-
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
مع كل بدايةٍ جديدة، نعقد النيّة، ونُجدد العزم، ونسأل الله الإخلاص والثبات.
نبدأ هذه القناة على بركة الله، ونحن على يقينٍ أن ما كان لله دام واتصل، وما كان لغيره انقطع وانفصل.

إن نشر العلم الشرعي وتعليمه من أعظم القُرُبات، وأجلِّ الطاعات، وهو ميراث الأنبياء، وعمل الصدّيقين والدعاة المصلحين.
وفي الحديث الصحيح، يقول النبي ﷺ:
«مَن دعا إلى هُدًى كان له مِن الأجرِ مِثْلُ أجورِ مَن تبِعهُ، لا ينقُصُ ذلك مِن أجورِهم شيئًا.»

فكم من حرفٍ نشرته، أو مقطعٍ أعدته، أو علمٍ بثثته بين الناس، كان لك فيه أجرٌ لا ينقطع.
ويقول الحافظ المنذري رحمه الله:
ناسخُ العلمِ النافع له أجرُه، وأجرُ مَن قرأه، أو نسخَه، أو عمل به من بعده، ما بقي خطّه والعملُ به.

فلا تحقرنّ من الخير شيئًا، فلعلّ كلمتك تُحيي قلبًا، أو مقطعك يُبصّر غافلًا، أو نشرك يُنير دربَ تائهٍ في ظلمات الجهل.
كونوا عونًا لنا في هذا الطريق، فإننا ما أنشأنا هذه القناة إلا لننفع وننتفع، ونرجو بها وجه الله، لا رياءً ولا شهرة.

نسأل الله أن يجعل هذه القناة حجةً لنا لا علينا، وأن يكتب لنا ولكم القبول والتوفيق والسداد.
فشاركونا الأجر، وانشروا الخير، بارك الله فيكم.

قَنَاةُ حَازِمٍ الْفَلَسْطِينِيِّ

أي ثقة كان يمتلكها خالد بن الوليد قبل معركة اليرموك كي يقف على رأس التلة وينظر لجيش أعظم إمبراطورية في ذلك الوقت "امبراطورية الروم" التي هزمت ثاني أعظم امبراطورية هي الأخرى والتي لاتقل عظمة وهي "امبراطورية الفرس" ثم يقول:

(هؤلاء قوم لا علم لهم بالحرب!!)

بل أي إيمان ذلك عندما جاء رجل لخالد بن الوليد في معركة اليرموك وقال: «برقت عيني من كثرة الروم، ما أكثر الروم وأقل المسلمين»

الذي جعله يقول:(ﻭﻳﻠﻚ، ﺃﺗﺨﻮﻓﻨﻲ ﺑﺎﻟﺮﻭﻡ؟ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻜﺜﺮ اﻟﺠﻨﻮﺩ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﻭﺗﻘﻞ ﺑﺎﻟﺨﺬﻻﻥ ﻻ ﺑﻌﺪﺩ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮﺩﺩﺕ ﺃﻥ خيلي ﺑﺮﺃ ﻣﻦ إصابته وأنهم كانو أضعافاً في العدد)

{قال هذا الرجل: «فكنا نقول فيما بعد أن كثرة الروم وقلتهم عند خالد سواء»}

-
▪️قال ابن تيمية رحمه الله -:


⏩ النَّفْسُ لَا تَزْكُو وتصْلُحُ حَتَّى تُمَحّصَ بِالبلاَءِ⏪


📚 جامِعُ المسائل (٢٥٧/٣)

-
▪️قيل لزاهد: كيف سلخت نفسك عن الدنيا؟ قال أيقنت انى خارج منها كارها، فأحببت ان اخرج منها طائعا.

[الجماعة]


قال ابن مسعود رضي الله عنه:

“ الجماعة ما وافق الحق؛ ولو كنت وحدك ”

(رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة:1/122- رقم160)

وقال ابن_مسعود رضي الله عنه :

"من جاءك بالحقّ فاقبل منه وإن كان بعيدًا بغيضًا، ومن جاءك بالباطل فاردده عليه وإن كان قريبًا حبيبًا."

[السنّة لعبد الله بن أحمد بن حنبل : (1/234)]

⭕ ‌‌‏عن أنس بن مالك - رضـي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قالَ:*▪️« لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ »▪*
📕 صحيح مسلم 1048 

