*‏لم يتوعد الله المؤمنين بالاستبدال إلا في موطنين:*
الأول: عدم الاستنفار للجهاد في سبيل الله، فاقرأ إن شئت: *{ إِلّا تَنفِروا يُعَذِّبكُم عَذابًا أَليمًا وَيَستَبدِل قَومًا غَيرَكُم }*
الثاني: عدم الإنفاق في سبيل الله، فاقرأ إن شئت: *{ها أَنتُم هؤُلاءِ تُدعَونَ لِتُنفِقوا في سَبيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَن يَبخَلُ وَمَن يَبخَل فَإِنَّما يَبخَلُ عَن نَفسِهِ وَاللَّهُ الغَنِيُّ وَأَنتُمُ الفُقَراءُ وَإِن تَتَوَلَّوا يَستَبدِل قَومًا غَيرَكُم ثُمَّ لا يَكونوا أَمثالَكُم }*
فإذا كان الاستبدال للتقصير بواحدة منهما،فكيف لو اجتماعا معا؟!
اللهم فك قيد اسرانا وعاف مبتلانا وداو جراحنا وشاف مرضانا ورد الينا اقصانا واجعل لنا سهما في تحريره

قال ابن رجب: كان السلف يجتهدون في أعمال الخير ويعدون أنفسهم من المقصرين المذنبين ونحن مع إساءتنا نعد أنفسنا من المحسنين

كان مالك بن دينار يقول إذا ذكر الصالحون فلأُفٍّ لي وتف وتوقف

وقال أيوب: إذا ذكر الصالحون كنت عنهم بمعزل

وقال يونس بن عبيد: أعد مئة خصلة من خصال الخير ليس فيَّ منها خصلة واحدة

وقال محمد بن واسع لو ان للذنوب رائحة لم يستطع أحد أن يجلس معي

يا من إذا تشبه بالصالحين فهو عنهم متباعد وإذا تشبه بالمذنبين فحاله وحالهم واحد
يا من يسمع ما يلين الجوامد وطرفه جامد وقلبه أقسى من الجلامد

يا من يرد قلبه عن التقوى كيف ينفع الضرب البارد في حديد بارد

يا نفس أنى تؤفكينَ
حتى متى لا ترعوينا

حتى متى لا تعقلينا
وتبصرينا وتسمعينا

يا نفسُ إن لم تَصلُحي
فتشبهي بالصالحينا

[مجموع رسائل ابن رجب، الرسالة ٢٣ شرح حديث (بعثت بين يدي الساعة بالسيف) ٣/ ٣٠٨]

إذا رأيتَ داعيةً أو قارئًا أو طالبًا للعلمِ أو شخصًا موفقًا محبوبًا، ثم وجدتَ في نفسكَ عليه شيء، ووجدتَ أنك تفتش عن أخطاءه منشغلًا بها، معرضًا عن حسناته غيرَ ملتفتٍ لها، ويتردد بداخلك دائمًا أنه لا يستحق هذا القبول والانتشار، وشعرت أن نجاحه يَغُصُّكَ ويضيقُ به صدرك، ففتش في قلبكَ فلعلّ فيه دَخَنْ!

لا تحاول أن تبرر لنفسك دائمًا أن قصدكَ حَسَنْ، بل قد يكونُ ذلك علامة علىٰ مرضٍ في قلبك، ومن المجربات التي ذكرها أهل العلم:
إن وجدت مثل ذلك في قلبكَ علىٰ أحدٍ فأمطره بدعواتك بالتوفيق والزيادة والفتح وصلاح النيّة والقبول كلما تذكرته أو رأيته، فإن ذلك يذهب مافي صدرك، ويرضي ربك، ويغيض شيطانك.

📖...

وقوله عزوجل: (يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ)

قال عمر: (الجبت): السحر، (والطاغوت): الشيطان.

وقال جابر: الطواغيت: كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اجتنبوا السبع الموبقات) قالوا: يا رسول الله: وما هن؟ قال: (الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات).

