من جوامع الدعاء 🌹
العلامه ابن باز 🫀

نصيحه الشيخ ابن العثيمين في استغلال عشر ذي الحجه 🌻

✍🏻 قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالىٰ :

❞ وأمَّا نوافل عشرِ ذي الحجَّة فأفضلُ من نوافل عشرِ رمضان، وكذلك فرائِض عشْر ذي الحِجة تُضاعف أكثر مِن مُضاعفة فرائِض غيْره ❝.

📚[ فتح الباري لابن رجب (١٦/٩) | ].

‏قال الشيخ صالح الفوزان  حفظه الله -:

❶ يجوز للمصلي أن يقرأ عدة سور في ركعة واحدة..

❷  ويجوز له أن يكرر قراءة السورة في ركعتين...

❸  وأن يقسّم السورة الواحدة بين ركعتين..

❹  ويجوزله قراءة أواخر السور وأوسطها..


الملخّص الفقهي (ص٧٦)

*الأضحية عبادة لله يشترط لقبولها ما يشترط في جميع العبادات*

*(الإخلاص والمتابعة)..*

الشيخ حمد عيسى أبودويرة حفظه الله

*من الكلام الخطير الذي يصدر عن بعض المضحين، وهو نية فاسدة،* *قول بعضهم: (نحن نضحي لنفرح الأولاد)*
*فلينتبه لذلك...*

الشيخ حمد عيسى أبودويرة حفظه الله ورعاه

     📍 السُّـــ↶ــؤال:


                 من ليبيا


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل

أخت تسأل هي تعمل ممرضه في مشفى مختلطة برجال في جميع الاقسام وعندما استقامت تركت العمل لأنه مختلط ولكن أهلها واقاربها وصديقاتها وأهل العمل يقول له ارجعي إلى العمل من أجل راتبك لاتتركي عملك المرأة ليس له سوى راتبها فهل إذا كان العمل في المشفى مختلط بالرجال واشتغلت بعبائتي الشرعية وحجابي يجوز أم لا يجوز أفيدوني افادكم الله ؟


      ┈••✵📚 🎙️ 📚 ✵••┈


🎙️ قناة الشيخ الرسمية على التليجرام

https://t.me/nadembnzeadnjjar


🎙️ وعلى الواتساب

https://chat.whatsapp.com/I5XiGgIpSNB0WW64Mzzo1I

          *══ ❁✿❁ ══*

كبروا ليبلغ تكبيركم عنان السماء كبروا فإن الله عظيم يستحق الثناء 👂🗣

-
العشر بدأت في النقصان فأكثروا فيها من الصالحات،
روضوا القلوب، وجاهدوا مع الأنفس، واجتنبوا المُحرمات، واصبروا على المعاصي بالتوبة، وأقبلوا على الله، واسعوا للإصلاح ..
احبسوا الجوارح عن ظلم النفس والغير، وانتهاك حدود الله والتعدي بالمعاصي والإصرار عليها،
طيّبوا ألسنتكم بذكر الله والبُعد عن كل سفيه وبذيء من القول .. لعن وطعن وسب وشتم وغيبة وغيره،
أصلحوا قلوبكم من كُل مرض وداء، سددوا اعوجاجها، مكّنوا توحيد الله في قلوبكم وسلو الله سلامة القلب،

عظّموها في أنفسكم فإن الله مُعظّمها ..
المُتنافسون قد أكثروا من الأعمال وألحوا بالدعاء وخشعوا وخضعوا لله، وأقبلوا عليه أوابين مُنيبين،
احتسبوا الثّواب فقاموا بحقّ فرائض الله من صلاة وبر والدين وإحسان للجار وصلة رحم وغيره وزينوه بالنوافل صلاة وصيامًا وقيامًا وصدقةً وكلمة طيبة وما لم يخطر في بالك من أعمال،
حتى القعود والنوم والأكل والشرب احتسبوه أجرًا لله،
فرُبّ عشرة أيام تنالون بها الآخرة فلا تفرّطوا.🌸

🔊 حُكْمُ إِفْرَادِ يَوْمِ السَّبْتِ بِالصَّوْمِ؟ 🌷

❍ سُئِلَ العلاَّمةُ الفَقِيهُ محمدٌ بنُ عثيمينَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -

(السؤال) : استدلَّ بعض أهل العلم بحديث النبيِّ ﷺ : (لا تصوموا يوم السبت إلاَّ في المكتوب عليكم) على أنَّ الصيام يوم السبت لا يجوز سواء مفرداً أم مجمعاً مع غيره ، فما صحة هذا القول؟

(الجواب) : " هذا القولُ ليس بصحيح!!

- أولاً : أن هذا الحديث ضعَّفهُ كثيرٌ من العُلماء ، قال الإمام مالك فيما نقله عنه أبو داود قال : إنه كذبٌ ، والإمام مالك - رحمه الله - منزلتُهُ في الحديث معلومةٌ ، فهو من أئمة الحديث وحفَّاظُ الحديث ، قال : إنه كذبٌ ، و أبو داود ثقة .

