غدا أجل أيام الدنيا، غدا أعز يوم في السنة، لا تضيع نفسك عن أهم ساعة فيه، اجتمع فيها: يوم عرفة ويوم جمعة!
فيا حظ من وفق إلى الوقوف بين يدي الله، والالتجاء إليه، وصدق في مطلبه ومقصده، فإن لدعاء عرفة ميزة ومنزلة، لا يجهلها عارف، ولا ينسها مجرب، فلا تفوت على نفسك الدعاء والتضرع فيه.
فيا حظ من وفق إلى الوقوف بين يدي الله، والالتجاء إليه، وصدق في مطلبه ومقصده، فإن لدعاء عرفة ميزة ومنزلة، لا يجهلها عارف، ولا ينسها مجرب، فلا تفوت على نفسك الدعاء والتضرع فيه.
إذَا اتّفقَ يومُ عَرفة وَيومُ جُمعة، فقَد اتّفق عِيدانِ مَعًا.
– ابنُ القَيّم رحمه الله
– ابنُ القَيّم رحمه الله
Forwarded from غُـرْفَــةُ مَــشَــايِــخِ لِــيــبِــيَــا 🇱🇾 1️⃣ (ابو هاجر البرعصي)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جديد💥
🎙بعض المخالفات والبدع التي يقع فيها الناس في العيد الأضحى🎙
<الشيخ الفاضل>
« موسى سالم المنصوري»
«حفظه الله»
🎙بعض المخالفات والبدع التي يقع فيها الناس في العيد الأضحى🎙
<الشيخ الفاضل>
« موسى سالم المنصوري»
«حفظه الله»
• قال الإمام ابن عبد البر في الاستذكار:
"دعاءُ عرفةَ مجابٌ كلُّه في الأغلب -إن شاء الله- إلا للمعتدينَ في الدعاءِ بما لا يرضى اللهُ."
"دعاءُ عرفةَ مجابٌ كلُّه في الأغلب -إن شاء الله- إلا للمعتدينَ في الدعاءِ بما لا يرضى اللهُ."
✍️اليوم تجتمع ثلاثة أسباب لقبول الدعاء:
١- يوم عرفة.
٢- يوم الجمعة.
٣- عند إفطار الصائم .
١- يوم عرفة.
٢- يوم الجمعة.
٣- عند إفطار الصائم .
Forwarded from طلبة العلم في ليبيا
المكث في المساجد بعد عصر يوم عرفة تشبها بأهل عرفة مما اختلف فيه أهل العلم ، فذهب كثير من الحنابلة - تبعا للإمام - إلى استحبابه ، وأكثر أهل العلم من المذاهب الأخرى على منعه .
والصورة الممنوعة هي حبس النفس داخل المسجد عشية عرفة تشبها بالحجيج ، واجتماع الناس في مقام واحد تشبها باجتماع أهل عرفة ، أما المكث في المسجد لمن قدر عليه كما يفعل في مواسم الطاعات الأخرى بغير نية التشبه بالحجيج أو امتناع الخروج فهذا ليس تعريفا .
والإمام مالك يرى الاجتماع عشية عرفة بالمساجد من البدع والمحدثات .
وليس معنى هذا ترك عمارة الوقت بذكر الله وتعظيمه ، بل الجد والاجتهاد وكثرة الذكر مطلوب في هذه الأزمنة الفاضلة .
قال العلامة أبو بكر الطرطوشي - رحمه الله - :
[ فاعلموا رحمكم الله أن هؤلاء الأئمة علموا فضل الدعاء يوم عرفة ، ولكن علموا أن ذلك بموطن عرفة لا في غيرها ، ولا منعوا من خلا بنفسه فحضرته نيَّة صادقة أن يدعو الله تعالى ، وإنما كرهوا الحوادث في الدِّين ، وأن يظن العوام أن من سُنَّة يوم عرفة الاجتماع بسائر الآفاق والدعاء ، فيتداعى الأمر إلى أن يدخل في الدين ما ليس منه ،
وقد كنتُ ببيت المقدس ، فإذا كان يوم عرفة ، حشر أهل السواد وكثير من أهل البلد ، فيقفون في المسجد مستقبلين القبلة مرتفعة أصواتهم بالدعاء ، كأنه موطن عرفة ، وكنتُ أسمع هناك سماعًا فاشيًا منهم أن من وقف ببيت المقدس أربع وقفات ، فإنها تعدل حجة ، ثم يجعلونه ذريعة إلى إسقاط فريضة الحج إلى بيت الله الحرام ] .
