البيـوت مـحتاجة تمتـلئ ديـن وعِـلم أكثـر
مـن الأثـات والمظاهـر الكـاذبة❗
مـن الأثـات والمظاهـر الكـاذبة❗
بســــم الله الرحمن الرحيــــم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد…
فإجابة على سؤال الأخ الكريم الذي يسأل عن عقوبة الساحر ومن يتعاون معه.
نقول وبالله التوفيق:
ذهب أكثر العلماء إلى أن الساحر كافر يجب قتله، وهو مروي عن عمر وعثمان وعبد الله بن عمر وحفصة وجندب بن عبد الله وجندب بن كعب وقيس بن سعد وعمر بن عبد العزيز وغيرهم، وهو اختيار مالك وأبي حنيفة وأحمد وغيرهم.
واحتج الجمهور لذلك بآثار صحيحة عن ثلاثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم عمر وابنته حفصة أم المؤمنين وجُنْدَب بن كعب الأزدي رضي الله عنهم.
الأول: عن عمرو بن دينار أنه سمع بجالة يقول: ” كتب عمر أن اقتلوا كل ساحر وساحرة قال: فقتلنا ثلاث سواحر”.
والثاني: أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها، سحرَتْها، وقد كانت دبّرتها، فأمرت بها فقُتِلت.
أما الأثر الثالث: فهو عن جندب البجلي أنه قتل ساحراً كان عند الوليد بن عقبة، ثم قال: {أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ }.
واستدلوا أيضاً بحديث: “حدُّ الساحر ضَربُهُ بالسيف” أو “ضَربَةٌ بالسيف” والصحيح أنه موقوف.
فالقول بقتل الساحر قول قوي دلّت عليه الآثار الصحيحة عن الصحابة رضي الله عنهم وهو موافق للقواعد الشرعية، حيث أن الساحر يسعى في الأرض فساداً، وفساده من أعظم الفساد، وإذا تُرك وشأنه انتشر فساده، أما إذا قتل سلم الناس من شره، وارتدع غيره عن تعاطي السحر، فقتله واجب على من يكلفه الإمام بذلك، ولا يقوم به عامة الناس درءاً للمفسدة وسداً لباب الفوضى.
أما غير الساحر كمن يتعامل معه أو يساعده فلا يقتل، ولكنه يؤدّب حتى يرتدع.
قال في الذخيرة: وإن ذهب أحدٌ لمن يعمل له سحراً ولم يباشر أُدّب تهديداً، لأنه أمر لم يكفر، وإنما ركن للكفر.
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللجنة العليا للإفتاء
http://www.aifta.net/?p=981
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد…
فإجابة على سؤال الأخ الكريم الذي يسأل عن عقوبة الساحر ومن يتعاون معه.
نقول وبالله التوفيق:
ذهب أكثر العلماء إلى أن الساحر كافر يجب قتله، وهو مروي عن عمر وعثمان وعبد الله بن عمر وحفصة وجندب بن عبد الله وجندب بن كعب وقيس بن سعد وعمر بن عبد العزيز وغيرهم، وهو اختيار مالك وأبي حنيفة وأحمد وغيرهم.
واحتج الجمهور لذلك بآثار صحيحة عن ثلاثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم عمر وابنته حفصة أم المؤمنين وجُنْدَب بن كعب الأزدي رضي الله عنهم.
الأول: عن عمرو بن دينار أنه سمع بجالة يقول: ” كتب عمر أن اقتلوا كل ساحر وساحرة قال: فقتلنا ثلاث سواحر”.
والثاني: أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها، سحرَتْها، وقد كانت دبّرتها، فأمرت بها فقُتِلت.
أما الأثر الثالث: فهو عن جندب البجلي أنه قتل ساحراً كان عند الوليد بن عقبة، ثم قال: {أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ }.
واستدلوا أيضاً بحديث: “حدُّ الساحر ضَربُهُ بالسيف” أو “ضَربَةٌ بالسيف” والصحيح أنه موقوف.
فالقول بقتل الساحر قول قوي دلّت عليه الآثار الصحيحة عن الصحابة رضي الله عنهم وهو موافق للقواعد الشرعية، حيث أن الساحر يسعى في الأرض فساداً، وفساده من أعظم الفساد، وإذا تُرك وشأنه انتشر فساده، أما إذا قتل سلم الناس من شره، وارتدع غيره عن تعاطي السحر، فقتله واجب على من يكلفه الإمام بذلك، ولا يقوم به عامة الناس درءاً للمفسدة وسداً لباب الفوضى.
أما غير الساحر كمن يتعامل معه أو يساعده فلا يقتل، ولكنه يؤدّب حتى يرتدع.
قال في الذخيرة: وإن ذهب أحدٌ لمن يعمل له سحراً ولم يباشر أُدّب تهديداً، لأنه أمر لم يكفر، وإنما ركن للكفر.
