لا عنتر تزوج عبلة =_=
ولا قيس تزوج ليلى =_=
ولا روميو تزوج جولييت =_=
معا لإحباط المرتبطين ^_^
حتى كلمة مرتبطين : أولها "مر" وآخرها "طين"
و بين هذا و ذاك "تب" توبة نصوحة .. ✅💧
ولا قيس تزوج ليلى =_=
ولا روميو تزوج جولييت =_=
معا لإحباط المرتبطين ^_^
حتى كلمة مرتبطين : أولها "مر" وآخرها "طين"
و بين هذا و ذاك "تب" توبة نصوحة .. ✅💧
قال النبي صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ والسَّوْءِ، كَحامِلِ المِسْكِ ونافِخِ الكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ: إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ، وإمَّا أنْ تَبْتاعَ منه، وإمَّا أنْ تَجِدَ منه رِيحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ: إمَّا أنْ يُحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمَّا أنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً.
الراوي : أبو موسى الأشعري.
المحدث : البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 5534.
الراوي : أبو موسى الأشعري.
المحدث : البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 5534.
مِسْكُ الخِتَام 🌸..
مقطع صوتي من ماريه🌸
👆👆
مضى على وفاة الشيخ محمد بن صالح العثيمين (٢١ ) عاما و سبعة أشهر إسمعوا إلى ما قاله وحذرنا منه رحمه الله وكأنه يرى حالنا الان
مضى على وفاة الشيخ محمد بن صالح العثيمين (٢١ ) عاما و سبعة أشهر إسمعوا إلى ما قاله وحذرنا منه رحمه الله وكأنه يرى حالنا الان
📱الإنشغال بالهواتف أثناء الجلوس مع الناس 🚫
▪️عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- : أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتماً فلبِسه فقال :
" شغلني هذا عنكم منذ اليوم، إليه نظرةٌ وإليكم نظرةٌ، ثم ألقاه ".
📚صحيح النسائي (٥٣٠٤)
📌وهذا من أدب النبوة في المجالس أن لا ينشغل المرء عن جلسائه .. ".
▪️عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- : أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتماً فلبِسه فقال :
" شغلني هذا عنكم منذ اليوم، إليه نظرةٌ وإليكم نظرةٌ، ثم ألقاه ".
📚صحيح النسائي (٥٣٠٤)
📌وهذا من أدب النبوة في المجالس أن لا ينشغل المرء عن جلسائه .. ".
اللّهُم احفظ طرابُلس وأهلها مِن عبثِ العابثين وكيد الكائدين وعِدوان المُعتدين.. اللّهُم إنّا نستودعك طرابُلس وأهلها.. أمنها وأمانها.. ليلها ونَهارها.. ارضها وسمائها.. فَاحفظها مِن الطُغاة.. وكلّ من يريد بِها سُوء يَالله.. اللّهُم أرِنا فيهم عجائب قُدرتك.. اللّهُم إِنّا نستودعُك رِجالها ونِسائها.. شَبابها وأطفالها.. يا من لا تضيعُ عندهُ الوادئِع يا حيُّ يا قيُّوم ..!
-
-
#وزارة_الصحة🇱🇾
تعلن كحصيلة أولية جراء اشتباكات الدائرة في طرابلس الآن 12 حالة وفاة و 87 جريحاً.
(نسأل الله المغفرة للمتوفين والشفاء العاجل للمصابين) 💧💧
تعلن كحصيلة أولية جراء اشتباكات الدائرة في طرابلس الآن 12 حالة وفاة و 87 جريحاً.
(نسأل الله المغفرة للمتوفين والشفاء العاجل للمصابين) 💧💧
احذري أخيتي ...!!
ولقد يوسوس لكِ الشيطان أن النمص هو مجرد شعيرات تنزع من حاجبيكِ ،ولكنها روحكِ تطرد من رحمة الله ...🥀
ولقد يوسوس لكِ الشيطان أن النمص هو مجرد شعيرات تنزع من حاجبيكِ ،ولكنها روحكِ تطرد من رحمة الله ...🥀
تعالي نحكيلك إحدى أهم اسباب إستجابة الدعاء ومع الأسف الكثير منا غافل عنها🌸
تقديم الثناء على الله تعالى
نقولك كيف: قد سمع النبي عليه الصلاة والسلام رجل يقول «ياذا الجلال والإكرام فقال: قد استجيب لك فسل»
« رواه الترمذي»
معنى أن الله سبحانه استجاب لدعائك أسأله ما تريد 🌸
.