الحوادث والبدع (259) .
والله أعلم بالصواب .
✒️ أبو عاصم نبيل التومي - حفظه الله -
↵ قَـنَــ↯ـاةُ :
❃ طَـلــبةُ العِـلم فِـي ليـبـيَـ↶ـا ❃
🇱🇾 ❃ T.me/libya_salaf ❃🇱🇾
📚 سَـاهمُوا في نَـشرها فالدّالُ على الخيـر كفاعلــه 📢
والصورة الممنوعة هي حبس النفس داخل المسجد عشية عرفة تشبها بالحجيج ، واجتماع الناس في مقام واحد تشبها باجتماع أهل عرفة ، أما المكث في المسجد لمن قدر عليه كما يفعل في مواسم الطاعات الأخرى بغير نية التشبه بالحجيج أو امتناع الخروج فهذا ليس تعريفا .
والإمام مالك يرى الاجتماع عشية عرفة بالمساجد من البدع والمحدثات .
وليس معنى هذا ترك عمارة الوقت بذكر الله وتعظيمه ، بل الجد والاجتهاد وكثرة الذكر مطلوب في هذه الأزمنة الفاضلة .
قال العلامة أبو بكر الطرطوشي - رحمه الله - :
[ فاعلموا رحمكم الله أن هؤلاء الأئمة علموا فضل الدعاء يوم عرفة ، ولكن علموا أن ذلك بموطن عرفة لا في غيرها ، ولا منعوا من خلا بنفسه فحضرته نيَّة صادقة أن يدعو الله تعالى ، وإنما كرهوا الحوادث في الدِّين ، وأن يظن العوام أن من سُنَّة يوم عرفة الاجتماع بسائر الآفاق والدعاء ، فيتداعى الأمر إلى أن يدخل في الدين ما ليس منه ،
وقد كنتُ ببيت المقدس ، فإذا كان يوم عرفة ، حشر أهل السواد وكثير من أهل البلد ، فيقفون في المسجد مستقبلين القبلة مرتفعة أصواتهم بالدعاء ، كأنه موطن عرفة ، وكنتُ أسمع هناك سماعًا فاشيًا منهم أن من وقف ببيت المقدس أربع وقفات ، فإنها تعدل حجة ، ثم يجعلونه ذريعة إلى إسقاط فريضة الحج إلى بيت الله الحرام ] .
الحوادث والبدع (259) .
والله أعلم بالصواب .
✒️ أبو عاصم نبيل التومي - حفظه الله -
↵ قَـنَــ↯ـاةُ :
❃ طَـلــبةُ العِـلم فِـي ليـبـيَـ↶ـا ❃
🇱🇾 ❃ T.me/libya_salaf ❃🇱🇾
📚 سَـاهمُوا في نَـشرها فالدّالُ على الخيـر كفاعلــه 📢
س - ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الغنم ؟
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
يضجعها على الجانب الأيسر ، ويضع رجله على رقبتها ، ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم ، ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمريء بقوة فينهر الدم .
مجموع الفتاوى : (25-55)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
س - ماذا يقول عند ذبح الأضحية ؟
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
يقول عند الذبح: بسم الله، الله أكبر اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي .
مجموع الفتاوى : (25-55)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
س - ما وقت التسمية في الأضحية وما صفتها ؟
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
وقت التسمية عند الذبح إذا أضجع
الذبيحة وصفتها أن يقول : بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك ، اللهم هذا عن فلان.
مجموع الفتاوى : (25-56)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
س - من نسي التسمية عند ذبح الأضاحي فماذا يلزمه ؟
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا نسي التسمية فليس عليه إثم والذبيحة حرام ولا يجوز الآكل منها .
مجموع الفتاوى : ( 56-25)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
س - هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان ؟
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل ، وإن لم يذكره كفت النية .
مجموع الفتاوى : (25-59)
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
يضجعها على الجانب الأيسر ، ويضع رجله على رقبتها ، ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم ، ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمريء بقوة فينهر الدم .
مجموع الفتاوى : (25-55)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
س - ماذا يقول عند ذبح الأضحية ؟
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
يقول عند الذبح: بسم الله، الله أكبر اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي .
مجموع الفتاوى : (25-55)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
س - ما وقت التسمية في الأضحية وما صفتها ؟
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
وقت التسمية عند الذبح إذا أضجع
الذبيحة وصفتها أن يقول : بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك ، اللهم هذا عن فلان.
