بعض من الكلمات التي يستعملها الناس في الاعراس الليبية وفيها شركيات .
١. بجاه الجمعة ومن صلاها...الي عنده حاجة يلقاها
٢.يا صلاح معانا شدوا ...لين يتم الفرح وعدوا
٣. يا رسول الله معاها .. من عين الحاسد ترعاها
.٤ خمسي بيدك راهي ...العين عليك
٥. جيبوا البخور بخرونا... راكم بالعين تاخدونا...
يتبع.......

سألوها لماذا رفضتيه ؟!

قالت: فقيراً جداً لا يملك سوى المال 💎

ارح سمعك بهذا القرآن اللهم بارك
بصوت القارئ شريف مصطفى

❌ مَبرُوك.

✅ مُبَارَك.

"مَبرُوك" اسمُ مَفعُول مِنَ الفِعلِ "بَرَكَ" وَمَعنَاهُ: نَاخَ الجَمَلُ وَجَلَسَ! فَمَن يَقُولُ لَكَ "مَبرُوكٌ عليكَ" هوَ فِي الحَقِيقةِ اللُّغَويَّةِ يَدعُو عَلَيكَ بِأنْ يبرُكَ عَلَيكَ جَمَلٌ أو نَاقَة، لا فَرق!

» أمَّا الصَّحِيح فَهُوَ قَولُنَا: "مُبَارَك" مِنَ الفِعلِ "بَارَكَ"،
وَهِيَ كَلِمَةٌ تُفِيدُ الدُّعَاءَ بأنْ يَمُنَّ اللهُ بِالبَرَكَةِ عَلَى الشَّخصِ.
🌸🫀.

ولا تقُل مهنّئًا مبروكُ

فذَاك في لِسانِنا مترُوك

لأنّ معناه بعيرٌ قد بَرَك

عليك كِدْنا بعدَه أنْ نَقْبِرَكْ

وإنّما الصّحيحُ أن يُقالا

مباركٌ على الفتى ما نالا

أو بارك اللهُ له فيمَا وهبْ

كلَاهما قد صحّ من قولِ العربْ🌼💫

طرفة
طلبَ نحويٌ من ابنتهِ أن تُحضرَ لهُ إناءً..
فجاءت به، وقالت له: أمسِكْ بـ الإناءَ { بالنصب }
فقالَ لها: اكسريهِ، فرمتهُ على الأرض.

•°

📍 #طرفة

من أحكام النون الساكنة والتنوين
حروف الاظهار الحلقي (ء. ه. ع. ح. غ. خ)
جمعها أحدهم في اوئل هذه الكلمات

لطلاب العلم
أخي هاك علما حازه غير خاسر

للمتزوجين
إن غاب عني حبيبي همّني خبره

للأطفال
أمي هاتني علبة حليب غير خربان

للأصدقاء
أحبكم خوف غدري هلّا حفظتم عهودي

للعزاب
أبصرت خودا غانية هجم علي حبها

˚˚
‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
‏- سُبحان الله .
‏- الحَمد لله .
‏- لا إله إلا الله .
‏- الله أكبر .
‏- أستغفِرُ الله .
‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
‏- سُبحان الله و بِحمده .
‏- سُبحان الله العَظيم .
‏- اللهم صل و سلم على نبينا محمد .

#بث_مباشر
#محاضرة_علمية
#مدينة_طرابلس


محاضرة بعنوان :-

" التمسك بالسنة ولزوم غرز العلماء "

🎙 للشيخ :-
أبي مصعب مجدي حفالة
- وفقه الله -



┉┅━✺❁✺❁━┅┉

🔸https://t.me/abu_mos3ab

╚❂════◎↳👆🏽↲◎═══❂╝


#أبو_مصعب_مجدي_حفالة
#مسجد_الشرفاء
#طرابلس_النوفليين

يقال ذات مرة جاء أحد الدعاة إلى قبة أحد أولياء وخلع باب القبة وحمله على ظهره ومشي ....!!!
فغضب القبوريون الذين كانوا يدعون الولي ويطلبون منه الشفاء والرزق .... !!
فقال لهم:اهدؤوا فالولي نفسه أعطاني الباب لأجعله بابا لبيتي الذي ليس له باب...!!!!
قالوا:أنت مجنون كيف يعطيك الباب وهو ميت ؟؟!!
فقال لهم:وكيف يشفيكم وهو ميت ؟!
وكيف يرزقكم وهو ميت؟!
وكيف يقضي حوائجكم وهو ميت؟!

أحيانا الدعوة إلى الله تحتاج إلى دليل من العقل فالبعض لا يقتنع بالآيات القرآنية ولا بالأحاديث النبوية ولا بقول الائمة والدعاة .
وهذا ما فعل إبراهيم عليه السلام مع قومه ،كسر أصنامهم وترك كبيرهم ووضع عنده الفأس ،فلما رأوا أصنامهم مكسرة قالوا :(قالوا أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم قال بل فعلها كبيرهم هذا فسألوهم إن كانوا ينطقون)سورة الأنبياء .
فما أعظم حجة صاحب التوحيد وما أوهن حجة من خالف التوحيد .

{ وَٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ * إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا یَسۡمَعُوا۟ دُعَاۤءَكُمۡ وَلَوۡ سَمِعُوا۟ مَا ٱسۡتَجَابُوا۟ لَكُمۡۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكۡفُرُونَ بِشِرۡكِكُمۡۚ وَلَا یُنَبِّئُكَ مِثۡلُ خَبِیرࣲ﴾ [فاطر ]

{ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ } من الأوثان والأصنام { مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ } أي: لا يملكون شيئا، لا قليلا ولا كثيرا، حتى ولا القطمير الذي هو أحقر الأشياء، وهذا من تنصيص النفي وعمومه، فكيف يُدْعَوْنَ، وهم غير مالكين لشيء من ملك السماوات والأرض؟

ومع هذا { إِنْ تَدْعُوهُمْ } لا يسمعوكم لأنهم ما بين جماد وأموات وملائكة مشغولين بطاعة ربهم.
{ وَلَوْ سَمِعُوا } على وجه الفرض والتقدير { مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ } لأنهم لا يملكون شيئا، ولا يرضى أكثرهم بعبادة من عبده، ولهذا قال: { وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ } أي: يتبرأون منكم، ويقولون: { سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ }

{ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ } أي: لا أحد ينبئك، أصدق من الله العليم الخبير، فاجزم بأن هذا الأمر، الذي نبأ به كأنه رَأْيُ عين، فلا تشك فيه ولا تمتر.
فتضمنت هذه الآيات، الأدلة والبراهين الساطعة، الدالة على أنه تعالى المألوه المعبود، الذي لا يستحق شيئا من العبادة سواه، وأن عبادة ما سواه باطلة متعلقة بباطل، لا تفيد عابده شيئا.

📔 تفسير السعدي رحمه الله

أعاذنا الله وإياكم من الشرك ...