من الفوائد الدنيوية لِترْك الذنوب:

قال ابن القيم رحمه الله:

◾️ لو لم يكن في ترْك الذنوب والمعاصي إلَّا:
▪️ إقامةُ المروءة،
▪️ وصونُ العِرض،
▪️ وحفظُ الجاه،
▪️ وصيانةُ المال الذي جعله الله قِوامًا لمصالح الدنيا والآخرة،
▪️ ومحبةُ الخلق،
▪️ وجوازُ القول بينهم،
▪️ وصلاحُ المعاش،
▪️ وراحةُ البدن،
▪️ وقوةُ القلب،
▪️ وطيب النفس،
▪️ ونعيم القلب،
▪️ وانشراح الصدر،
▪️ والأمن من مخاوف الفُسَّاق والفُجَّار،
▪️ وقلةُ الهمّ والغمّ والحزن،
▪️ وعزُّ النفس عن احتمال الذُّلِّ،
▪️ وصونُ نور القلب أن تُطفئهُ ظلمةُ المعصية،
▪️ وحصول المَخرج له مما ضاق على الفساق والفجار،
▪️ وتيسير الرزق عليه من حيث لا يحتسبُ،
▪️ وتيسير ما عَسُرَ على أرباب الفسوق والمعاصي،
▪️ وتسهيل الطاعات عليه،
▪️ وتيسير العلم،
▪️ والثناء الحسن في الناس،
▪️ وكثرة الدُّعاء له،
▪️ والحلاوةُ التي يكتسبها وجهه،
▪️ والمهابةُ التي تُلقى له في قلوب الناس،
▪️ وانتصارُهم وحميتُهم له إذا أُوذي وظُلِم،
▪️ وذبُّهم عن عِرْضِه إذا اغتابه مغتابٌ،
▪️ وسرعة إجابة دعائه،
▪️ وزوال الوحشة التي بينه وبين الله،
▪️ وقُربُ الملائكة منه،
▪️ وبُعدُ شياطين الإنس والجنِّ منه،
▪️ وتنافس الناس على خدمته وقضاء حوائجه،
▪️ وخطبتهم لمودَّته وصحبته،
▪️ وعدم خوفه من الموت، بل يفرح به لقدومه على ربِّه ولقائه له ومصيره إليه،
▪️ وصِغَرُ الدُّنيا في قلبه،
▪️ وكِبَرُ الآخرة عنده،
▪️ وحِرصُهُ على المُلك الكبير والفوز العظيم فيها،
▪️ وذوقُ حلاوة الطاعة،
▪️ ووجْدُ حلاوة الإيمان،
▪️ ودعاءُ حملة العرش ومَن حوله من الملائكة له،
▪️ وفرَحُ الكاتبين به، ودعاؤُهم له كلَّ وقتٍ،
▪️ والزيادة في عقله وفهمه وإيمانه ومعرفته،
▪️ وحصول محبة الله له وإقباله عليه وفرحه بتوبته،

◾️ وهكذا يجازيه بفرح وسرورٍ لا نسبةَ له إلى فرحِه وسروره بالمعصية بوجهٍ من الوجوه. فهذه بعضُ آثار ترك المعاصي في الدُّنيا.

الفوائد (ص ٢٢٢ - ٢٢٣).

‏كتبَ عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجرّاح رضي الله عنهما:

أما بعدُ؛ فإنّه مهما ينزل بعبدٍ مؤمنٍ من منزل شدّة... يجعل اللّٰهُ بعده فرجًا، وإنه لن يغلب عُسر يُسرين!

الموطأ

{ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ }
[سورة البقرة: ٢٢]

عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: { فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا } قال: الأنداد هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء، في ظلمة الليل .

وهو أن يقول: والله، وحياتك يا فلانة، وحياتي، ويقول: لولا كلبه هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلانا، فإن هذا كله به شرك .

[تفسير ابن أبي حاتم] .

دائرة التوفيق تبدأ من صلاتي العشاء والفجر

تعال لنحلل هذه الدائرة المستدامة

١. تصلي العشاء في جماعة🌟

٢. تصبح في ذمة الله حتى تصبح💫

٣. تقرأ آية الكرسي قبل النوم فلا يقربك الشيطان حتى تصبح، وبالتالي تستطيع القيام إلى صلاة الفجر بسهولة.🌟

٤. تصلي الفجر في جماعة فتصبح في ذمة الله حتى تمسي💫

٥. بما أنك ستنشغل بعد الفجر بأذكار الصباح والقرآن فلن تنام، وبالتالي ستكون مستيقظاً في الوقت الذي توزع فيه الأرزاق، وقد قيل "الصبحة تجلب الفقر" أي النوم بعد الفجر يجلب الفقر.🌟

٦. بما أنك صليت الفجر في جماعة فقد أصبحت "نشيطاً طيب النفس" كما قال صلى الله عليه وسلم، ولم تكن ممن ناموا عنها فأصبح أحدهم "خبيث النفس، كسلان".

٧. تجد في بدنك ونفسك من الطاقة ما الله به عليم..وتبدأ عملك في وقت دعا النبي صلى الله عليه وسلم لنا بالبركة فيه..فقال صلى الله عليه وسلم "اللهم بارك لأمتي في بكورها".🌟

فإن استيقظ أحدنا ووجد نفسه متعباً وخمولاً فليراجع حاله مع صلاة الفجر..

ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ رحمه الله تعالى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ :
ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔٍ ﻓﺄﻟﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢُ ﺇﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮﺓ، ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﻌﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ,ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ ؟
ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻢ .
ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ،
ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺇله ﻳﻌﺒﺪ.
ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﺮﺷﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ
ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺣﻴﺎﺀ ﻭ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺍﺕ ﻗﻀﺎﺅﻩ .
ﻗﺎﻝ: ﻭ ﻛﻴﻒ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺑﻪ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﻭﺟَّﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚُ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢُ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖُ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞُ
ﺭﺳﻮﻻ‌ً ﻛﺮﻳﻤﺎً ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ .
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺃﺩَّﻯ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻋﻼ‌ﻣﺔ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺑﻠﻰ .
ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ .
ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﻭﻧﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺣِﺴﺎﻧﺎً
ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﻒ ,
ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ .
ﻓﻘﺮﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻠﻢ ﻧَﺰَﻝْ ﻧﻘﺮﺃ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻧﻘﺮﺃ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﺧﺘﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ.
ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﺃﻻ‌ ﻳُﻌﺼﻰ
"ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﺃﻻ‌ ﻳُﻌﺼﻰ"
ﺛﻢ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻭﺳﻮﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ,ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺮﻧﺎ ﻭ ﺃﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﻀﺎﺟﻌﻨﺎ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻹ‌ﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻟﻠﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺇﺫﺍ ﺃﻇﻠﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻫﻞ ﻳﻨﺎﻡ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﻻ‌ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺣﻲ ﻗﻴﻮﻡ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ‌ ﻳﻨﺎﻡ.
ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻ‌ﻛﻢ ﻻ‌ ﻳﻨﺎﻡ
ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭ ﺗﺮﻛﻨﺎ
" ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻ‌ﻛﻢ ﻻ‌ ﻳﻨﺎﻡ ".
ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻷ‌ﺻﺤﺎﺑﻲ:
ﻫﺬﺍ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﻬﺪ ﺑﺎﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻭ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ
ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ؟
ﻓﻘﻠﻨﺎ : ﺗﻨﻔﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻚ
ﻗﺎﻝ: ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ , ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖُ ﻓﻲ ﺟﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮِﺃﻋﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻀﻴﻌﻨﻲ ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ ؟!
"ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ " ؟!
ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻳﺘﻜﺴَّﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ " .
📕ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﻻ‌ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ص 179.

ويذكرني إقتراب الشتاء أنني أعيش تحت شادر لم يحميني من حر الصيف فضلآ عن برد ومطر الشتاء.💔
خرجنا من بيوتنا على أمل أن نعود لها يومآ تاركين خلفنا كل ما يلزمنا للشتاء من فراش ولباس.

لا تلوموا ملامحنا { بؤساً أو فتوراً أو شروداً أو صمتا .. }

أعذرونا والتمسوا لنا ألف عذر فإننا قومٌ خُذلنا وتُركنا
نحن من لم نرى جدران البيوت مذ سنتين نتقلبُ بين حر الشمس وقرص الشتاء وتقلبات الطقس
نحنُ من نستيقظ لنسمع صباح الوداعِ كل يوم
نحنُ من تغير علينا الطعام والشراب وبتنا نتقاسم اللقمه
نحن من ننامُ على الرمال وشوادرُ الخيام
نحنُ من تجرعنا جمر النزوح ومرارة التنقلات
نحنُ من اصطففنا على طوابير الذل بين أكل وشراب
نحنُ من تشابهت علينا الأيام والشهور
نحنُ المنسيون بين عالمٍ يدعى الإنسانية وآخر يدعي الإسلام
نحنُ من نرجوا رحمة الله ،،
✍🏿بعضٌ مما في القلب ،، وللأمل بقية

ㅤㅤ
📎ومِن أنـواعِ الصَّبر:

⏺️الصَّبر علىٰ قلَّة النَّـاصر، وضعف المُعين، وطُول الطَّريق، ووسَاوس الشَّيطان فِي ساعاتِ الكَـرب والضيق.!

⏺️والصَّبر علىٰ مَرارة الجِهاد لِـهذا كُلَّه،
ومَا تُثيره فِي النَّفس مِن انفعالاتٍ مُتنوعة
مِن الألـم والغَيظ، والحَنق والضِّيق،
وضعف الثِّقة -أحيانـاً- فِي الخير.

⏺️وقلة الرجاء -أحيانـاً- والمَلل والسَّأم واليأس -أحيانـاً- والقنُوط..