مجموع الفتاوى : (25-56)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
س - من نسي التسمية عند ذبح الأضاحي فماذا يلزمه ؟
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا نسي التسمية فليس عليه إثم والذبيحة حرام ولا يجوز الآكل منها .
مجموع الفتاوى : ( 56-25)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
س - هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان ؟
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل ، وإن لم يذكره كفت النية .
مجموع الفتاوى : (25-59)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم الله جميعا كيف حالكم
كل عام وانتم بخير وعافيه وكل سنه وانتم طيبين ينعاد عليكم بالصحه والسلامه تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال غفر الله لنا ولكم 🫀🫀🌸🌸
كل عام وانتم بخير وعافيه وكل سنه وانتم طيبين ينعاد عليكم بالصحه والسلامه تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال غفر الله لنا ولكم 🫀🫀🌸🌸
👍1
مَاهي أيام التشريق؟
ولماذا سميت بذلك؟
ولماذا يحرم الصيام فيها؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي بعد عيد الأضحى ،
وسميت بأيام التشريق ، لأن الناس يُشَرِّقُون فيها اللحم ـ أي ينشرونه في الشمس، لييبس حتى لا يتعفن إذا ادخروه ـ
وهذه الأيام الثلاثة قال فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ) فإذا كانت كذلك ،
أي كان موضوعها الشرعي الأكل والشرب والذكر لله ، فإنها لا تكون وقتاً للصيام
مجموع فتاوى ابن عثيمين🌸
ولماذا سميت بذلك؟
ولماذا يحرم الصيام فيها؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي بعد عيد الأضحى ،
وسميت بأيام التشريق ، لأن الناس يُشَرِّقُون فيها اللحم ـ أي ينشرونه في الشمس، لييبس حتى لا يتعفن إذا ادخروه ـ
وهذه الأيام الثلاثة قال فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ) فإذا كانت كذلك ،
أي كان موضوعها الشرعي الأكل والشرب والذكر لله ، فإنها لا تكون وقتاً للصيام
مجموع فتاوى ابن عثيمين🌸
العيد قطعة من الزمن خصّصت لنِسيان الهموم.
📚(البشير الإبراهيمي/ آثاره جزء3)
🌸🫀.
📚(البشير الإبراهيمي/ آثاره جزء3)
🌸🫀.
لـمـاذا سـميـت أيام التشريق بـذلـك؟
سـميـت بـأيـام التـشـريـق ، لأن النـاس يُـشَـرِّقُـون فـيـها الـلـحـم ـ أي يـنشـرونـه فـي الشـمـس، لييـبس حتـى لا يتعـفـن إذا ادخـروه 🌸🌱
مجموع فتاوى ابن عثيمين
سـميـت بـأيـام التـشـريـق ، لأن النـاس يُـشَـرِّقُـون فـيـها الـلـحـم ـ أي يـنشـرونـه فـي الشـمـس، لييـبس حتـى لا يتعـفـن إذا ادخـروه 🌸🌱
مجموع فتاوى ابن عثيمين
إنّ الأمْرَ بِالمعروف، والنهيَ عن المُنْكَرِ من أفضلِ الصدقاتِ.
الشيخ ابن عثيمين
شرح رياض الصالحين (١٦٢/٢)
الشيخ ابن عثيمين
شرح رياض الصالحين (١٦٢/٢)
.
"كلّ ما يؤلم النّفوس، ويشقّ عليها؛ فإنّه كفّارة للذّنوب".
- مجموع رسائل ابن رجب (1/67)
"كلّ ما يؤلم النّفوس، ويشقّ عليها؛ فإنّه كفّارة للذّنوب".
- مجموع رسائل ابن رجب (1/67)
"مَنْ أَدَامَ الْحَمدَ تَتَابَعت عَلَيهِ الْخَيرَات
وَمَنْ أَدَامَ الاسْتِغفَارَ فُتِحَت لَهُ الْمَغَالِيق".
الدَّاء ُوالدَّواء 188
•°•🌵🌸
وَمَنْ أَدَامَ الاسْتِغفَارَ فُتِحَت لَهُ الْمَغَالِيق".
