاكمية الله سبحانه وعظمته وحكمته في تدبير الأمر، وحكمته في الاختصاص بالتشريع.
مؤكّـداً على ضرورة معرفة الله من خلال تمجيده وتعظيمه وعرض الثناء عليه بكماله المطلق ومن خلال التعرف على مظاهر رحمته، ومن خلال ما يعرضه القرآن الكريم من أسمائه الحسنى.
وفي مجال الوعد والوعيد
أوضح أهميّة ترسيخ معرفة الله من خلال وعده ووعيده والإيمان بالبعث واليوم الآخر والجنة والنار مركزاً على أهميّة التخويف بأهوال يوم القيامة ومحذراً من خطورة عدم الإيمان بوقوع الجزاء على الأعمال في الدنيا، وعلاقته بالقدرة على تقييم الواقع وفق رؤية صحيحة، وأن نقيم الأحداث التي تحصل كعقوبات على التقصير ونتفادى آثارها في واقع الحياة، مذكراً بخطورة عذاب جهنم وأهميّة مقارنته بتهديدات الآخرين.
أي أنه لم يقدم معرفة الله بالطريقة التقليدية التي دأبت عليها كتب الأصول واعتاد عليها علماء الكلام؛ لأَنَّها غيبت دور القرآن الكريم في معرفة الله وقدمتها كمسائل جافة لا علاقة لها بالجانب النفسي والوجداني للإنسان.
#يحيى_المحطوري
،،،للشهيد..،، القائد...،،رضوان الله عليه 15محاضرة تحت عنوان معرفة الله، لماذا ركز على هذا الجانب بالدرجة الأولى؟
ركز على موضوع معرفة الله كموضوع أَسَاسي في مشروعه القرآني،،، إدراكاً منه لخطورة ضعف الثقة بالله وأثرها السيء في واقع الحياة، وكذلك خطورة عدم التفاعل مع هدى الله وعدم الجدية في الالتزام به وعدم التعامل الصحيح معه.
ونبه كَثيراً
على أهميّة ترسيخ معرفة الله من خلال القرآن لتعزيز الثقة بالله وُصُـولاً إلى الإيمان بقَيُّومية الله وعظمته وألوهيته وعزته وشهادته الدائمة، وأنه قائم بالقسط.
وقد أكّـد على ضرورة الاعتماد على القرآن في الثقافة والمعتقدات وقصور علم الكلام في تقديم معرفة الله بالشكل الصحيح.
كما ركز
على أهميّة استشعار وتذكر نعم الله وأثره في الجانب الإيماني، وفي ربط استقامة الحياة بهدى الله، وذلك لأهميّة تذكر النعم في خلق معرفة قوية بالله، وعلاقته بإبعاد الإنسان عن المعاصي، كما وضح أهميّة تذكر النعم وعلاقتها في النهوض بالجانب العلمي، والإبداع والإنتاج والتصنيع.
وركز
في هذه الدروس على التذكير بعظمة الله في خلق السموات والأرض وشهادته على كُـلّ شيء، وحاكمية الله سبحانه وعظمته وحكمته في تدبير الأمر، وحكمته في الاختصاص بالتشريع.
مؤكّـداً على ضرورة معرفة الله من خلال تمجيده وتعظيمه وعرض الثناء عليه بكماله المطلق ومن خلال التعرف على مظاهر رحمته، ومن خلال ما يعرضه القرآن الكريم من أسمائه الحسنى.
وفي مجال الوعد والوعيد
أوضح أهميّة ترسيخ معرفة الله من خلال وعده ووعيده والإيمان بالبعث واليوم الآخر والجنة والنار مركزاً على أهميّة التخويف بأهوال يوم القيامة ومحذراً من خطورة عدم الإيمان بوقوع الجزاء على الأعمال في الدنيا، وعلاقته بالقدرة على تقييم الواقع وفق رؤية صحيحة، وأن نقيم الأحداث التي تحصل كعقوبات على التقصير ونتفادى آثارها في واقع الحياة، مذكراً بخطورة عذاب جهنم وأهميّة مقارنته بتهديدات الآخرين.