تقديم الثناء على الله تعالى
نقولك كيف: قد سمع النبي عليه الصلاة والسلام رجل يقول «ياذا الجلال والإكرام فقال: قد استجيب لك فسل»
« رواه الترمذي»
معنى أن الله سبحانه استجاب لدعائك أسأله ما تريد 🌸
.
📍متى يعرف العبد أن هذا الابتلاء امتحان أو عذاب......؟
▪️الله يبتلي عباده بالسراء والضراء وبالشدة والرخاء، وقد يبتليهم بها لرفع درجاتهم وإعلاء ذكرهم ومضاعفة حسناتهم كما يفعل بالأنبياء والرسل -عليهم الصلاة والسلام- والصلحاء من عباد الله، كما قال النبي ﷺ: أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، وتارة يفعل ذلك سبحانه بسبب المعاصي والذنوب، فتكون العقوبة معجلة كما قال سبحانه: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ [الشورى:30].
▪️فالغالب على الإنسان التقصير وعدم القيام بالواجب، فما أصابه فهو بسبب ذنوبه وتقصيره بأمر الله، فإذا ابتلي أحد من عباد الله الصالحين بشيء من الأمراض أو نحوها فإن هذا يكون من جنس ابتلاء الأنبياء والرسل رفعًا في الدرجات وتعظيمًا للأجور، وليكون قدوة لغيره في الصبر والاحتساب.
فالحاصل أنه قد يكون البلاء لرفع الدرجات وإعظام الأجور كما يفعل الله بالأنبياء وبعض الأخيار، وقد يكون لتكفير السيئات كما في قوله تعالى: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ [النساء:123] وقول النبي ﷺ: ما أصاب المسلم من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن ولا أذى إلا كفر الله به من خطاياه حتى الشوكة يشاكها، وقوله ﷺ من يرد الله به خيرا يصب منه، وقد يكون ذلك عقوبة معجلة بسبب المعاصي وعدم المبادرة للتوبة كما في الحديث عنه ﷺ أنه قال: إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة خرجه الترمذي وحسنه[1]
📚مجموع فتاوى ومقالات العلامه ابن باز (4/ 371).
❃ قَـنـاة السلفيون في ليبيا ❃
🇱🇾 ❃https://t.me/alsalfeuan ❃ 🇱🇾
📚 ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
▪️الله يبتلي عباده بالسراء والضراء وبالشدة والرخاء، وقد يبتليهم بها لرفع درجاتهم وإعلاء ذكرهم ومضاعفة حسناتهم كما يفعل بالأنبياء والرسل -عليهم الصلاة والسلام- والصلحاء من عباد الله، كما قال النبي ﷺ: أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، وتارة يفعل ذلك سبحانه بسبب المعاصي والذنوب، فتكون العقوبة معجلة كما قال سبحانه: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ [الشورى:30].
▪️فالغالب على الإنسان التقصير وعدم القيام بالواجب، فما أصابه فهو بسبب ذنوبه وتقصيره بأمر الله، فإذا ابتلي أحد من عباد الله الصالحين بشيء من الأمراض أو نحوها فإن هذا يكون من جنس ابتلاء الأنبياء والرسل رفعًا في الدرجات وتعظيمًا للأجور، وليكون قدوة لغيره في الصبر والاحتساب.
فالحاصل أنه قد يكون البلاء لرفع الدرجات وإعظام الأجور كما يفعل الله بالأنبياء وبعض الأخيار، وقد يكون لتكفير السيئات كما في قوله تعالى: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ [النساء:123] وقول النبي ﷺ: ما أصاب المسلم من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن ولا أذى إلا كفر الله به من خطاياه حتى الشوكة يشاكها، وقوله ﷺ من يرد الله به خيرا يصب منه، وقد يكون ذلك عقوبة معجلة بسبب المعاصي وعدم المبادرة للتوبة كما في الحديث عنه ﷺ أنه قال: إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة خرجه الترمذي وحسنه[1]
📚مجموع فتاوى ومقالات العلامه ابن باز (4/ 371).
❃ قَـنـاة السلفيون في ليبيا ❃
🇱🇾 ❃https://t.me/alsalfeuan ❃ 🇱🇾
📚 ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
Telegram
السلفيون في ليبيا
أستودعُ الله روحي حين يقبضُها ملكٌ يجيءُ بأمرِ الله يُنهيني🍂بعد موتي، فضلاً اعيدوا نشر ما أرسلته في هذه القناة، سأكون بأمس الحاجة لأجور جارية بعد أن انقطع عملي.