الدَّاء ُوالدَّواء 188
•°•🌵🌸
📍بالعلم والبرهان توقظ الجاهل الغافل، وترد على المبتدع الضال
🔸فضيلة الـشيخ الـعلامة : ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
❪✵❫ الـسُّـــ↶ــؤَال ُ:
عامة الناس اليوم في زماننا هذا يعتقدون ويظنون أن علماء الدنيا هم القرضاوي والـغزالي، ما هو السبيل للأخذ بأيدهم وتعريفهم بعلماء الأمة الأجدرين بهذه المكانة، مثل الشيخ الألباني والشيخ ابن باز، فهم اغترّوا بسبب أن أولئك تُبثُّ دروسهم في شاشات التلفزيون وغيرها من القنوات، فما هو السبيل للأخذ بأيدهم وتعريفهم بعلمائهم ؟
❪✵❫ الـجَــ↶ـــوابُ :
《 أوّلا يحتاج السلفيّون إلى أن يُشمّروا عن ساعد الجد في تحصيل العلم والازدياد منه وخاصة علوم السلف العقائدية والمنهجية إلى جانب حفظ نصوص الكتاب والسنة، فإنك إذا كنت قاصرا في العلم وتتكلم في أمثال هؤلاء الذين فرضوا أنفسهم على الأمة بثرثرتهم وتزيينهم وزخرفتهم للكلام، أو زخرفتهم للباطل والبدع والضلالات، فإن الناس يغترون بهم، ولا يقنعهم بإن هؤلاء من الرؤوس الجهال إلاّ أن يروا هناك علماء حقـًا، يعلّمون الناس : قال الله، قال رسول الله، قال الصحابة، قال التابعون :
العلم قال الله قال رسولـه
قال الصحابة ليس بالتّمويه
فمن ذُكر وأمثالهم من رؤوس الضلال والبدع ، كما يقال وجدوا الجوّ خاليـًا :
خلا لك الجو فبيضي واصفري
ونـقـري مـا شئـت أن تنـقـري
فلو برز علماء سلفيُّون نقداً علميّـًا في الأمور العقدية والمنهجية وحتى في الفروع، لخفّت فتنهم إنْ لم تَزُلْ، لأن ردّ الناس عن أهل الباطل، وإقناعهم جميعا وتحويلهم عن أئمة الضلال أمرٌ صعب،
ولكن هذه المصائب والمفاسد الكبيرة إذا ما استطاع المسلم أن يزيلها فعلى الأقل يخفّفها، فليسع طلاب العلم والعلماء السلفيون، فليسعوا في إزالة هذه الضلالات وهذه المفاسد بقدر ما يستطيعون، إما أن يزيلها الله جميعا ويمحو آثارها من عقول الناس ومن حياتهم، وإما أن يخففها الله تبارك وتعالى بقدر ما يُبذل من العلم وما يُقدّم من الجهد، وعلى كل حال الناس أسراب طير يتبع بعضهم بعضا، والناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة،
والله تبارك وتعالى يقول :
{ وَمَـا يُؤْمـِنُ أَكْثَـرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهـُم مُّشْرِكُـونَ } [يوسف /١٠٣]
{ إِنـَّكَ لَا تَهـْدِي مَنْ أَحْبَبْـتَ وَلَٰـكِنَّ اللَّهَ يَهـْدِي مَـن يَشـَاءُ ۚ } [ القصص /٥٦] ......》
📚[ الإجابات الجليّة عن القضايا المنهجية (صـ ٦٠-٦١) ]
*قناة كشف وبيان حقيقة المصعفقة*
https://t.me/kashfwabianalmusafiqa
🔸فضيلة الـشيخ الـعلامة : ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
❪✵❫ الـسُّـــ↶ــؤَال ُ:
عامة الناس اليوم في زماننا هذا يعتقدون ويظنون أن علماء الدنيا هم القرضاوي والـغزالي، ما هو السبيل للأخذ بأيدهم وتعريفهم بعلماء الأمة الأجدرين بهذه المكانة، مثل الشيخ الألباني والشيخ ابن باز، فهم اغترّوا بسبب أن أولئك تُبثُّ دروسهم في شاشات التلفزيون وغيرها من القنوات، فما هو السبيل للأخذ بأيدهم وتعريفهم بعلمائهم ؟
❪✵❫ الـجَــ↶ـــوابُ :
