[ التملُّق من أشد أنواع الكذب -والعياذ بالله -
👈🏻وهو : مدح الإنسان بما ليس فيه ، ومدحه في وجهه ، وهذا لا يجوز، لأنك تمدحه في وجهه ، وتذمه في قلبك ، وهو من أقبح أنواع الكذب، فالأحسن أن تسكت ولا تكذب، هذا من ناحية.
ومن ناحية أخرى فإن مدح الإنسان في وجهه قد يُخجِلُه ويُحرجه، أو يحمله ذلك على الإعجاب بنفسه .]
[📗#شرح_كتاب_الكبائر صـ١٣٩ للعَلَّامَة / صَالِح الفَوْزان حَفِظَهُ اللَّٰهُ]
👈🏻وهو : مدح الإنسان بما ليس فيه ، ومدحه في وجهه ، وهذا لا يجوز، لأنك تمدحه في وجهه ، وتذمه في قلبك ، وهو من أقبح أنواع الكذب، فالأحسن أن تسكت ولا تكذب، هذا من ناحية.
ومن ناحية أخرى فإن مدح الإنسان في وجهه قد يُخجِلُه ويُحرجه، أو يحمله ذلك على الإعجاب بنفسه .]
[📗#شرح_كتاب_الكبائر صـ١٣٩ للعَلَّامَة / صَالِح الفَوْزان حَفِظَهُ اللَّٰهُ]
حكم تلقيب من حج بـ: « الحاج »
سئل علماء اللجنة الدائمة:
السؤال: ما حكم مناداة بعض الناس بـ
«الحاج»؟
الجواب: أما مُناداة مـن حجّ بـ: «الحاج» فالأولى تركها؛ لأنّ أداء الواجبات الشرعية لا يمنح أسماءً وألقاباً؛ بل ثواباً من الله تعالى؛ لمن تقبّل منه؛ ويجب على المسلم ألّا تتعلّق نفسه بمثل هذه الأشياء؛ لتكون نيّته خالصة لوجه الله تعالى .
[فتاوى اللجنة الدائمة(٢١٧١٨)].
سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
السؤال: في معظم الدول الإسلامية فور عودة الحجيج من الأراضي المقدسة بعد أداء الفريضة يلقّب منٔ أدّى الفريضة بلقب حاج، وتظلّ ملازمة له دائماً فما حكم ذلك؟
الجواب: "هذا خطأ !! لأنّ فيه نوعاً من الرياء؛ لا يتلقّب بذلك؛ ولا ينبغي أن يدعوه الناس بذلك؛ لأنه ما كان الناس في عهد الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولون للحاج أنت حاج".
[مجموع الفتاوى(٢٤٠/٢٤)].
سئل علماء اللجنة الدائمة:
السؤال: ما حكم مناداة بعض الناس بـ
«الحاج»؟
الجواب: أما مُناداة مـن حجّ بـ: «الحاج» فالأولى تركها؛ لأنّ أداء الواجبات الشرعية لا يمنح أسماءً وألقاباً؛ بل ثواباً من الله تعالى؛ لمن تقبّل منه؛ ويجب على المسلم ألّا تتعلّق نفسه بمثل هذه الأشياء؛ لتكون نيّته خالصة لوجه الله تعالى .
[فتاوى اللجنة الدائمة(٢١٧١٨)].
سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
السؤال: في معظم الدول الإسلامية فور عودة الحجيج من الأراضي المقدسة بعد أداء الفريضة يلقّب منٔ أدّى الفريضة بلقب حاج، وتظلّ ملازمة له دائماً فما حكم ذلك؟
الجواب: "هذا خطأ !! لأنّ فيه نوعاً من الرياء؛ لا يتلقّب بذلك؛ ولا ينبغي أن يدعوه الناس بذلك؛ لأنه ما كان الناس في عهد الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولون للحاج أنت حاج".
[مجموع الفتاوى(٢٤٠/٢٤)].
