‏قال الإمام ابن كثير رحمه الله :

" من اتصف بهذه الصفة (الاستغفار)؛ يسر الله عليه رزقه، وسهل عليه أمره، وحفظ عليه شأنه وقوته ".

تفسير ابن كثير (٣٢٩/٤)


منقول

...•°°•... قائمة الغيمة الندية ...•°°•...
.. لنشر قنوات الدعوة السلفية ..
- هدفنا نشر القنوات ... بضوابط شرعية .

••• ═══ ༻✿༺═══ •••
● شروط الإنضمام للقائمة :
•النشر للعلماء وطلبة العلم المشهود لهم بالخير .
• عدم نشر محرم أو صور ذوات أرواح .
• عدم الطعن في العلماء وطلبة العلم الذين عُرفوا بالسنة .
•عدم التبادل مع القنوات والقوائم المشبوهة .
• عدم الجدال والخوض في الفتن أيًا كانت! .
• عدم النشر للمخالفين والمجهولين أمثال جماعة الإخوان وغيرهم وعلى رأسهم العريفي والقرضاوي والشعراوي والقرني وغيرهم .
• عدم حذف القائمة قبل ٢٤ ساعة من النشر .
•من يريد الخروج من القائمة فليخبرنا حتى نحذف قناته!.

وفي حال اختلال الشروط ينبه مرتين ثم يتم الحذف .

● تذكروا المؤمنون على شروطهم .

للمشاركة في القائمة مراسلتنا عبر البوت 📬 :
@Goood93_bot

•••═══ ༻✿༺═══•••

🌸 الا بذكر الله تطمئن القلوب 🌸

ستبقى حياتك ناقصة مادامت الصلاة ليست في دائرة اهتمامك .
الصلاة مقرونة بالفلاح " حيّ على الفلاح " ، فكيف يفلح من لا يصلي ؟!!

أعلم أن التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

1. توحيد الربوبية

2. توحيد الألوهية

3. توحيد الأسماء والصفات.

وقد اجتمعت في قوله تعالى: {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً} [مريم: الآية ٦٥] .

- القسم الأول:

توحيد الربوبية: هو إفراد الله -عز وجل- بالخلق، والملك، والتدبير. فإفراده بالخلق: أن يعتقد الإنسان أنه لا خالق إلا الله قال تعالى: {أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْر} [الأعراف: من الآية٥٤]

- القسم الثاني:

توحيد الألوهية: وهو إفراد الله - عز وجل- بالعبادة. فالمستحق للعبادة هو الله تعالى، قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِل} [لقمان: من الآية٣٠]. والعبادة :معناها كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة: كالدعاء الخوف والمحبة والذبح والنذر وغيرها

-القسم الثالث:

توحيد الأسماء والصفات:وهو إفراد الله- عز وجل- بما له من الأسماء والصفات.

وهذا يتضمن شيئين:
- الأول: الإثبات، وذلك بأن نثبت لله- عز وجل- جميع أسمائه وصفاته التي أثبتها لنفسه في كتابه أو سنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
- الثاني: نفي المماثلة، وذلك بأن لا نجعل لله مثيلا في أسمائه وصفاته، كما قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: من الآية١١]

📚شرح كتاب التوحيد للشيخ العثيمين رحمه الله(بتصرف يسير)