أي أنه لم يقدم معرفة الله بالطريقة التقليدية التي دأبت عليها كتب الأصول واعتاد عليها علماء الكلام؛ لأَنَّها غيبت دور القرآن الكريم في معرفة الله وقدمتها كمسائل جافة لا علاقة لها بالجانب النفسي والوجداني للإنسان.
#يحيى_المحطوري
السؤال الثاني عشر
اعتبر رضوان الله عليه، المقاطعة الاقتصادية سلاحاً فعالاً في مواجهة ،،،ا..ليهود..،،، فمن المعني بتفعيله؟
المعني بتفعيله الجانب الرسمي والشعبي، فدعوة المقاطعة ركزت على أهميّة الوعي الشعبي والجماهيري بأثرها وفاعليتها وقدرتها على التأثير على العدوّ،
كما أن الجهاتِ المعنيةَ بالجانب الاقتصادي معنيةٌ باتِّخاذ التدابير اللازمة لتفعيل هذا السلاح.
#يحيى_المحطوري
اعتبر رضوان الله عليه، المقاطعة الاقتصادية سلاحاً فعالاً في مواجهة ،،،ا..ليهود..،،، فمن المعني بتفعيله؟
المعني بتفعيله الجانب الرسمي والشعبي، فدعوة المقاطعة ركزت على أهميّة الوعي الشعبي والجماهيري بأثرها وفاعليتها وقدرتها على التأثير على العدوّ،
كما أن الجهاتِ المعنيةَ بالجانب الاقتصادي معنيةٌ باتِّخاذ التدابير اللازمة لتفعيل هذا السلاح.
#يحيى_المحطوري
تنبيه وتذكير
ثقافة المهدوية الغائبة والانتظار ، ثقافة دخيلة على المجتمع اليمني.
وهي ثقافة مغلوطة تقوم على الخرافة في فكرة انتظار المخلص الغائب منذ مئات السنين ؛ لأن لها آثارها السلبية في تخدير الناس وإبعادهم عن قادتهم الحقيقيين من القائمين بالقسط من آل محمد.
وليس المجال متاحا لنقاش ظروف نشأتها في أيام دولة بني بويه وحاجتهم لها كغطاء سياسي في حينه
ولكن لمن يريد أن يفهم
نحن نؤمن بالتسليم المطلق لله في كل ما أمرنا به ووجهنا إليه وهدانا به وأرشدنا له من الأعمال الصالحة
لا نختلق الذرائع لتبرير مخالفتنا له ، ولا نصطنع التأويلات بحثا عن المخارج والآراء الفقهية المغلوطة للقعود عن الجهاد وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، خوفا مما قد يلحقنا من تبعات ومعاناة نتيجة لذلك.
نحن نؤمن بالتسليم المطلق للقائم من آل محمد العالم بكتاب الله العامل بعلمه المجاهد في سبيل الله ، في كل ما وجهنا إليه من المواقف العملية.
وفي كل ترتيبات مواجهة الأعداء ، وفي كل ما يوجه به في مجال إحقاق الحق وإزهاق الباطل ونصر دين الله وإعلاء كلمته.
ولا تسليم للقاعد من آل محمد مهما بلغ علمه، فضلا عن الغائب منهم منذ حوالي ألف عام.
إذ أمرنا بالاستجابة لذلك
من سمع واعيتنا أهل البيت ولم يجبها كبه الله على منخريه في نار جهنم.
والله من وراء القصد ، وهو الهادي إلى سواء السبيل وهو حسبنا ونعم الوكيل.
.
الاستاذ يحيى المحطوري
ثقافة المهدوية الغائبة والانتظار ، ثقافة دخيلة على المجتمع اليمني.
وهي ثقافة مغلوطة تقوم على الخرافة في فكرة انتظار المخلص الغائب منذ مئات السنين ؛ لأن لها آثارها السلبية في تخدير الناس وإبعادهم عن قادتهم الحقيقيين من القائمين بالقسط من آل محمد.
