.
أخبارُ الوفيَّات تتوالى!
وكلنا إلى فناء، وما كانت الدنيا دارًا لنا!
كلٌّ يسعى لدوره الذي أُعطيه في هذه الحياة،
وقَرُب لهذا الدور أن ينتهي
، فيا سعدَ من أدرك نفسه، وجاهدَ هواه، وآثرَ أُخراه على دُنياه؛ فأفلح ونجا، وفاز وغنِم!
﴿وَمَا الحَياةُ الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلّا مَتاع﴾.[ الرعد:٢٦]
.
أخبارُ الوفيَّات تتوالى!
وكلنا إلى فناء، وما كانت الدنيا دارًا لنا!
كلٌّ يسعى لدوره الذي أُعطيه في هذه الحياة،
وقَرُب لهذا الدور أن ينتهي
، فيا سعدَ من أدرك نفسه، وجاهدَ هواه، وآثرَ أُخراه على دُنياه؛ فأفلح ونجا، وفاز وغنِم!
﴿وَمَا الحَياةُ الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلّا مَتاع﴾.[ الرعد:٢٦]
.
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله :
هذه العبارة : (الله يسأل عن حالك) لا تجوز لأنَّها توهم أن الله -تعالى- يجهل الأمر فيحتاج إلى أن يسأل.
📕 [ المناهي اللفظية س١٩ ]
هذه العبارة : (الله يسأل عن حالك) لا تجوز لأنَّها توهم أن الله -تعالى- يجهل الأمر فيحتاج إلى أن يسأل.
📕 [ المناهي اللفظية س١٩ ]
[ محاسبـة النفس]
ذكر الإمام ابن القيم الأسباب المُنحية من عذاب القبر إجمالاً، فقال:
"من أنفعها: أن يجلس الإنسانُ عندما يريد النّوم لله ساعةً، يُحاسب نفسه فيها على ما خسِره وربِحه في يومه؛ ثم يُجدد له توبةً نصوحاً بينه وبين الله؛ فينامُ على تلك التّوبة...ويفعل هذا كل ليلة".
[ الروح (١/ ٢٣١)]
ذكر الإمام ابن القيم الأسباب المُنحية من عذاب القبر إجمالاً، فقال:
"من أنفعها: أن يجلس الإنسانُ عندما يريد النّوم لله ساعةً، يُحاسب نفسه فيها على ما خسِره وربِحه في يومه؛ ثم يُجدد له توبةً نصوحاً بينه وبين الله؛ فينامُ على تلك التّوبة...ويفعل هذا كل ليلة".
[ الروح (١/ ٢٣١)]
قول: (لا حول الله)
هو اختصار قبيح لكلمة (لا حول ولا قوة إلا بالله) فلا يجوز؛ لأنه يغير المعنى...
فتاوى اللجنة الدائمة ٢٦/٣٦٥...
هو اختصار قبيح لكلمة (لا حول ولا قوة إلا بالله) فلا يجوز؛ لأنه يغير المعنى...
فتاوى اللجنة الدائمة ٢٦/٣٦٥...
_الفرق بين التدخل و النصيحة:
فيه فرق كبير بكل بين لما حد ينصحك و حد يتدخل فيك، و هلبا للأسف ما يعرفوش الفرق بين النصيحة و التدخل فـتعالو نعرفو الفرق بينهم:
-أنتِ حرة لو كنتِ تحبي الفراولة أكثر من التفاح، و حرة لو تفضلي اللون الأحمر على الأسود، و حرة لو متحبيش العصبان و حرة لو تحبي المسقي، و حرة لما تقولي رشدة أو رشدة..
-أنتِ ماليكش حول ولا قوة في خلق الله ليك سواء كنت ضعيفة أو سمينة، قصيرة أو طويلة، بيضة أو سمرة، و سواء كنتِ من عائلة فقيرة أو غنية أو حتى متوسطة..