*✅ المعنى العام للحديث :-*
🔸هذا الحديث يتعلق بقضية فتنة المال، فأخبر الله جل وعلا أن النفس البشرية مجبولة على حب المال، فقال:  *{وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا}*[الفجر:20]، وقال: *{وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ}* [العاديات:8] والخير هنا هو المال، فهذا الشيء المجبول في النفوس إذا ترك على سجيته ولم يلجم بلجام التقوى ولم يؤدب بأدب القرآن أفرط صاحبه فيه ..!
🔸يقول ﷺ:  *(لو كان لابن آدم واديان لابتغى ثالثا )*  أي: ابتغى ثالثاً للواديين، ولا يعني ذلك أنه لو حصل على الثالث لاكتفى، ولكن المقصود الطمع الذي جُبل عليه بنو آدم ..!
🔸ثم قالﷺ: *(ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب)* أي أنه لا يشبع أبداً.
🔸ثم قالﷺ - استدراكاً - *(ويتوب الله على من تاب)* فهي دعوة لمن أفرط على نفسه بحب المال حتى طلب هذا المال من غير وجهه، أو على وجه محرم عياذاً بالله. فالإنسان مهما بلغ في التقوى وارتقى في الصالحات وسارع في الخيرات وسابق في الطاعات فإنها تبقى عند العبد لمم وصغائر، لكن الله يقول وهو أصدق القائلين:  *{ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى }* [طه:82]،
📙 المكتبة الشاملة الحديثة.

*♻ اللهم أغث جميع عبادك المسلمين الموحدين في كل مكان ، اللهم كن لهم ناصرا ومعينا ، و حافظا وظهيرا .*

*📢 حافظوا على الصلاة 👌🏽*

-
إلى المنتسبين للعلم...

إن الحق لا ينتصر في صمتكم، ولا تُدفع البدعة إذا سُكِتَ عنها، وإن السكوت اليوم جريمة لا تغتفر.

قال الإمام أحمد إمام أهل السنة –:
إذا سكتَ العالمُ تقيةً، والجاهلُ لا يعلم، فمتى يُبان الحق؟!

فما بال أقلامٍ خَرِست حين نُكّست راية التوحيد؟
وما بال منابر تُزيّن للمسلمين ذلّهم باسم الحكمة في طاعة طواغيت عطلوا الشريعة؟!
وما بالكم ترضون (بـ فقه الواقع) حتى تُسكتوا (فقه الجهاد) (وأصل الولاء والبراء)؟!

قوموا لله كما قام ابن تيمية، وجهر كما جهر أحمد، واصدعوا كما صدع ابن القيم، واربِطوا الأمة بمنهج السلف، لا بالسياسة التي تقودها العلمانية، بل إنّ سياسة هذه الأمّة هي سياسة الأنبياء،
فقد قال النبي ﷺ:
(كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء...)

إن لم تكونوا أنتم أئمة التوحيد في هذه المرحلة، فمن يسدّ الثغر حين يُفتح باب الردّة؟!
وقد فُتح الآن، والله المستعان.

قال ابن مسعود رضي الله عنه:

إنَّا صعب علينا حفظ القرآن وسهل علينا العمل به،
وإن من بعدنا يسهل عليهم حفظ القرآن ويصعب عليهم العمل به .

أذكار الصباح حصن من الشيطان فلا تتركها

قال الفضيل بن عياض في قول الله تعالى:

﴿وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡۚ﴾ : لا تغفلوها عن ذكر الله؛
فإنّ من أغفلها عن ذكر الله فقد قتلها.

[ المجالسة وجواهر العلم ١/٣٨٨ ]

-
قال ابن تيمية - رحمه الله - :

المنازل العالية، لا تُنال إلا بالبلاء.

مجموع الفتاوى ٢٥ / ٣٠٢

هكذا الرب سبحانه لا يمنع عبده المؤمن شيئًا من الدنيا، إلا ويؤتيه أفضل منه وأنفع له، وليس ذلك لغير المؤمن

فأنه يمنعه الحظ الأدنى الخسيس ولا يرضى له به؛ ليعطيه الحظ الأعلى النفيس

والعبد لجهله بمصالح نفسه وجهله بكرم ربه وحكمته ولطفه؛ لا يعرف التفاوت بين ما منع منه وبين ما ذخر له!

بل هو مولع بحب العاجل وإن كان دنيئًا، وبقلة الرغبة في الآجل وإن كان عليًا

ولو انصف العبد ربه -وأنى له بذلك- لعلم أن فضله عليه فيما منعه من الدنيا ولذاتها ونعيمها، أعظم من فضله عليه فيما آتاه من ذلك

فما منعه إلا ليعطيه، ولا ابتلاه إلا ليعافيه، ولا امتحنه إلا ليصافيه، ولا أماته إلا ليحييه، ولا أخرجه إلى هذه الدار؛ إلا ليتأهب منها للقدوم عليه، وليسلك الطريق الموصلة إليه

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا

ـابن القيم

قيام الليل فيه فائدتان عظيمتان :

-الإقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتأسي به وقد قال الله عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}

-وتكفير الذنوب والخطايا فإن بني آدم يخطئون بالليل والنهار، فيحتاجون إلى الإستكثار من مكفرات الخطايا، وقيام الليل من أعظم المكفرات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل: قيام العبد في جوف الليل يكفر الخطيئة ثم تلا: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} .

[لطائف المعارف لابن رجب ص ٨٩ ]