《 أوّلا يحتاج السلفيّون إلى أن يُشمّروا عن ساعد الجد في تحصيل العلم والازدياد منه وخاصة علوم السلف العقائدية والمنهجية إلى جانب حفظ نصوص الكتاب والسنة، فإنك إذا كنت قاصرا في العلم وتتكلم في أمثال هؤلاء الذين فرضوا أنفسهم على الأمة بثرثرتهم وتزيينهم وزخرفتهم للكلام، أو زخرفتهم للباطل والبدع والضلالات، فإن الناس يغترون بهم، ولا يقنعهم بإن هؤلاء من الرؤوس الجهال إلاّ أن يروا هناك علماء حقـًا، يعلّمون الناس : قال الله، قال رسول الله، قال الصحابة، قال التابعون :
العلم قال الله قال رسولـه
قال الصحابة ليس بالتّمويه
فمن ذُكر وأمثالهم من رؤوس الضلال والبدع ، كما يقال وجدوا الجوّ خاليـًا :
خلا لك الجو فبيضي واصفري
ونـقـري مـا شئـت أن تنـقـري
فلو برز علماء سلفيُّون نقداً علميّـًا في الأمور العقدية والمنهجية وحتى في الفروع، لخفّت فتنهم إنْ لم تَزُلْ، لأن ردّ الناس عن أهل الباطل، وإقناعهم جميعا وتحويلهم عن أئمة الضلال أمرٌ صعب،
ولكن هذه المصائب والمفاسد الكبيرة إذا ما استطاع المسلم أن يزيلها فعلى الأقل يخفّفها، فليسع طلاب العلم والعلماء السلفيون، فليسعوا في إزالة هذه الضلالات وهذه المفاسد بقدر ما يستطيعون، إما أن يزيلها الله جميعا ويمحو آثارها من عقول الناس ومن حياتهم، وإما أن يخففها الله تبارك وتعالى بقدر ما يُبذل من العلم وما يُقدّم من الجهد، وعلى كل حال الناس أسراب طير يتبع بعضهم بعضا، والناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة،
والله تبارك وتعالى يقول :
{ وَمَـا يُؤْمـِنُ أَكْثَـرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهـُم مُّشْرِكُـونَ } [يوسف /١٠٣]
{ إِنـَّكَ لَا تَهـْدِي مَنْ أَحْبَبْـتَ وَلَٰـكِنَّ اللَّهَ يَهـْدِي مَـن يَشـَاءُ ۚ } [ القصص /٥٦] ......》
📚[ الإجابات الجليّة عن القضايا المنهجية (صـ ٦٠-٦١) ]
*قناة كشف وبيان حقيقة المصعفقة*
https://t.me/kashfwabianalmusafiqa
Telegram
كشف وبيان حقيقة المصعفقة
عليك بالاكابر
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
إذا أردت أن تدعو الله لشخص بصلاحه قل:
أصلح الله لك الدين والدنيا فابدأ بالدين لأنّه إذا صلح الدين صلحت الدنيا.
📚 شرح بلوغ المرام «513/06»
إذا أردت أن تدعو الله لشخص بصلاحه قل:
أصلح الله لك الدين والدنيا فابدأ بالدين لأنّه إذا صلح الدين صلحت الدنيا.
📚 شرح بلوغ المرام «513/06»
🔖 يروَى عن سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ التستري (ت: ٢٨٣ هـ) أنّه سُمِعَ يَقُولُ :
«( الدُّنْيَا كُلُّهَا جَهْلٌ إِلَّا الْعِلْمَ فِيهَا،
وَالْعِلْمُ كُلُّهُ وَبَالٌ إِلَّا الْعَمَلَ بِهِ،
وَالْعَمَلُ كُلُّهُ هَبَاءٌ مَنْثُورٌ إِلَّا الْإِخْلَاصَ فِيهِ،
وَالْإِخْلَاصُ فِيهِ أَنْتَ مِنْهُ عَلَى وَجَلٍ حَتَّى تَعْلَمَ هَلْ قُبِلَ أَمْ لَا ؟ )»
📚 الحلية (١٩٤/١٠ )
«( الدُّنْيَا كُلُّهَا جَهْلٌ إِلَّا الْعِلْمَ فِيهَا،
وَالْعِلْمُ كُلُّهُ وَبَالٌ إِلَّا الْعَمَلَ بِهِ،
وَالْعَمَلُ كُلُّهُ هَبَاءٌ مَنْثُورٌ إِلَّا الْإِخْلَاصَ فِيهِ،
وَالْإِخْلَاصُ فِيهِ أَنْتَ مِنْهُ عَلَى وَجَلٍ حَتَّى تَعْلَمَ هَلْ قُبِلَ أَمْ لَا ؟ )»
📚 الحلية (١٩٤/١٠ )