=مافيش إنسان يقدر يتحكم أنتِ شن تحبي و شن تكرهي أو إن يعطي رايه و يقعد يستهزأ بيك، ولو حد عطى رأيه أو انتقدك، فـهذا اسمه تدخل و هذا غير مرغوب فيه لا اجتماعياً ولا حتى شرعاً!
•عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ).رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.
أي شيء مايعنيكش مش لازم تدخلي فيه و تعطي رأيك لأن النّاس أذواق و كل شخص ليه ذوق معين و ماليكش الحق إنّك تدخلي فيه أو إنّ تحطّيه مسخرة بين الناس على خاطر ذوقه أو تهزي عليه على خاطر شكله و تقعدي تلقبي فيه بألقاب!
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)}.
الأشياء هادي صايرة و منتشرة هلبا بين الناس و هي من الكبائر و يجب على الإنسان أن يحذر منها و يتوب إلى الله و يكفّ لسانه عنها.
هدا كله الي تكلمنا عليه إسمه "التدخل" بعد عرفنا شن هو و كيف يكون و شن حكمه في الإسلام و الأدلّة على تحريمه، تعالو نتكلمو على "النصيحة"..
-أنتِ مش حُرة إنك تتبرجي و تطلعي بلبس ضيق في الشارع، و مش حرة إنك تنشري ضلالات فكرية للناس تمس عقيدتنا و أخلاقنا و آدابنا، و مش حرة إنك تدعي لفرق الضلالة و البدعة، و مش حرة إنك تسمعي الأغاني و تنشري فيها عالعام، و مش حرّة إنّك تشجعي عالعلاقات المُحرّمة..
-تعرفي علاش مش حُرة؟
لأن عندك دين و شرع يحكمك و عندك حاجة اسمها حلال و حاجة اسمها حرام و مافيش حاجة تقول عادي ندير الحرام لأن أني حُرة! في أمور الشّرع أنتِ (مش حرة) و من واجب الناس إن ينصحوك من باب الأمر بالمعروف و النهي عن المُنكر..
قال تعالى: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾.
و يقول الله عز وجل: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾.
و يقول الله أيضاً: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}.
و روى مسلم من حديث أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان».
=يعني لما حد ينصحك أو يقولك الشيء هذا حرام أو لما يجي حد متعلم و متفقه و يحذر من فرق ضالة، متجيش تقولي مدخلكمش أو دعو الخلق للخالق أو مافيش حد بيتحاسب معاه و غيره من الكلام المُنافي لشرع ﷲ!
حني كمسلمين علينا إن ننصحو بعض و نأمرو بالمعروف و ننهو عن المنكر و هذا واجب علينا و حني آثمين لو تركناه، لكن مع هذا كلة الهداية بيد الله تعالى فإن شاء هدى الإنسان ووإن شاء أضله..
قال تعالى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}.
"نسأل الله أن يجعلنا من الصالحين المصلحين الهادين المهتدين و ان يحفظنا في الدنيا و الأخرة".
💗
فيه فرق كبير بكل بين لما حد ينصحك و حد يتدخل فيك، و هلبا للأسف ما يعرفوش الفرق بين النصيحة و التدخل فـتعالو نعرفو الفرق بينهم:
-أنتِ حرة لو كنتِ تحبي الفراولة أكثر من التفاح، و حرة لو تفضلي اللون الأحمر على الأسود، و حرة لو متحبيش العصبان و حرة لو تحبي المسقي، و حرة لما تقولي رشدة أو رشدة..
-أنتِ ماليكش حول ولا قوة في خلق الله ليك سواء كنت ضعيفة أو سمينة، قصيرة أو طويلة، بيضة أو سمرة، و سواء كنتِ من عائلة فقيرة أو غنية أو حتى متوسطة..
=مافيش إنسان يقدر يتحكم أنتِ شن تحبي و شن تكرهي أو إن يعطي رايه و يقعد يستهزأ بيك، ولو حد عطى رأيه أو انتقدك، فـهذا اسمه تدخل و هذا غير مرغوب فيه لا اجتماعياً ولا حتى شرعاً!
•عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ).رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.
