قال صلى الله عليه وسلم: (اسمعوا وأطيعوا وإنْ استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله) رواه البخاري وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وإن أمر عليكم عبد مجدع ــ يقودكم بكتاب الله ــ فاسمعوا له وأطيعوا) رواه مسلم.
فاشترطت تلك الروايات كلها تحكيم الشريعة والقيادة بكتاب الله كركن أساس في ولاية الأمر ووجوب الطاعة.

كان #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

يجمع أهله على جفنته كل ليلة ( يعني طعام العشـاء )
فربما سمـع بكاء المسكين
فيأخذ نصيبه من اللحم والخبز فيدفعه إلى المسكين
ويرجع إلى مكانه وقد فرغوا من الجفنة
ثم يصبح صائماً

[ الزهد للحافظ أبي داود السجستاني 297 ]

[زمن الفتن]

مُلِئت الأرض ظلمًا وجورًا، حتى لا تجد أين تذهب

عن الزهري قال: جلد خالد بن الوليد رجلا حَدًّا، فلما كان من الغد جلد رجلا آخر حَدًّا، فقال رجل: هذه والله الفتنة, جلد أمس رجلًا في حَدّ, وجلد اليوم رجلًا في حَدّ, فقال خالد:
«ليس هذه بفتنة, إنما الفتنة أن تكون في أرض يُعمَل فيها بالمعاصي فتُريد أن تخرج منها إلى أرضٍ لا يُعمَل فيها بالمعاصي فلا تجدها»
[مصنف ابن أبي شيبة]

وأيُّ معاصي؟
إنه الشـ ـرك قد استوطن البلاد والعباد، حتى أصبح المؤمن اليوم كالمنافق بالأمس يخفي دينه.

ربِّ سلِّم سلِّم ..

(إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا)

قال التابعي عبيد بن عمير :


إِنَّ جَهَنَّمَ تَزْفِرُ زَفْرَةً لا يَبْقَى مَلَكٌ وَلا نَبِيٌّ إِلا خَرَّ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُ، حَتَّى إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَيَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ، فَيَقُولُ: رَبِّ لا أَسْأَلُكَ الْيَوْمَ إِلا نَفْسِي.

(ابن أبي حاتم في تفسيره ١٥٧٩٨)

- أسباب الوقوع في النواقض :

1⃣ الجهل بحقيقة الدين وما أمر الله به ومانهى عنه ، والجهل بمعنى العبادة والتوحيد والشرك

2⃣ عدم التكفير وتعطيل حد الردة وترك إقامة الجهاد

3⃣ أن التوحيد والكفر بالطاغوت وتكفير المرتد صارت مجرد شعار ومصطلحات في بطون الكتب وحبر على ورق

4⃣ عدم تطبيق أحكامها والعمل بالتوحيد وحتى صار مجرد فن يدرس ومن يدرس علمًا لا يطبقه لا بد أن يجهله ويفقد الخبرة فيه

5⃣ الإعلام الخبيث الذي نشر الردة ، ومعه التعليم الضال الذي نشر الإرجاء

6⃣ ترويج كثير من الحكام لكثير منها ودفاعهم عنها ، بعد وقوعهم فيها

7⃣ وجود الطغاة من علماء السوء المشركين الداعين للشرك والمزينين له عند العامة

8⃣ المرجئة الذين أنكروا التكفير وأغلقوا باب الردة وأرجعوا كل كفر للقلب وقد مرغوا من الإسلام وأهانوا دين الله وجعلوا العزة لغيره والرفعة لأعدائه

9⃣ انتشار النواقض من غير نكير حتى لامسها كثير من الناس فاستساغوها ، واعتبروها من الدين ،وخرجوا من دين الله أفواجا فصارت الردة ظاهرة .

`قال سفيان الثوري رَحِمَه الله

"عليكَ بقِلَةِ الكلامِ يَلِين قلبك، وعليكَ بطولِ الصَمتِ تملك الوَرَع، ولا تكن حريصًا على الدنيا"

حلية الأولياء « ٨٢/٢ »

إذا أُشرِب القلبُ العبوديةَ والإخلاصَ صارَ عند الله مِن المقرَّبينَ

إغاثة اللهفان لابن القيِّم رحمه الله

كـان الحسـن البصـري- رحمـه اللّه- يقــول:
ان في الطعام اثنتا عشرة خصلة:
4⃣ أربع فريضة.
4⃣ وأربع سنٌة.
4⃣ وأربع أدب.
1️⃣ أمّا الفريضـة:
➊ فالتّسمية
➋ واستطابة الأصل.
➌ والرضا بالموجود.
➍ والشّكر على النعمة.
2️⃣ وأمّا السّنـة:
➊ فالجلوس على الرجل اليمنى.
➋ والأكل من بين يدي الآكل.
➌ وتناول الطّعام بثلاثة أصابع اليد اليمنى.
➍ ولعق الأصابع.
3️⃣ وأمـا الأدب:
➊ فغسل اليد قبل الطّعام وبعده.
➋ وتصغير اللّقمة.
➌ وإجادة المضغ.
➍ وصرف البصر عن وجوه الآكلين.

[آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه -لابن الجوزي

ضرب موسى عليه السلام الأرض بعصاه ليفر مع قومه من فرعون، فأغرق الله بالضربة نفسها فرعون وجنوده.. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه من مكة، فأمْكَنهم الله بخروجهم نفسه من فراعين مكة!

من وضع نفسه حيث مُراد الله وما أمر به؛ أحسن الله فيه المصير.. الذي يَملكُ المصائر هو الله، الذي يُمسكُ هو الله والذي يَبسطُ هو الله، المُقتدرُ الذي لا يمتنع عليه ما أراده، ولا مُراد ينفذ غير مُراده.. حيثما أمّلت فيه تجده عند أملِكَ وأبعد.

