#منهج_السلف_في_تزكية_النفوس_وتهذيبها .
.
من سمات منهجهم عدم حمل الناس جميعا على سبيل واحد في التعبد ، فكل ميسر لما خُلِق له ، وكل قد فُتِح له في باب أو أبواب ، فأي باب وجدت قلبه عنده ورأيت نشاطك فيه وقد وافق مراد الشارع فكن سالكا فيه داخلا منه .
قال ابنُ القيِّم - رحمه الله - :
.
[ من الناس مَن يكونُ سيِّد عمله وطريقُه الذي يُعدُّ سلوكَه إلى الله طريق العلم والتعليم؛ حتى يصل إلى الله،
ومن الناسِ مَن يكونُ سيِّد عملهِ الذكر، وقد جعله زادَه لمعاده، ورأسَ ماله لما له ،
ومن الناس مَن يكونُ سيِّد عمله وطريقُة الصلاة،
ومنهم مَن يكون طريقُه الإحسان والنفع المتعدي كقضاء الحاجات وتفريج الكرباتِ وأنواعِ الصدقات،
ومنهُم  الواصلُ إلى الله من كلِّ طريق، قد ضرب مع كلِّ فريقٍ بسهمٍ، فأين كانت العبوديةُ وجدْتَه هناك، إن كانَ علمٌ وجدتَه مع أهله، أو جهادٌ وجدتَه في صفِّ المجاهدين، أو صلاةٌ وجدتَه في القانتين، أو ذكرٌ وجدتَه في الذاكرين، أو إحسانٌ ونفعٌ وجدتَه في زمرة المحسنين، لو قيل له: ما تريدُ من الأعمال؟ لقال: أريدُ أن أُنْفِذَ أوامرَ ربي حيثُ كانت ] .
.
طريق الهجرتين وباب السعادتين (1-279) .

الشيخ نبيل بن سليمان التومي -حفظه الله-

واعلمُوا أنّ الدّنيا متاعٌ قليل سريعة الزّوال والانهيار !

واسألوا ربكم الثبات على الحقّ إلى الممات ، وأن يحشركم مع الذين أنعم الله عليهم من المؤمنين والمؤمنات.

العلاّمة : ابن عثيمين رحمه الله.
📚مجالس شهر رمضان ص ٢١٩

قال العلامة ابن عثيمين-رحمه اللّٰه-:

«مواضع رَفْع اليدين أربعة :

عند تكبيرة الإحرام ،
وعند الرُّكوعِ ،
وعند الرَّفْعِ منه ،
وإذا قام من التشهُّدِ الأول ».

📗[الشرح الممتع ٢١٤/٣]
-

هل يقع الإنسان في شيء من الشرك وهو لا يعلم؟!


الشيخ: فلاح بن إسماعيل المندكار رحمه الله.

‏قَالَ مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :

بِقَدْرِ مَا تَحْزَنُ لِلدُّنْيَا فَكَذَلِكَ يَخْرُجُ هَمُّ الْآخِرَةِ مِنْ قَلْبِكَ، وَبِقَدْرِ مَا تَحْزَنُ لِلْآخِرَةِ فَكَذَلِكَ يَخْرُجُ هَمُّ الدُّنْيَا مِنْ قَلْبِكَ.

📘 صِـفَـةُ الـصَّـفْـوَةِ (١٩٨/٣)

الإخلاص من أشق الأشياء على النفوس

قال فضيلة الشيخ العلّامة محمد ابن صالح العثيمين -رحمه الله-.

الإخلاص لا تظن أنه سهل؛ بل إن الإخلاص من أشق الأشياء على النفوس، ولهذا كان من قال:
"لا إله إلا الله" خالصة من قلبه دخل الجنة، فالمسألة خطيرة للغاية.

ولهذا يجب علينا أن نفتش عن قلوبنا،‏ هل نحن مخلصون في أعمالنا، في عبادتنا، في طلبنا للعلم، في كل أحوالنا.

📚 شرح عمدة الأحكام (٢٤/١)

عندما تلبس المرأة جلبابها الواسع ولا تسمع الموسيقى وتحافظ على صلواتها !
ليس معناها أنها عالمة❌

بل هذا واجب على ڪُل مسلمة
🌸🌨

‏قال ابن باز رحمه الله تعالى :

"فعليك بحسن الظن بالله، وأن تستمر في الدُّعاء
وتلح في ذلك، فإن في الدُّعاء خيرًا كثيرًا لك".