وليس المجال متاحا لنقاش ظروف نشأتها في أيام دولة بني بويه وحاجتهم لها كغطاء سياسي في حينه
ولكن لمن يريد أن يفهم
نحن نؤمن بالتسليم المطلق لله في كل ما أمرنا به ووجهنا إليه وهدانا به وأرشدنا له من الأعمال الصالحة
لا نختلق الذرائع لتبرير مخالفتنا له ، ولا نصطنع التأويلات بحثا عن المخارج والآراء الفقهية المغلوطة للقعود عن الجهاد وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، خوفا مما قد يلحقنا من تبعات ومعاناة نتيجة لذلك.
نحن نؤمن بالتسليم المطلق للقائم من آل محمد العالم بكتاب الله العامل بعلمه المجاهد في سبيل الله ، في كل ما وجهنا إليه من المواقف العملية.
وفي كل ترتيبات مواجهة الأعداء ، وفي كل ما يوجه به في مجال إحقاق الحق وإزهاق الباطل ونصر دين الله وإعلاء كلمته.
ولا تسليم للقاعد من آل محمد مهما بلغ علمه، فضلا عن الغائب منهم منذ حوالي ألف عام.
إذ أمرنا بالاستجابة لذلك
من سمع واعيتنا أهل البيت ولم يجبها كبه الله على منخريه في نار جهنم.
والله من وراء القصد ، وهو الهادي إلى سواء السبيل وهو حسبنا ونعم الوكيل.
.
الاستاذ يحيى المحطوري
عن عظمة القران الكريم
نحن نسيء إلى أنفسنا إذا ما اعتقدنا بأننا سنهتدي بغير القرآن أكثر مما نهتدي بالقرآن. والرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول في ذلك الحديث الطويل: ((ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله)) وأنت تَنْشُد الهدى، وأنت تبحث عن الهدى، وأنت لا تعطي أولوية مطلقة للقرآن الكريم في مجال أن تهدي نفسك، وأن تهدي الآخرين فإنك ستضل، وتضل الآخرين.
الشهيد القائد (رضوان الله عليه)
نحن نسيء إلى أنفسنا إذا ما اعتقدنا بأننا سنهتدي بغير القرآن أكثر مما نهتدي بالقرآن. والرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول في ذلك الحديث الطويل: ((ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله)) وأنت تَنْشُد الهدى، وأنت تبحث عن الهدى، وأنت لا تعطي أولوية مطلقة للقرآن الكريم في مجال أن تهدي نفسك، وأن تهدي الآخرين فإنك ستضل، وتضل الآخرين.
الشهيد القائد (رضوان الله عليه)
القرآن الكريم قال الله عنه بأنه كتاب (حكيم)، وسمّاه في أكثر من آية بأنه (حكيم)، وأن آياته (أُحْكِمَت)، وأن آياته (محكمة) إلى آخر ما في القرآن الكريم من ثناء على نفس القرآن.. أنه في الأخير يجعل كل من يسيرون على وفق توجيهاته ويتثقفون بثقافته يُمنحون الحكمة.
الشهيد القائد
الثقافة القرانية
الشهيد القائد
الثقافة القرانية
عندما نتعلم يجب أن يكون همّنا هو ماذا؟ أن نتعلم القرآن الكريم، ثقافتنا تكون قرآنية، ثقافتنا قرآنية، عنوان حركتنا ونحن نتعلم ونُعلّم ونحن نُرْشِد ونحن في أي مجال من مجالات الثقافة أن ندور حول ثقافة القرآن الكريم..
القرآن علوم واسعة، القرآن معارف عظيمة، القرآن أوسع من الحياة، أوسع مما يمكن أن يستوعبه ذهنك، مما يمكن أن تستوعبه أنت كإنسان في مداركك، القرآن واسـع جداً، وعظيم جداً، هـو ((بحر - كما قال الإمام علي - لا يُدرَك قعره)).