- القول الثاني : أنه شاذٌ فيكون ضعيفاً ، يعني : لا نقول كذبٌ لكنه ضعيفٌ ، والشاذ لا يُعمل به ، ووجْهُ شذوذِه : أنه مخالِفٌ لما ثبت في الحديث الصحيح أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال لإحدى أمهات المؤمنين وقد وجدها صائمة يوم الجمعة قال : (أصمتِ أمس؟) قالت : لا ، قال : (أتصومين غداً؟) قالت : لا ، قال : (فأفطري)  ، فقوله : (أتصومين غداً؟) يدلُّ على جواز صيام يوم السبت ، وهذا يعارض الحديث الذي أشار إليه السائل ، حيث قال : (لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ، ولو لم يجد أحدكم إلا لِحاء شجرةٍ أو عُودَ عِنَبٍ فليمضغه) لأنَّ مقتضى هذا الحديث أنه لا يُصام مع الجمعة ، مقتضى الحديث هو النَّهيُ ، والحديث الصحيح صريحٌ بأنه يجوز صيامه مع يوم الجمعة ، فيكون شاذاً ؛ لأنَّ الشَّاذَّ مخالفة الثقة للثقات ، والشَّاذُّ لا يجوزُ العمل به .

- القول الثالث : أنه منسوخٌ ، وهذا يعني : أَنَّ الحديث صحيحٌ لكنه منسوخٌ ؛ لكن هذا القول يحتاج إلى معرفة التاريخ : هل هذا النهي قبل الإذن أم بعده؟ ولا علم لنا بذلك ، ومن المعلوم أنه لا بدَّ من العِلمِ بتأخُر النَّاسخِ إذا قلنا : إنه منسوخٌ .

☜ وحينئذٍ فأحْسَنُ ما يُقال فيه : إنه إنْ أفرده لأنه يوم السبت فهذا منهيٌّ عنه وإلاَّ فلا ، على أنه ورد في السُّنن من حديث أم سلمة : (أن أكثر ما كان يصوم الرسول - عليه الصلاة والسلام - يوم السبت ويوم الأحد) مع أنهما عيدان للكفار ، والعيد من المعروف أنَّ من شعائره ألاَّ يُصام ، فكان النبي ﷺ يصومهما مخالفة لليهود والنصارى ، ذكره أهل العلم في معارضة هذا الحديث الضعيف الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت .

☜ فالحاصل : أننا لو تحملنا كثيراً وقلنا بقبول هذا الحديث وهو النهي عن صوم يوم السبت ، فإننا لا نقبله إِلاَّ بشرطِ أنْ يكون الذي صامه من أجل أنه يوم السبت .

☜ وبناءً على ذلك : لو صادف يوم السبت يوم عرفة وصامه وحده فليس في ذلك بأس ؛ لأنه إنما صامه لأنه يوم عرفة لا لأنه يوم السبت ، كذلك لو صادف يوم السبت العاشر من مُحرَّم فإنه يصومه ، لكن ينبغي أنْ يصوم يوماً قبله ويوماً بعده مُخالفة لليهود الذين يصومون اليوم العاشر فقط ، كذلك لو صادف عادته كالذي يصوم يوماً ويفطر يوماً ، وصادف يوم جمعة وصومه يوم السبت وفطره يوم الأحد ، هذا لا بأس به أيضاً ؛ لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت لكنه صامه لأنه صادف عادته ، خذها - بارك الله فيك - وبُثَّها في قومك ، فإن كثيراً من الناس اغتر بكلام بعض المعاصرين في هذا الحديث " اﻫـ .

➢ المصدر : (سلسلة لقاءات الباب المفتوح - لقاء الباب المفتوح رقم ١٦٣) .

                                

اختلف العلماء في افراد يوم السبت ولم يتفرد به الإمام الألباني فقط فهناك عدة علماء حرموه

أما قول الجمهور قالوا بجواز صيام يوم السبت والنهي محمول على الكراهة وذلك لأدلة كثيرة تبيح صيام يوم السبت

المسألة بين العلماء بين راجح ومرجوح ماهي باطل وحق

وأنت كمتبع عليك أن تعمل بما هو الصواب وماهو راجع

والإنكار لا ينكر على من قال بالتحريم ولا من قال بالجواز

لأن القول فيها ليس واحد والأدلة تحتمل هذا وتحتمل هذا ..

ولا تنكر على عوام الناس إلا إذا استفتاك ولا نضيق على الناس لأن الاثنين بأدلتهم

فالإنسان يتقي الله في نفسه ويعبد الله في مايراه انه الراجح
فهذه مسألة نتنبه إليها ..

طيب حتى لو كان يوم السبت يوم فاضل مثل عرفة؟
الامام الالباني قال نعم لان دليله لم يجوّز الا الفرض

وإذا كنت تعتقد بتحريم يوم السبت وتركته للحرمه فلك أجر لقول الرسول ( ماترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه)

الشيخ سالم راشد