أي شيء مايعنيكش مش لازم تدخلي فيه و تعطي رأيك لأن النّاس أذواق و كل شخص ليه ذوق معين و ماليكش الحق إنّك تدخلي فيه أو إنّ تحطّيه مسخرة بين الناس على خاطر ذوقه أو تهزي عليه على خاطر شكله و تقعدي تلقبي فيه بألقاب!
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)}.
الأشياء هادي صايرة و منتشرة هلبا بين الناس و هي من الكبائر و يجب على الإنسان أن يحذر منها و يتوب إلى الله و يكفّ لسانه عنها.
هدا كله الي تكلمنا عليه إسمه "التدخل" بعد عرفنا شن هو و كيف يكون و شن حكمه في الإسلام و الأدلّة على تحريمه، تعالو نتكلمو على "النصيحة"..
-أنتِ مش حُرة إنك تتبرجي و تطلعي بلبس ضيق في الشارع، و مش حرة إنك تنشري ضلالات فكرية للناس تمس عقيدتنا و أخلاقنا و آدابنا، و مش حرة إنك تدعي لفرق الضلالة و البدعة، و مش حرة إنك تسمعي الأغاني و تنشري فيها عالعام، و مش حرّة إنّك تشجعي عالعلاقات المُحرّمة..
-تعرفي علاش مش حُرة؟
لأن عندك دين و شرع يحكمك و عندك حاجة اسمها حلال و حاجة اسمها حرام و مافيش حاجة تقول عادي ندير الحرام لأن أني حُرة! في أمور الشّرع أنتِ (مش حرة) و من واجب الناس إن ينصحوك من باب الأمر بالمعروف و النهي عن المُنكر..
قال تعالى: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾.
و يقول الله عز وجل: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾.
و يقول الله أيضاً: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}.
و روى مسلم من حديث أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان».
=يعني لما حد ينصحك أو يقولك الشيء هذا حرام أو لما يجي حد متعلم و متفقه و يحذر من فرق ضالة، متجيش تقولي مدخلكمش أو دعو الخلق للخالق أو مافيش حد بيتحاسب معاه و غيره من الكلام المُنافي لشرع ﷲ!
حني كمسلمين علينا إن ننصحو بعض و نأمرو بالمعروف و ننهو عن المنكر و هذا واجب علينا و حني آثمين لو تركناه، لكن مع هذا كلة الهداية بيد الله تعالى فإن شاء هدى الإنسان ووإن شاء أضله..
قال تعالى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}.
"نسأل الله أن يجعلنا من الصالحين المصلحين الهادين المهتدين و ان يحفظنا في الدنيا و الأخرة".
💗
اللهم سلم المسلمين في أوكرانيا وأعزهم وأذل حكام روسيا وقادتها ودمر سلطانهم وأزل طغيانهم وسلط عليهم أهل الكفر وسلم مسلمي روسيا ، ومكن المسلمين منها .
✒️ الشيخ : أبو عاصم نبيل التومي - حفظه الله -
↵ قَـنَــ↯ـاةُ :
❃ طَـلــبةُ العِـلم فِـي ليـبـيَـ↶ـا ❃
🇱🇾 ❃ T.me/libya_salaf ❃🇱🇾
📚 سَـاهمُوا في نَـشرها فالدّالُ على الخيـر كفاعلــه 📢
✒️ الشيخ : أبو عاصم نبيل التومي - حفظه الله -
↵ قَـنَــ↯ـاةُ :
❃ طَـلــبةُ العِـلم فِـي ليـبـيَـ↶ـا ❃
🇱🇾 ❃ T.me/libya_salaf ❃🇱🇾
📚 سَـاهمُوا في نَـشرها فالدّالُ على الخيـر كفاعلــه 📢
Telegram
طلبة العلم في ليبيا
هذه القـناة مختـصة بنشر صوتيات ومقالات طـلبة العلم المــشهود لهم بسلامة المنهج والعقـيدة المزكين من كبار العلماء والمشـايخ ..