العيش الحقيقي هناك في الجنة حيث لا خوف من فراق ولا عمر ينتهي ولا مرض ولا تعب ،والحياة قصيرة فاليصبر من فقد محبيه فاللقاء الثاني بإذن الله أبدي .

يقول أبو الوفاء بن عقيل :

"لولا أنّ القلوبَ تُوقنُ باجتماعٍ ثانٍ؛ لتفطّرت المَرائرُ لفِراقِ المُحبّين."

واعلموا أنه ما مِن عبدٍ مسلم أكثر الصلاة على محمد ﷺ، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته.
[ابن الجوزي - بستان الواعظين]

غزة بحاجة لكم بعد وقف الحرب؛ نعم توقفت الحرب لكن المعاناة لم تتوقف.

إيَّاك أن تهدم أجر ثباتك وصبرك وتعبك؛ بالمعاصي والكفران.
اثبت فقد اقترب الفَرَج

كم عانى المسلمون في أول الإسلام، ولم تثنهم عن غايتهم عظائم المِحن، ولم يبيعوا دينهم بمالٍ ولا جاهٍ ولا حياةٍ، بل كانوا يرخصون أرواحهم لإعلاء كلمة الله، جاء في كتاب حلية الأولياء لابي نعيم الأصبهاني (ت/430هـ): قال سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-: «لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صلّى اللهُ علَيهِ وسَلّم- وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ».

ونحن جاءنا الإسلام بلا عناء منّا ولا تعب، ونتكاسل حتى عن اداء الفرائض، ومنّا من يبيع دينه بثمن بخس، ومنّا تائهون لا يعرفون من الإسلام إلا اسمه، فما أشقانا!

كَم نَشتَاق لأُؤلئِكَ الأَطهَار أَصحَاب النُفُوس النَقِيَة الذِين صَدقُوا الله مَا عَاهَدُوه فَسَافَروا إِليه مُجَندَلِين بِدِمَاءهِم الطَاهِرَة

نَحسبُهم وَالله حَسِيبهُم وَأَسأَلُ الله أَن يَتقَبلَهُم فِي عِدَاد الشُهدَاء

#غزة

لَم نَستحِق بَعد دَرجَة الشَهدَاء

فَيَا مَن لا تُخَيب آمَال الرَاجِين
لا تَحرمنَا أَجرَهَا

ㅤㅤ
📎مِمَّـا قالتهُ العَـرب: لِـ المُحارب فِي كـلِّ رميةٍ نفَس راحة، وفِي كـلِّ صليةٍ غيظٌ يهجع، وفِي كـلِّ ضربةٍ وجعٌ يخفّ.

وحينما تحيقُ الهزيِمة بِـ عدوّه يحسّ أنَّـه شفىٰ نفسه بِـ هلاكِهم، فتسكن الثائِـرة، ويبردُ الغليل، ويذهبُ الهمّ والحـزن، ويسرّ اليَمين، وتقـرّ العين..
ㅤㅤ

نَحنُ بِحَاجَة لِديننَا
وَلأَنه لَن يَنتَصر إِلا بِثَلَة نَقِية العَقيدَة
شَدِيدَة البَأس عَلَى الأَعدَاء رَحِيمَة فِيمَا بَينهَا

نَتمنَى أَن نَكُون مَن أَصحَاب تِلكَ الخِصَال
نَتمَنَى أَن نَكُون نَحن مَن تُراقَ دِمائهم مِن أَجل عَقيدتهُم وَمن أَجل لا إله إلا الله

يُقَاتِلونَا بِعقيدتِهم المَلعُونة عَلنَاً
وَنحن سُنقَاتِلهُم بِعقِيدتنَا النَقِيَة الطَاهِرة عَلنَاً
وَالمُستَقبل للإسلام بِإذن الله

لا تنسوا اسرانا واسرا المسلمين
ومرضانا ومرضى المسلمين
وموتانا وموتا المسلمين


اللهم ولا اسيراً الا فككته
اللهم ولا مريضاً الى شفيته
اللهم ولا مهموماً الى فرجته
اللهم ولا جائعاً الى اطعمته
اللهم ولا حزيناً الى افرحته
اللهم ولا فقيراً الى رزقته
اللهم ولا ضالماً الى قسمته

اللهم ولا اعزباً من شباب
المسلمين الى زوجته

اللهم آمين يا رب

قاعدة قرانية عظيمة في التربية:

﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ آمَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّامِینَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَاۤءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَالِدَیۡنِ وَٱلأَقۡرَبِینَۚ إِن یَكُنۡ غَنِیًّا أَوۡ فَقِیرࣰا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلۡهَوَىٰۤ أَن تَعۡدِلُوا۟ۚ وَإِن تَلۡوُۥۤا۟ أَوۡ تُعۡرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣰا﴾ [النساء:135].

علّم نفسك وابناءك العدل، وقول الحق، والشهادة بالحق ولو كانت الشهادة على نفسك أو والديك أو أقاربك، فلا يمنعك ذلك من الشهادة لوجه الله بالحق والعدل، ولا يمنعك من الشهادة بالحق أن يكون الشخص غنيًا أو فقيرًا، بل اشهد بالحق واحكم بالعدل، فالله أولى بهم منك، وأعلم بمصلحتهم منك، فكن قوّامًا بالعدل، شاهدًا بالحق.

أي جيل عظيم سنخرج لو جعلنا القرآن منهاجًا لحياتنا، وطبقناه في واقعنا.