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللجنة العليا للإفتاء
http://www.aifta.net/?p=981
القاعدة النافعة في الحفظ هي :(رفع الصوت)
والقاعدة النافعة في الفهم هي :(خفض الصوت)
لأن الإنسان إذا أراد أن يحفظ شيئا فرفع صوته
اجتمع على الحفظ عينه وأذنه فكان ذلك أقدر في حفظه للعلم
وإذا أراد الفهم خفض صوته ، لأن بخفض الصوت يجمع قلبه على الفهم فيدرك معناه
_
والقاعدة النافعة في الفهم هي :(خفض الصوت)
لأن الإنسان إذا أراد أن يحفظ شيئا فرفع صوته
اجتمع على الحفظ عينه وأذنه فكان ذلك أقدر في حفظه للعلم
وإذا أراد الفهم خفض صوته ، لأن بخفض الصوت يجمع قلبه على الفهم فيدرك معناه
_
⛔ #انتبه_لا_أصل_له ❌✋🏻
▪️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
«أما ما اشتهر عند بعض الناس أن الإنسان إذا تثاءب
يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فهذا لا أصل له».
«شرح رياض الصالحين» (440/4).📚
▪️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
«أما ما اشتهر عند بعض الناس أن الإنسان إذا تثاءب
يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فهذا لا أصل له».
«شرح رياض الصالحين» (440/4).📚
Forwarded from أثـ ــر
سؤال عن حكم شراء الفضة من مواقع البيع على الأنترنت
هل يجوز شراء الفضة من مواقع البيع على الأنترنت مع وضوح المعاملة كما في الصورة مبين تفاصيل المنتج ، والدفع يكون فوري بعد الشراء من خلال البطاقة .. لكن وصول المنتج يتأخر بسبب بعد المسافة .فهل تحقق شرط التقابض الفوري يحل المعاملة ؟
وجزاكم الله خيرا
الشيخ خليل مديفير حفظه الله
الجواب ⬇️⬇️
هل يجوز شراء الفضة من مواقع البيع على الأنترنت مع وضوح المعاملة كما في الصورة مبين تفاصيل المنتج ، والدفع يكون فوري بعد الشراء من خلال البطاقة .. لكن وصول المنتج يتأخر بسبب بعد المسافة .فهل تحقق شرط التقابض الفوري يحل المعاملة ؟
وجزاكم الله خيرا
الشيخ خليل مديفير حفظه الله
الجواب ⬇️⬇️
📌حكم رفع_اليدين_أثناء_الجلوس عند الإنتهاء من التشهد الأول للتكبير ..
✅قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله🌹
👈وعلى هذا ؛ فمواضع رفع اليدين أربعة : عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وإذا قام من التشهد الأول، ويكون الرفع إذا
إستتم_قائماً ؛ لأن لفظ حديث إبن عمر : (وإذا قام من الركعتين رفع يديه) ؛ ولا يصدق ذلك إلا إذا إستتم قائماً✋
👈وعلى هذا 📌فلا يرفع يديه وهو جالس ثم ينهض، كما توهمه بعضهم، ومعلوم أن كلمة إذا_قام ليس معناها حين ينهض ؛ إذ إن بينهما فرقاً
🔴[الشرح الممتع 📚📔3/214]
#قناة_سوكنة_السلفية
✅قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله🌹
👈وعلى هذا ؛ فمواضع رفع اليدين أربعة : عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وإذا قام من التشهد الأول، ويكون الرفع إذا
إستتم_قائماً ؛ لأن لفظ حديث إبن عمر : (وإذا قام من الركعتين رفع يديه) ؛ ولا يصدق ذلك إلا إذا إستتم قائماً✋
👈وعلى هذا 📌فلا يرفع يديه وهو جالس ثم ينهض، كما توهمه بعضهم، ومعلوم أن كلمة إذا_قام ليس معناها حين ينهض ؛ إذ إن بينهما فرقاً
🔴[الشرح الممتع 📚📔3/214]
#قناة_سوكنة_السلفية
Forwarded from مـنــارات •°
مسألة فقهية :
لو مات زوج عن زوجته الحامل ثم وضعت الحمل قبل أن يغسل فهل لها تغسيله ؟
الجواب : ليس لها ذلك ، لأنها بانت منه حيث إنها انقضت عدتها قبل أن يغسل فصارت أجنبية منه .
العلامة ابن عثيمين .
[ الشرح الممتع ج ٥ ص ٢٦٨ ]
لو مات زوج عن زوجته الحامل ثم وضعت الحمل قبل أن يغسل فهل لها تغسيله ؟
الجواب : ليس لها ذلك ، لأنها بانت منه حيث إنها انقضت عدتها قبل أن يغسل فصارت أجنبية منه .
العلامة ابن عثيمين .
[ الشرح الممتع ج ٥ ص ٢٦٨ ]
من هو الصحابي الجليل الذي اقترح على ابي بكر الصديق ان يجمع القرآن الكريم؟
Anonymous Poll
56%
عمر بن الخطاب
11%
علي بن ابي طالب
33%
عثمان بن عفان
كم مرة ذكر اسم جبريل عليه السلام في القران الكريم ؟
Anonymous Quiz
27%
3مرات
45%
7مرات
9%
4مرات
18%
1مره
قال الإمام ابن كثير رحمه الله :
" من اتصف بهذه الصفة (الاستغفار)؛ يسر الله عليه رزقه، وسهل عليه أمره، وحفظ عليه شأنه وقوته ".
تفسير ابن كثير (٣٢٩/٤)
منقول
" من اتصف بهذه الصفة (الاستغفار)؛ يسر الله عليه رزقه، وسهل عليه أمره، وحفظ عليه شأنه وقوته ".
تفسير ابن كثير (٣٢٩/٤)
منقول