"أُشير عليكم بأمرٍ مُهِمّ؛ أنّك إذا حلفت على يمينٍ فقل -إن شاء الله- ولو لم يسمعها صاحبك،...؛ لأنك إذا قلت إن شاء الله: يسّر الله لك الأمر حتّى تبر بيمينك، وإذا قدّر أنّه ما حصل الّذي تُريد فلا كفّارة عليك، وهذه فائدة عظيمة".

_ابنُ عُثيمين، شرح رياض الصالحين (٦١٢/٢).

قَالَ ابنُ القيِّم -رَحمهُ الله-:

" إن من أدمن قول
ياحي ياقيوم لا إله إلا أنت،
أورثه ذلك حياة القلب والعقل ".

| مدارج السالكين : ٤٤٦ 📚🌿|

الـقَـارئْ أَحمَـد الْعيّـاط.
مسجد الهداية بصُبراتة حرسها اللّٰه.

حفِظ الله الشيخ ابا مصعب مجدي حفالة وأطال الله في عمره 🤲

هل يجوز أن أستغفر الله من ذنب وأنا مُقيم فيه؟! ⬇️

عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله - صلي الله عليه و سلم - :(ما من عبدٍ مؤمنٍ إلا و له ذنبٌ يعتادُه الفِينةَ بعدَ الفِينةِ، أو ذنبٌ هو مقيمٌ عليه لا يُفارِقُه حتى يُفارِقَ الدنيا، إنَّ المؤمنَ خُلِقَ مفتَّنًا توابًا نسَّاءً، إذا ذُكِّرَ ذكَرَ) السلسلة الصحيحة

- وفي المستدرك أنّ النّبيّ جاءه رجل فقال يا رسول الله أحدنا يذنب، قال : يُكتب عليه، قال : ثمّ يستغفر منه، قال : يُغفر له ويُتاب عليه، قال : فيعود فيذنب، قال : يُكتب عليه، قال : ثمّ يستغفر منه ويتوب، قال : يُغفر له ويُتاب عليه، ولا يملّ الله حتّى تملّوا .

- و قيل للحسن: ألا يستحي أحدنا من ربّه يستغفر من ذنوبه ثمّ يعود ثمّ يستغفر ثمّ يعود، فقال : ودّ الشّيطان لو ظفر منكم بهذه، فلا تملّوا من الاستغفار.

فلا يمنعك ذنبك أن تطلب من الله ما تريد طالما تتوب وتستغفر .
فإن سليمان ﷺ لم يطلب المُلك إلا بعد أن انشغل عن صلاة العصر بالخيل .

قال جل علاه : «فَقالَ إِنّي أَحبَبتُ حُبَّ الخَير عَن ذِكرِ رَبّي حَتّى تَوارَت بِالحِجابِ»

فلما وقع ذلك استغفر وتاب : قالَ رَبِّ اغفِر لي وَهَب لي مُلكًا لا يَنبَغي لِأَحَدٍ مِن بَعدي إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ.

ركز وتدبر الآية
قال : رب اغفر لي وهب لي ملكًا ؛ ومش أي مُلك- ملكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدي .

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

ولهَذَا لا يَنبغي للمرأةِ أن تلبسَ فِي إحدَى يَديها سِوارًا وتتركَ الأخرَى؛ لأنَّ ذلك يُشبِهُ الانتعالَ بِرِجلٍ واحدةٍ دونَ الأخرَى، من أجلِ أن تَكونَ اليدانِ متساوِيَتَيْنِ فِي التحلِّي.

الشرح المختصر على بلوغ المرام ( ج3/ 658).

• [حلية الاولياء ٢٢١/٢] | عن أبي العالية قال:

"إن الله قضى على نفسه أنه من آمن به هداه، ومن توكّل عليه كفاه، ومن أقرضه جزاه، ومن وثِق به أنجاه، ومن دعاه استجاب له بعد ان يستجيب لله."

▫️ "أُصُولُ الدَّعْوَةِ السَّلَفِيَّةِ:

الأَصْلُ الأَوَّلُ: الِاهْتِمَامُ وَالعِنَايَةُ بِطَلَبِ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ، وَالتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ.

الأَصْلُ الثَّانِي: الحِرْصُ عَلَى التَّطْبِيقِ العَمَلِيِّ لِلْإِسْلَامِ.

الأَصْلُ الثَّالِثُ: الدَّعْوَةُ إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ.

الأَصْلُ الرَّابِعُ: الِاهْتِمَامُ بِعَقِيدَةِ وَمَنْهَجِ السَّلَفِ عِلْمًا وَعَمَلًا وَتَعْلِيمًا.

الأَصْلُ الخَامِسُ: الِاهْتِمَامُ بِالسُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ، وَالحِرْصُ عَلَى العَمَلِ بِهَا، وَالدَّعْوَةِ إِلَى ذٰلِكَ.

الأَصْلُ السَّادِسُ: الِارْتِبَاطُ الوَثِيقُ بِعُلَمَاءِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ.

