اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك 🤲

"أُشير عليكم بأمرٍ مُهِمّ؛ أنّك إذا حلفت على يمينٍ فقل -إن شاء الله- ولو لم يسمعها صاحبك،...؛ لأنك إذا قلت إن شاء الله: يسّر الله لك الأمر حتّى تبر بيمينك، وإذا قدّر أنّه ما حصل الّذي تُريد فلا كفّارة عليك، وهذه فائدة عظيمة".

_ابنُ عُثيمين، شرح رياض الصالحين (٦١٢/٢).

قَالَ ابنُ القيِّم -رَحمهُ الله-:

" إن من أدمن قول
ياحي ياقيوم لا إله إلا أنت،
أورثه ذلك حياة القلب والعقل ".

| مدارج السالكين : ٤٤٦ 📚🌿|

الـقَـارئْ أَحمَـد الْعيّـاط.
مسجد الهداية بصُبراتة حرسها اللّٰه.

حفِظ الله الشيخ ابا مصعب مجدي حفالة وأطال الله في عمره 🤲

هل يجوز أن أستغفر الله من ذنب وأنا مُقيم فيه؟! ⬇️

عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله - صلي الله عليه و سلم - :(ما من عبدٍ مؤمنٍ إلا و له ذنبٌ يعتادُه الفِينةَ بعدَ الفِينةِ، أو ذنبٌ هو مقيمٌ عليه لا يُفارِقُه حتى يُفارِقَ الدنيا، إنَّ المؤمنَ خُلِقَ مفتَّنًا توابًا نسَّاءً، إذا ذُكِّرَ ذكَرَ) السلسلة الصحيحة

- وفي المستدرك أنّ النّبيّ جاءه رجل فقال يا رسول الله أحدنا يذنب، قال : يُكتب عليه، قال : ثمّ يستغفر منه، قال : يُغفر له ويُتاب عليه، قال : فيعود فيذنب، قال : يُكتب عليه، قال : ثمّ يستغفر منه ويتوب، قال : يُغفر له ويُتاب عليه، ولا يملّ الله حتّى تملّوا .

- و قيل للحسن: ألا يستحي أحدنا من ربّه يستغفر من ذنوبه ثمّ يعود ثمّ يستغفر ثمّ يعود، فقال : ودّ الشّيطان لو ظفر منكم بهذه، فلا تملّوا من الاستغفار.

فلا يمنعك ذنبك أن تطلب من الله ما تريد طالما تتوب وتستغفر .
فإن سليمان ﷺ لم يطلب المُلك إلا بعد أن انشغل عن صلاة العصر بالخيل .

قال جل علاه : «فَقالَ إِنّي أَحبَبتُ حُبَّ الخَير عَن ذِكرِ رَبّي حَتّى تَوارَت بِالحِجابِ»

فلما وقع ذلك استغفر وتاب : قالَ رَبِّ اغفِر لي وَهَب لي مُلكًا لا يَنبَغي لِأَحَدٍ مِن بَعدي إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ.

ركز وتدبر الآية
قال : رب اغفر لي وهب لي ملكًا ؛ ومش أي مُلك- ملكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدي .

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

ولهَذَا لا يَنبغي للمرأةِ أن تلبسَ فِي إحدَى يَديها سِوارًا وتتركَ الأخرَى؛ لأنَّ ذلك يُشبِهُ الانتعالَ بِرِجلٍ واحدةٍ دونَ الأخرَى، من أجلِ أن تَكونَ اليدانِ متساوِيَتَيْنِ فِي التحلِّي.

الشرح المختصر على بلوغ المرام ( ج3/ 658).

• [حلية الاولياء ٢٢١/٢] | عن أبي العالية قال:

"إن الله قضى على نفسه أنه من آمن به هداه، ومن توكّل عليه كفاه، ومن أقرضه جزاه، ومن وثِق به أنجاه، ومن دعاه استجاب له بعد ان يستجيب لله."

▫️ "أُصُولُ الدَّعْوَةِ السَّلَفِيَّةِ:

الأَصْلُ الأَوَّلُ: الِاهْتِمَامُ وَالعِنَايَةُ بِطَلَبِ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ، وَالتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ.

الأَصْلُ الثَّانِي: الحِرْصُ عَلَى التَّطْبِيقِ العَمَلِيِّ لِلْإِسْلَامِ.

الأَصْلُ الثَّالِثُ: الدَّعْوَةُ إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ.

الأَصْلُ الرَّابِعُ: الِاهْتِمَامُ بِعَقِيدَةِ وَمَنْهَجِ السَّلَفِ عِلْمًا وَعَمَلًا وَتَعْلِيمًا.

الأَصْلُ الخَامِسُ: الِاهْتِمَامُ بِالسُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ، وَالحِرْصُ عَلَى العَمَلِ بِهَا، وَالدَّعْوَةِ إِلَى ذٰلِكَ.

الأَصْلُ السَّادِسُ: الِارْتِبَاطُ الوَثِيقُ بِعُلَمَاءِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ.

الأَصْلُ السَّابِعُ: الِابْتِعَادُ عَنِ الحِزْبِيَّاتِ وَالجَمَاعَاتِ الإِسْلَامِيَّةِ السِّرِّيَّةِ المُنْحَرِفَةِ.

الأَصْلُ الثَّامِنُ: اِلْتِزَامُنَا بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ الكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَإِجْمَاعُ مَا كَانَ عَلَيْهِ السَّلَفُ فِي مُعَامَلَةِ حُكَّامِنَا وَأَئِمَّتِنَا.

الأَصْلُ التَّاسِعُ: مُنَابَذَةُ أَهْلِ البِدَعِ، وَالتَّحْذِيرُ مِنْهُمْ.

الأَصْلُ العَاشِرُ: الِالْتِزَامُ بِالكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّةِ فِي كُلِّ شُؤُونِنَا وَأَحْوَالِنَا."

أُصُولُ الدَّعْوَةِ السَّلَفِيَّةِ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ ابْنِ بَرْجِسٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ- (ص٦٢–٧٥)

كانت عائشة رضي الله عنها تكتب في كتبها ورسائلها :

"من حبيبة رسول الله المُبرأة في كتاب الله
عائشة بنت أبي بكر الصديق "

تاريخ الطبري ٤/٤٧٦