[ مجموع الفتاوى (٣٠٤/٥) ]

#سئل الشيخ اﻻلباني رحمه الله :
هل تجوز صلاة الرجل وكتفه عاري مثل ان يلبس الثياب الداخلية (الكانتيرا) والتي تكون عارية من الرقبة والكتف

#فأجاب الشيخ رحمه الله:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال #قال_النبي ﷺ : (لا يصلِّينَّ أحدُكُم في الثَّوبِ الواحِدِ ، ليسَ على عاتقِهِ منهُ شيءٌ)

صحيح البخاري(٣٩٥) بلفظ ليس على عاتقيه،صحيح مسلم(٢٧٧)بنفس لفظ البخاري، صحيح الإرواء(٢٧٥)، صحيح أبي داود(٦٣٧)، صحيح النسائي(٧٢٩).

والنهي يفيد التحريم لكن الصلاة صحيحة مع الإثم، ذكر ذلك في الثمر المستطاب، و قال هي رواية للإمام أحمد، و قال هو الصواب إن شاء الله، و الرواية المشهورة عن أحمد أنه لو صلى مكشوف العاتق مع القدرة على السترة لم تصح صلاته فجعله شرطاً و هو مذهب ابن حزم في المحلى.

#المصدر: (سلسلة الهدى والنور للألباني)

{رقم الشريط: 345 رقم الفتوى: 18}

قالَت لِأمِّها: لماذا حُرِّمَت علينا العُطورُ خارِجًا؟

فأجابَتها الأمّ: لأنّ الزّهورَ لا تحتاجُ عِطرًا ^^🌸🫀

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله :
ليس ساعة من ساعات الدنيا إلا وهي معروضة على العبد يوم القيامة؛ يوماً فيوم وساعة فساعة!
ولا تمر ساعة لم يذكر الله تعالى فيها إلا تقطعت نفسه عليها حسرات ..
فكيف بمن مرت به ساعة مع ساعة، ويوم مع يوم، وليلة مع ليلة وهو لم يذكر ربه؟

حلية الأولياء (6\142) .

غــســل الــجـــمـــعـ ــة للـمـــرأة

الـــسُّــــــ❓ــــؤال:

هل على المرأة غسل الجمعة إن كانت تصلي في بيتها؟


الــــجَـــــــ✍️ـــــواب:


الغسل إنما هو على الذين يذهبون لصلاة الجمعة، يأتون لصلاة الجمعة، أما المرأة تصلي في بيتها، ليس عليها غسل. ولا يشرع لها الغسل أما إن أرادت أن تغتسل للنّظافة فلا بأس.

-إنتهى-


[الموقع الرّسمي لفضيلة الشيخ الفوزان حفظه الله]

‏‌قال الشيخ ربيع  -حفظه الله-:

« يجب أن نحترم العلماء، وأن نحترم طلاب العلم، وأن يحترم المسلمون بعضهم بعضاً، وأن لا نستحل الأعراض بأقل فرصة تجدها تنتهزها للنيل من أخيك المسلم. »

[ مرحباً يا طالب العلم (ص 342)

[حكم المداومة على قول المصلين لبعضهم بعد الصلاة: تقبل الله]

📍السؤال:

أسمع في نهاية الصلاة من بعض الناس قوله عندما يسلم من الصلاة يقول أحدهم لأخيه: تقبل الله العظيم، فيرد عليه الآخر: منا ومنكم صالح الأعمال فهل هذا من السنة؟

📍الجواب:

لا أصل لهذا، ليس من السنة، ولا أصل له، نعم.

▫️المقدم: جزاكم الله خيرًا، تنصحون سماحة الشيخ بالابتعاد عن مثل هذه الألفاظ، أو لا حرج في قولها؟

👈🏻الشيخ: لا، لا، ينبغي ترك ذلك؛ لأنه غير مشروع.

▫️المقدم: غير مشروع. جزاكم الله خيرًا، ما الفرق بينها وبين الدعاء بالقبول في الأعمال؟سماحة الشيخ.

👈🏻الشيخ: إذا كان عارض ما يعتاده، في بعض الأحيان يفعله لا بأس، مثلما يقول له في الطريق... غفر الله لنا ولك، تقبل الله منا ومنك، أو عند السلام عليه في البيت، أو لا بأس، لكن كونه يعتاد إذا سلم من الصلاة يقول هذا الكلام عادة هذا ما هو مشروع، هذا بدعة، نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.

✍🏻موقع الشيخ ابن باز رحمه الله