❌📌 تنبيه مهم جدا لمشرفي و أعضاء المجموعات في الواتساب

نشر الشيخ عبد الرحمن غالب مواسي في صفحته في موقع الفايسبوك :
👇

بعض من الملاحظات على #مجموعات #الواتساب.

#إنتشار المجموعات بشكل كبير جدا ( وكثير منها مكررة) سواء في الأعضاء أو في النشر للفوائد.

#البعض ينشئ مجموعة جديدة ويضيف أعضاء المجموعات الأخرى التي هو مشارك فيها إلى مجموعته.

لماذا هذا الفعل؟
هذه المجموعة ستكون هي نفس المجموعة الأولى!!!!

هل هو حب الرئاسة؟
فينبغي ترك هذا الفعل.

#البعض ينشئ مجموعة ومن ثم يقوم بإدخال الأعضاء إليها دون إذنهم.
فهل يجوز لك هذا الفعل؟

لا يا أخي الفاضل
عليك أن تستأذن أولا، فإن أذن لك فلك ذلك، وإن لم يأذن فاحترم رغبته ولا تكثر عليه.

#بعض من ينشئ المجموعات يلاحظ عليه الإهتمام بالكم
مثلا :
ينشر رابط المجموعة ويدعو الناس للإنضمام إليها فيدخل فيها كل من هب ودب.
وتكثر المنشورات المخالفة، ويبدأ الجدال ويحصل قلة الأدب مع المشايخ وطلاب العلم من هؤلاء المخالفين.
وهم صاحب المجموعة هو أن عدد المشتركين في مجموعته كثير.

وينضم للمجموعة من يشغل المشايخ وطلاب العلم على الخاص لأمور دنيوية.

#قيام البعض بإنشاء مجموعة تحتوي على أعضاء من ( المصعفقة)مثلا او أي جماعة منحرفة عن المنهج ومن ثم يُدخل فيها المشايخ وطلاب العلم وبدون إذنهم، بهدف نصحهم.
فهذا ينبغي تركه وعليه أن يستشير أهل العلم فيه قبل الإقدام عليه.
فنحن مأمورون بترك أهل الأهواء والبعد عنهم وعدم مجالستهم، فكيف تقوم بإحضارهم لإخوانك ومنهم المتعلم ومنهم العامي ليبثوا شبههم ويفسدوا قلوبهم.

#يلاحظ في بعض المجموعات نشر تغريدات أو مقالات لأشخاص غير معروفين بالعلم الشرعي.
لأنهم فقط تكلموا أو كتبوا عن المصعفقة أو على أي جماعة منحرفة.
وهذا لا شك أنه خطأ ( فإن هذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم)
فليس كل من وافقك في أمر تنشر له في المجموعة.

#كثرة الجدال في المجموعات.
وهذا خطأ إلا إذا كان جدالا محمودا لتبيين الحق.

#كثرة الإنشغال بالمجموعات وإضاعة الوقت.

#نقل الفوائد دون التأكد من صحتها، أو من مصدرها.

#تقدم بعض الأعضاء على المشايخ وطلاب العلم في الإجابة على بعض الإشكالات في المجموعة.

#معاملة البعض بسوء الظن، أو مهاجمته إذا نشر منشورا مخالفا دون إستفسار عن سبب نشره للمنشور.

#كثرة المشاركات في المجموعات، وهذا يجعل الإستفادة من المنشورات قليلة جدا.

#نقل مشاركات أو تعليقات المشايخ لمجموعات أخرى دون إذنهم.
( وأقصد التعليقات الخاصة أو النصح الخاص في هذه المجموعة)
أما الفوائد العامة فله نقلها لتعم الفائدة.

#على كل عضو من أعضاء المجموعة أن يحترم شروط المجموعة التي دخلها، وإن لم تناسبه الشروط فليغادر المجموعة، ولا ينبغي له مخالفتهم.
( وخاصة أن الشروط ما وضعت إلا لتنظيم وضبط المجموعة)

*لا شك أن هناك غير هذه النقاط فالأمر مفتوح لمن يريد الزيادة عليها لتعم الفائدة، وكذلك لمن يختلف معي في بعض هذه النقاط فله حق الرد، فالخطأ مردود وأتقبلها بصدر رحب*

محبكم
أبو آلاء .


https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2694251640638605&id=100001613856747

محاضرة قيمة 🌿
نسأل الله أن يصلح أحوالنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم.
هذا المنشور بخصوص قائمة النشر ، أرجو من الجميع أن ينتبه للشروط جيدا، ومن كانت قناته تخالف شرطا فنعتذر مسبقا لأننا سنحذف القناة! .
بارك الله فيك، المؤمنون على شروطهم .