الأَصْلُ السَّابِعُ: الِابْتِعَادُ عَنِ الحِزْبِيَّاتِ وَالجَمَاعَاتِ الإِسْلَامِيَّةِ السِّرِّيَّةِ المُنْحَرِفَةِ.

الأَصْلُ الثَّامِنُ: اِلْتِزَامُنَا بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ الكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَإِجْمَاعُ مَا كَانَ عَلَيْهِ السَّلَفُ فِي مُعَامَلَةِ حُكَّامِنَا وَأَئِمَّتِنَا.

الأَصْلُ التَّاسِعُ: مُنَابَذَةُ أَهْلِ البِدَعِ، وَالتَّحْذِيرُ مِنْهُمْ.

الأَصْلُ العَاشِرُ: الِالْتِزَامُ بِالكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّةِ فِي كُلِّ شُؤُونِنَا وَأَحْوَالِنَا."

أُصُولُ الدَّعْوَةِ السَّلَفِيَّةِ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ ابْنِ بَرْجِسٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ- (ص٦٢–٧٥)

كانت عائشة رضي الله عنها تكتب في كتبها ورسائلها :

"من حبيبة رسول الله المُبرأة في كتاب الله
عائشة بنت أبي بكر الصديق "

تاريخ الطبري ٤/٤٧٦

لاحظتُ انتشار منشوراتٍ تسأل فيها الأخوات:
"هل يُجزئني أن أجمع بنيّةٍ واحدة بين قضاء رمضان وصيام عشر ذي الحجة؟"

ثم رأيتُ في التعليقات اضطرابًا في الأجوبة؛ فمنها ما خالف الدليل، ومنها ما نُقل عن غير أهل العلم، بل عن بعض من تسمّى بالدعوة وهو ليس من أهل الفتوى. والله المستعان.

ولذا أحببتُ اختصار المسألة بما قاله علماء السلف:

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
"من أراد صيام العشر وعليه أيام قضاء من رمضان، فلينوِ القضاء، ويُرجى له أن يحصل على أجر القضاء وأجر التطوع معًا بفضل الله".

وقال الشيخ ابن العُثيمين رحمه الله: لما سُئل: هل أصوم يوم عرفة وأنا عليّ قضاء؟
فأجاب: "لا، صومي يوم عرفة عن اليوم الذي أفطرتهِ في رمضان".

وخلاصة القول:
اجْعلي نيتكِ على القضاء، ويُكتبُ لكِ أجران، أجر القضاء والتطوّع.

وهكذا تسلمين من الحيرة، وتجمعين بين أداء الواجب واغتنام الفضل.

#منقول

الـسلامُ عليكم و رحمة الله و بركاته

طبعآ هلبا منّا متشتتات و ما عرفوا من وين يبدوا في الدعاء و كيف يدعوا

اولا نبدوا بثابت الاساسي يا غاليات 🌸:
_الهداية
_الثبات
_ورضا الله
-نسال الله ان يصلح قلبي و يهديني و يتبتني و يرضى عنّي -

تانيآ و المهم المُفرح 🌸:
_تيسير الامور في حفظ كتاب الله
_تيسير الامور في طلب العلم الشرعي
_و الدعاء أن ينفع بكِ و ينور بصيرتك

ثالتآ :
الدعاء لاحبابك :
أمك أبوك (من كان منكم يتيم نسال الله ان يرحمهم )
الاخوات و الاخوان
و صديقاتك و الاقارب
-اللهم أغفر للمسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمينات الاحياء منهم و الاموات -

و بالتالي :
دراستك
مستقبلك
رزقك
تيسير الامور
_ نسالك يا الله ان تيسر امري و اكتب لي الخير حيث ما كان -

-يا رب اختر لي و لا تخيرني و دبرني فان لا احسن التدبير -

يا رب أصلح قلبي، واهدني، وثبتني على طاعتك، ولا تزيغ قلبي بعد إذ هديتني، واغفر لي ما أسررت وما أعلنت، وما علمت وما لم أعلم.

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني، واغسل قلبي من الذنوب كما يُغسل الثوب الأبيض من الدنس، واجعلني من المقبولين.

يا رب تقبّل صيامي وقيامي ودعائي، واكتبني من عتقائك من النار، واكتب لي الخير كله.

يا رب أنزل على قلبي سكينة لا تزول، وطمأنينة تملأ صدري، وأبعد عني القلق والحزن، وبدّل خوفي أمانًا، وضعفي قوة.

يا رب اكتب لي الخير حيث كان، ويسّر لي أمري، واصرف عني السوء والشر، واختر لي ولا تخيّرني، ودبّرني فإني لا أحسن التدبير.

يا رب احفظ أهلي وأحبابي، واشرح صدورهم، وبارك لهم في أعمارهم وأرزاقهم، واكتب لهم السعادة في الدنيا والآخرة.

اللهم اجعل هذا الشهر بداية فرج لكل ضيق، وبداية نور بعد ظلمة، وبداية طمأنينة بعد تعب، ولا تخرجني منه إلا وقد غفرت لي ورضيت عني وكتبتني من الصالحين.


#منقول