نحن إذا ما انطلقنا من الأساس عنوان ثقافتنا: أن نتثقف بالقرآن الكريم. سنجد أن القرآن الكريم هو هكذا، عندما نتعلمه ونتبعه يزكينا، يسمو بنا، يمنحنا الحكمة، يمنحنا القوة، يمنحنا كل القيم، كل القيم التي لما ضاعت ضاعت الأمة بضياعها، كما هو حاصل الآن في وضع المسلمين، وفي وضع العرب بالذات. وشرف عظيم جداً لنا، ونتمنى أن نكون بمستوى أن نثقف الآخرين بالقرآن الكريم، وأن نتثقف بثقافة القرآن الكريم {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} يؤتيه من يشاء، فنحن نحاول أن نكون ممن يشاء الله أن يُؤتَوا هذا الفضل العظيم.
الشهيد القائد رضوان الله عليه
الثقافة القرانيه
#مرحله_ظهور_القران
القرآن علوم واسعة، القرآن معارف عظيمة، القرآن أوسع من الحياة، أوسع مما يمكن أن يستوعبه ذهنك، مما يمكن أن تستوعبه أنت كإنسان في مداركك، القرآن واسـع جداً، وعظيم جداً، هـو ((بحر - كما قال الإمام علي - لا يُدرَك قعره)).
نحن إذا ما انطلقنا من الأساس عنوان ثقافتنا: أن نتثقف بالقرآن الكريم. سنجد أن القرآن الكريم هو هكذا، عندما نتعلمه ونتبعه يزكينا، يسمو بنا، يمنحنا الحكمة، يمنحنا القوة، يمنحنا كل القيم، كل القيم التي لما ضاعت ضاعت الأمة بضياعها، كما هو حاصل الآن في وضع المسلمين، وفي وضع العرب بالذات. وشرف عظيم جداً لنا، ونتمنى أن نكون بمستوى أن نثقف الآخرين بالقرآن الكريم، وأن نتثقف بثقافة القرآن الكريم {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} يؤتيه من يشاء، فنحن نحاول أن نكون ممن يشاء الله أن يُؤتَوا هذا الفضل العظيم.
الشهيد القائد رضوان الله عليه
الثقافة القرانيه
#مرحله_ظهور_القران
باللهجة التعزية
طارق مُـزنّـر وا"تعز" لا تِقبلــوش
كمـا شِـغُـرِّك فــالنجاســه داخـلـو
دُقـي عمـيل الصهينة لا تمهِلــوش
انــا فــدالـك لا تقــولـي مــا علــو
أكّا ارجعي لاعندنا يكفي فشـوش
قـال المثل لاجـاء غريـمك قـاتِـلـو
كوني مع اللي يصمدو مايهربوش
لاتسمعي "طارق" ولا بن (جامِلو)
#محمود_الجنيد
https://t.me/Mahmoudaligned
طارق مُـزنّـر وا"تعز" لا تِقبلــوش
كمـا شِـغُـرِّك فــالنجاســه داخـلـو
دُقـي عمـيل الصهينة لا تمهِلــوش
انــا فــدالـك لا تقــولـي مــا علــو
أكّا ارجعي لاعندنا يكفي فشـوش
قـال المثل لاجـاء غريـمك قـاتِـلـو
كوني مع اللي يصمدو مايهربوش
لاتسمعي "طارق" ولا بن (جامِلو)
#محمود_الجنيد
https://t.me/Mahmoudaligned
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎼 #زامل (( قالوا تبع إيران ))
من الارشيف
أداء 🇾🇪 | #قيس_الرصاص #أمين_حمزة
#مرتضى_العسكري #يحيى_الشرعي
• كلمات | يوسف_أبوطالب و عبدالغني_العسكري
#المنشد_الحربي_أمين_حمزه.
https://t.me/Zwaml31
من الارشيف
أداء 🇾🇪 | #قيس_الرصاص #أمين_حمزة
#مرتضى_العسكري #يحيى_الشرعي
• كلمات | يوسف_أبوطالب و عبدالغني_العسكري
#المنشد_الحربي_أمين_حمزه.
https://t.me/Zwaml31