البيـوت مـحتاجة تمتـلئ ديـن وعِـلم أكثـر
مـن الأثـات والمظاهـر الكـاذبة❗

اية الكرسي
نور الدين المسلاتي

بســــم الله الرحمن الرحيــــم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.

أما بعد…

فإجابة على سؤال الأخ الكريم الذي يسأل عن عقوبة الساحر ومن يتعاون معه.

نقول وبالله التوفيق:

ذهب أكثر العلماء إلى أن الساحر كافر يجب قتله، وهو مروي عن عمر وعثمان وعبد الله بن عمر وحفصة وجندب بن عبد الله وجندب بن كعب وقيس بن سعد وعمر بن عبد العزيز وغيرهم، وهو اختيار مالك وأبي حنيفة وأحمد وغيرهم.

واحتج الجمهور لذلك بآثار صحيحة عن ثلاثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم عمر وابنته حفصة أم المؤمنين وجُنْدَب بن كعب الأزدي رضي الله عنهم.

الأول: عن عمرو بن دينار أنه سمع بجالة يقول: ” كتب عمر أن اقتلوا كل ساحر وساحرة قال: فقتلنا ثلاث سواحر”.

والثاني: أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها، سحرَتْها، وقد كانت دبّرتها، فأمرت بها فقُتِلت.

أما الأثر الثالث: فهو عن جندب البجلي أنه قتل ساحراً كان عند الوليد بن عقبة، ثم قال: {أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ }.

واستدلوا أيضاً بحديث: “حدُّ الساحر ضَربُهُ بالسيف” أو “ضَربَةٌ بالسيف” والصحيح أنه موقوف.

فالقول بقتل الساحر قول قوي دلّت عليه الآثار الصحيحة عن الصحابة رضي الله عنهم وهو موافق للقواعد الشرعية، حيث أن الساحر يسعى في الأرض فساداً، وفساده من أعظم الفساد، وإذا تُرك وشأنه انتشر فساده، أما إذا قتل سلم الناس من شره، وارتدع غيره عن تعاطي السحر، فقتله واجب على من يكلفه الإمام بذلك، ولا يقوم به عامة الناس درءاً للمفسدة وسداً لباب الفوضى.

أما غير الساحر كمن يتعامل معه أو يساعده فلا يقتل، ولكنه يؤدّب حتى يرتدع.

قال في الذخيرة: وإن ذهب أحدٌ لمن يعمل له سحراً ولم يباشر أُدّب تهديداً، لأنه أمر لم يكفر، وإنما ركن للكفر.

والله أعلم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللجنة العليا للإفتاء
http://www.aifta.net/?p=981

القاعدة النافعة في الحفظ هي :(رفع الصوت)
والقاعدة النافعة في الفهم هي :(خفض الصوت)

لأن الإنسان إذا أراد أن يحفظ شيئا فرفع صوته
اجتمع على الحفظ عينه وأذنه فكان ذلك أقدر في حفظه للعلم

وإذا أراد الفهم خفض صوته ، لأن بخفض الصوت يجمع قلبه على الفهم فيدرك معناه

_

⛔ #انتبه_لا_أصل_له ❌✋🏻

▪️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

«أما ما اشتهر عند بعض الناس أن الإنسان إذا تثاءب
يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فهذا لا أصل له».

«شرح رياض الصالحين» (440/4).📚

سؤال عن حكم شراء الفضة من مواقع البيع على الأنترنت

هل يجوز شراء الفضة من مواقع البيع على الأنترنت مع وضوح المعاملة كما في الصورة مبين تفاصيل المنتج ، والدفع يكون فوري بعد الشراء من خلال البطاقة .. لكن وصول المنتج يتأخر بسبب بعد المسافة .فهل تحقق شرط التقابض الفوري يحل المعاملة ؟
وجزاكم الله خيرا

الشيخ خليل مديفير حفظه الله

الجواب ⬇️⬇️

الجواب مهم

فضلا نشره

📌حكم رفع_اليدين_أثناء_الجلوس عند الإنتهاء من التشهد الأول للتكبير ..

✅قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله🌹
👈وعلى هذا ؛ فمواضع رفع اليدين أربعة : عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وإذا قام من التشهد الأول، ويكون الرفع إذا
إستتم_قائماً ؛ لأن لفظ حديث إبن عمر : (وإذا قام من الركعتين رفع يديه) ؛ ولا يصدق ذلك إلا إذا إستتم قائماً✋
👈وعلى هذا 📌فلا يرفع يديه وهو جالس ثم ينهض، كما توهمه بعضهم، ومعلوم أن كلمة إذا_قام ليس معناها حين ينهض ؛ إذ إن بينهما فرقاً

🔴[الشرح الممتع 📚📔3/214]

#قناة_سوكنة_السلفية