نرجوا منكم نشر القناة ✅
للنُــصح : @libyei
نرجوا منكم نشر القناة ✅
للنُــصح : @libyei
قال شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :
السلفيون لا يقبلون الأقوال إلا إذا قامت على الحجج والبراهين.
عمدة الأبي صـ٤١٧ــ
السلفيون لا يقبلون الأقوال إلا إذا قامت على الحجج والبراهين.
عمدة الأبي صـ٤١٧ــ
📌 لسنا من قالها
🔳🔳🔳🔳
الإمام الربيع - حفظه الله - هو القائل عن أتباع ابن هادي والحدادية بالعموم:
- حدّادية
- أخس من الحدادية
- ليسوا سلفيين
- لم يتربوا تربية سلفية
- أخس من الأغبياء
- تعبانين والله تعبانين
- يتعلقون بأشياء خرج منها أصحابها
- خدّام أهل البدع
- فتنة الكذابين
- لا تحبوني، الله يغنيني عن محبتكم
- الذين يقولون عن السلفيين صعافقة هم الصعافقة
ونحن - ولله الحمد - خلف علمائنا وأئمتنا
فأي واحد عنده مشكلة مع هذه التسميات المستحقة فليذهب يراجع الشيخ الإمام الربيع - حفظه الله - ويقول له: [الذي قال عن أتباع ابن هادي حدادية هو الحدادي]!!
اذهب إليه ودافع عن عقيدتك ومنهجك هناك، كما دافع المغاربة قبلك
وسيبين لك هذا الإمام كيف ترفع عن نفسك هذه التسميات وتكون عقيدتك سليمة
✍ حمد عيسى أبودويرة
🔳🔳🔳🔳
الإمام الربيع - حفظه الله - هو القائل عن أتباع ابن هادي والحدادية بالعموم:
- حدّادية
- أخس من الحدادية
- ليسوا سلفيين
- لم يتربوا تربية سلفية
- أخس من الأغبياء
- تعبانين والله تعبانين
- يتعلقون بأشياء خرج منها أصحابها
- خدّام أهل البدع
- فتنة الكذابين
- لا تحبوني، الله يغنيني عن محبتكم
- الذين يقولون عن السلفيين صعافقة هم الصعافقة
ونحن - ولله الحمد - خلف علمائنا وأئمتنا
فأي واحد عنده مشكلة مع هذه التسميات المستحقة فليذهب يراجع الشيخ الإمام الربيع - حفظه الله - ويقول له: [الذي قال عن أتباع ابن هادي حدادية هو الحدادي]!!
اذهب إليه ودافع عن عقيدتك ومنهجك هناك، كما دافع المغاربة قبلك
وسيبين لك هذا الإمام كيف ترفع عن نفسك هذه التسميات وتكون عقيدتك سليمة
✍ حمد عيسى أبودويرة
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
وأما الإسراء والمعراج الذي اشتهر عند كثيرمن الناس أو أكثرهم أنه في رجب وفي ليلة سبع وعشرين منه
فهذا لا صحة له إطلاقا وأظهر الأقوال أن الإسراء والمعراج كان في ربيع الأول
ثم أن إقامة الاحتفالات ليلة سبع وعشرين من رجب بدعة لا أصل لها
لقاء الباب المفتوح ٢١٧
وأما الإسراء والمعراج الذي اشتهر عند كثيرمن الناس أو أكثرهم أنه في رجب وفي ليلة سبع وعشرين منه
فهذا لا صحة له إطلاقا وأظهر الأقوال أن الإسراء والمعراج كان في ربيع الأول
ثم أن إقامة الاحتفالات ليلة سبع وعشرين من رجب بدعة لا أصل لها
لقاء الباب المفتوح ٢١٧
حكم قول:"الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه" ❓
👈هذه العبارة غير صحيحة❌
لأن حمد الله ليس له نهاية✋🏻
✍العلامة ابن باز رحمه الله
👈هذه العبارة غير صحيحة❌
لأن حمد الله ليس له نهاية✋🏻
✍العلامة ابن باز رحمه الله