حكم الكلام أثناء الوضوء:
السؤال:

من إحدى الأخوات من الخبر رمزت إلى اسمها بالحرف (م) تسأل: هل صحيح أن الكلام أثناء الوضوء يبطل ذلك؟

الجواب: لا، غلط، الكلام وقت الوضوء لا يبطل الوضوء، الحمد لله إذا توضأ وهو يتكلم مع أحد الوضوء شرعي، إذا تم الوضوء شرعي إذا أتى بالوضوء الشرعي تمضمض، واستنشق، وغسل وجهه، وغسل يديه مع المرفقين، ومسح رأسه مع الأذنين، وغسل رجليه مع الكعبين، الوضوء صحيح، ولو أنه يتكلم، لا حرج في الكلام. نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.

[الموقع الرسمي للشيخ ابن باز ]

" المعصِية بعد النّعمة أشدّ من المعصية قبل النّعمة،
لقوله تعالى:" وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَآ أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ". "

- الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
📒 ( تفسير سورة آلِ عمران " 313/2 ").

تقول عائشة رضي الله عنها في الحديث الصحيح:

لما رأيت من النبي صلى الله عليه وسلم طيب نفس قلت: يا رسول الله ادع الله لي.
فقال: اللهم اغفر لعائشة ما تقدم من ذنبها وما تأخر، وما أسرّت وما أعلنت.

فضحكت عائشة حتى سقط رأسها في حجرها من الضحك! فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيسرّك دعائي؟ فقالت: وما لي لا يسرني دعاؤك!!

فقال صلى الله عليه وسلم:

والله إنها لدعائي لأمتي في كل صلاة ..

صلو عليه ..🤍

أخاف أن ألبس الحجاب الشرعي وأندم 🚫
خوفك يجب أن يڪون في فعل
المعاصي ليس في فعل الطاعات☑️
ولن يندم من يرضي الله أبدا...☝🏻

••📎

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

لا تقُل : هذا عليه الناس كلّهم !
انظر لنفسك ، أُنجُ بنفسك ،
الناس دعهم عنك !
إذا لم يقبلوا الحق فأنت اثبُت عليه ،
ولا تغترّ بما عليه الناس .

إتحاف القاري : ٢ / ٨٧ .

#العلم الخالي من التربية ضرره أكثر من نفعه .

📌قال الشيخ  محمد البشير الإبراهيمي  رحمه الله تعالى :

العلم الخالي من التربية ضرره أكثر من نفعه، وما أصيب المسلمون في عزتهم إلا يوم فارقت التربية الصالحة العلم
وكم شقي أصحاب العلم المجرد بالعلم وأشقوا أممهم
والسعادة غاية لايسلك إليها طريق العلم وحده من غير أن تصاحبه التربية
وأن الجمع بين التربية والتعليم هو وظيفة النبوة التى بينها الوحي في  آية  {ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون}

📔الآثار [4/173 ]

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -:

‏فإذا رأيتَ من أصحابكَ أنّهُم يدلونكَ على
‏الخير ويعينونك عليه، وإذا نسيتَ ذكروك،
‏وإذا جهلتَ علّموك، فاسْتمسك بِحجزهم،
‏وعض عليهم بالنواجذ.

‏شرح رياض الصّالحين (١٨/٤)

عادة منتشرة بين فتيات المُجتمع الليبي وهي أن ترمي العروس باقة الورد خلفها وتلتقطها إحداهنّ .....

إن اعتقدت أن الإمساك بتلك الباقة سيعجل زواجها فهي وقعت في الشرك الآصغر !.

‏قال الشيخ ‎ابن_باز رحمه الله :

"قد يكُون الأجل قد قرُبَ وَدَنَا وأنت في غفلة، قد يُصبِح الإنسان ولا يُمسي، ويُمسي ولا يُصبح، وقد يَنام ولا يَقُوم، فالعاقل والحازِم هو الذي يُعِدُّ العُدَّة دائمًا ويكون دائمًا علىٰ حَذَر وإعدادٍ للآخرة، لَعَلَّهُ يَنجُو".

📕[ شرح رياض الصالحين ١/ ٢٤٥ ]

‏الْإِخْلَاصُ أَنْ لَا تَطْلُبَ عَلَى عَمَلِكَ شَاهِدًا غَيْرَ اللَّهِ، وَلَا مُجَازِيًا سِوَاهُ.

( مدارج السالكين  ٢ / ٩٢)
🌸🍁

▪︎ﺣﻜــﻢ تــﺮﻙ ﺍﻟﺘــﻮﺭﻙ ﺇﺫﺍ كان ﻳﻀﺎﻳــﻖ ﻣــﻦ بجــﻮﺍﺭﻩ

ﺍﻟﺴــﺆﺍﻝ : ﺍﻟﺘﻮﺭُّﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻡ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻀﺎﻳﻖ ﻣَﻦ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ، ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺃﻓﻀﻞ : ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺭَّﻙ ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ؟
ﻷﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺭَّﻙ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﻜﺄ ﻋﻠﻰ ﻣَﻦ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ؟

الجــواب :
الحمــد لله
" التورُّك في الصلاة معروف ، أن تنصب اليمنى وتخرج اليسرى من الجانب الأيمن .
وتتورَّك : أي : أنك تضع وَرِكَكَ على الأرض ، وهذا يوجب من الإنسان أن يتجافى قليلاً ، وربما يكون الصف متضايقاً والناس مزدحمين فيه فيؤذي مَن إلى جانبه .
فهنا اجتمع عندنا شيئان : فعل سنة ، ودفع أذى عن المسلم ، فأيهما أولى : فعل السنة ، أو دفع الأذى ؟
الأَوْلى دفع الأذى ؛ لأن أذية المؤمن ليست بالهينة ، أذية المؤمن ولو بالقول فضلاً عن الفعل الذي يحصل في الصلاة ويشوِّش عليه صلاته ، أذية المؤمن تكون بالقول أو بالفعل ، يقول الله عز وجل فيها : { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً }
[الأحزاب/58 ]

ويقول عليه الصلاة والسلام : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جارَه ) ، وخرج مرَّةً على أصحابه وهم في المسجد يصلون ويجهرون بالقراءة ، فقال : ( كلكم يناجي ربه ، فلا يؤذِيَنَّ بعضُكم بعضاً في القراءة ) ، أين هي الأذية ؟! الأذية أنك إذا جهرت شوَّشتَ على الذين هم حولك فآذيتَهم ...

فهذه القاعدة انتبه لها : تركُ السنة لدفع الأذية خير من فعل السنة مع الأذية ، فهذا المتورِّك إذا كان بتَوَرُّكِه يؤذي جاره فلا يتورَّك ، وإذا علم الله من نيته أنه لولا هذا لَتَوَرَّكَ ، فإن الله تعالى يثيبه ؛
لأنه يكون كمن قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم : ( مَن مرض أو سافر كُتِب له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً ) " انتهى ...

العلامة/ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .
📚"لقــاءات البــاب المفتــوح" (2/388) .

🚫الأَبراج
=خيرها؟
من قرأَ عنها بطُلت صلاتهُ أربعين يوماً و من آمنَ بها فقد كفر ✅ .

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد
الشيخ سعدون حمادي حفظه الله تعالى