🍁إبتسامة
العلامة مقبل الوادعي رحمه الله
لو كان الطلاق بأيدي بعض النساء لطلقت زوجها في اليوم عشرين مرة
📚راجع كتاب غارة الأشرطة ( 2 / 218 )
العلامة مقبل الوادعي رحمه الله
لو كان الطلاق بأيدي بعض النساء لطلقت زوجها في اليوم عشرين مرة
📚راجع كتاب غارة الأشرطة ( 2 / 218 )
وما فائدة علمك..
وأنت تهين النّاس..
وتجرح مشاعرهم..
قال عبدالله بن المبارك - رحمه الله -:
طلبت الأدب ثلاثين سنة، وطلبت العلم عشرين سنة، وكانوا يطلبون الأدب قبل العلم.
📘 غاية النهاية في طبقات القراء ( 1/ 198 ).
وأنت تهين النّاس..
وتجرح مشاعرهم..
قال عبدالله بن المبارك - رحمه الله -:
طلبت الأدب ثلاثين سنة، وطلبت العلم عشرين سنة، وكانوا يطلبون الأدب قبل العلم.
📘 غاية النهاية في طبقات القراء ( 1/ 198 ).
حكمُ صَلاة الطّفلة بدُون خِمَار - غطَاءُ الرّأس!
السُّـؤَالُ:
ما حُكم صَلاَة الطفلة دُون خمَار - غطاء الرأس - ؟
الجَــوَابُ :
إذا كانَت لم تَبلغ فصَلاتهَا صَحِيحة؛ لقَولِ النّبي ﷺ:
" لا يقبلُ الله صَلاَة حَائِض إلاّ بِخمار".
فدَلّ ذلكَ علَى أنّ غيرَ الحائِض، وهيَ غَير البَالغة لا حرَج عليهَا في الصّلاَة بغيرِ خِمار، ولكِن كونهَا تصلّي بالخِمار أولَى وأكمَل إذا كَانت بِنت سَبعٍ أو أكثَر.
-
أمّا منْ دون السّبع من الذكُور والإناث فليسُوا من أهلِ الصّلاة؛ لقولِ النبيّ ﷺ: مرُوا أولاَدكُم بالصَّلاَة لسَبع واضرِبوهُم عَليهَا لعَشر ، وَ فرّقوا بينهُم فِي المَضاجِع[٢].
.
أخرَجه أحمَد في باقي مسند الأنصار باقِي المسند السّابق برقَم |٢٤٦٤١|
والتّرمذي في كتابِ الصّلاة بابُ ما جَاء لا تقبل صلاَه المرأة إلا بِخمار برَقم |٣٧٧|
📘 مجمُوع فتاوى ومقَالاَت الشّيخ ابنُ بَاز -رحِمهُ الله- : ٢٩/٢٠٢.
الخِمار : القمَاش الذّي يغطّي الرّأس.
السُّـؤَالُ:
ما حُكم صَلاَة الطفلة دُون خمَار - غطاء الرأس - ؟
الجَــوَابُ :
إذا كانَت لم تَبلغ فصَلاتهَا صَحِيحة؛ لقَولِ النّبي ﷺ:
" لا يقبلُ الله صَلاَة حَائِض إلاّ بِخمار".
فدَلّ ذلكَ علَى أنّ غيرَ الحائِض، وهيَ غَير البَالغة لا حرَج عليهَا في الصّلاَة بغيرِ خِمار، ولكِن كونهَا تصلّي بالخِمار أولَى وأكمَل إذا كَانت بِنت سَبعٍ أو أكثَر.
-
أمّا منْ دون السّبع من الذكُور والإناث فليسُوا من أهلِ الصّلاة؛ لقولِ النبيّ ﷺ: مرُوا أولاَدكُم بالصَّلاَة لسَبع واضرِبوهُم عَليهَا لعَشر ، وَ فرّقوا بينهُم فِي المَضاجِع[٢].
.
أخرَجه أحمَد في باقي مسند الأنصار باقِي المسند السّابق برقَم |٢٤٦٤١|
والتّرمذي في كتابِ الصّلاة بابُ ما جَاء لا تقبل صلاَه المرأة إلا بِخمار برَقم |٣٧٧|
📘 مجمُوع فتاوى ومقَالاَت الشّيخ ابنُ بَاز -رحِمهُ الله- : ٢٩/٢٠٢.
الخِمار : القمَاش الذّي يغطّي الرّأس.