أركان الأخلاق الفاضلة والسافلة


*️⃣وحسن الخلق يقوم على أربعة أركان: لا يتصور قيام ساقه إلا عليها:
➖الصبر.
➖والعفة.
➖والشجاعة.
➖والعدل.

🟢فالصبر: يحمله على الاحتمال وكظم الغيظ، وكف الأذى، والحلم، والأناة والرفق، وعدم الطيش والعجلة.

🟢والعفة: تحمله على اجتناب الرذائل والقبائح من القول والفعل، وتحمله على الحياء الذي هو رأس كل خير  وتمنعه من الفحشاء والبخل والكذب والغيبة والنميمة.

🟢والشجاعة: تحمله على عزة النفس وإيثار معالي الأخلاق والشيم، وعلى البذل والندى الذي هو شجاعة النفس وقوتها على اخراج المحبوب ومفارقته.

🟢والعدل:يحمله على اعتدال أخلاقه وتوسطه فيها بين طرفي الإفراط والتفريط.


*️⃣ومنشأ الأخلاق السافلة، وبناؤها على اربعة أركان:
➖الجهل.
➖والظلم.
➖والشهوة.
➖والغضب.

🟢فالجهل: يريه الحسن في صورة القبيح، والقبيح في صورة الحسن والكمال نقصًا والنقص كمالًا.

🟢والظلم: يحمله على وضع الشيء في غير موضعه، فيغضب في موضع الرضى، ويرضى في موضع الغضب.

🟢والشهوة: تحمله على الحرص والشح والبخل وعدم العفة والنهمة والجشع والذل والدناءات كلها.

🟢والغضب: يحمله على الكبر والحقد والحسد، والعدوان والسفه.


مدارج السالكين لابن القيم 🌟

لَـم أحـتفلْ أبـدًا بيَومِ المَولدِ
حُـبّاً وتَـطبِيقًا لـمنهج أحـمدِ

سَيرًا على دربِ النبي وصحبِه
والتابعينَ ومن لِسنّتهمْ هُدِي

قَد أُكمِلَ الدينُ العَظيمُ شَريعةً
عُظمى، فلستُ بمُنقصٍ ومُزوّدِ

يامن بمولده احتفلت فقلْ لنا
من أينَ جئتَ بحفلِكَ المتجدِّدِ؟


#بدعة_الاحتفال_بمولد_النبي

غزة الآن في وضع أصعب مئة مرة عما قبل مئة يوم، معدل الإبادة والنسف والتهجير القسري والقتل والتجويع والخذلان والخيانة أكثر من أي وقت مضى، والعجيب أن معدل المناصرة لدينا ولو بالصوت انخفض عن ذي قبل؛ فالواجب اليوم بالقول والفعل والحركة يجب مضاعفته لدى كل منا عشرات المرات، فمن لها؟

#غزة-الإبادة-التهجير

كنت انتهجت سبيلاً في عقد صداقتي، فلا أحب توسيع دائرتها، فأستخلص الفريد النادر، مع ابقاء مكانة للمعارف، لكنني أراني فقيرا اليوم من أصدقائي، فالإبادة أتت على بعضهم، حتى لم يبق إلا أقل من أصابع اليد [ حفظهم الله ]. !.
#فقراءـنحن!

قال تعالى:
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ"

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، فإن الله يقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فَلُوَّه، حتى تكون مثل الجبل"

فأين أهل العطاء🥀

لتبرع عبر USDT

شبكة (TRC20) Tron

عنوان المحفظة
TQzUjFPVKyFMyZGwfnRYRnSngfcgKpjUGk

معرف التواصل
@Hazem99949
#غزة-الإبادة-التهجير

كم عانى المسلمون في أول الإسلام، ولم تثنهم عن غايتهم عظائم المِحن، ولم يبيعوا دينهم بمالٍ ولا جاهٍ ولا حياةٍ، بل كانوا يرخصون أرواحهم لإعلاء كلمة الله، جاء في كتاب حلية الأولياء لابي نعيم الأصبهاني (ت/430هـ): قال سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-: «لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صلّى اللهُ علَيهِ وسَلّم- وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ».

ونحن جاءنا الإسلام بلا عناء منّا ولا تعب، ونتكاسل حتى عن اداء الفرائض، ومنّا من يبيع دينه بثمن بخس، ومنّا تائهون لا يعرفون من الإسلام إلا اسمه، فما أشقانا!

أين أقرانُك؟ أين إخوانك؟ أين أودَّاؤك؟ أين جيرانك؟ أين رفقاؤك؟ أين أصدقاؤك؟
كما حُمِلوا ستُحمَل، وكما نُقلوا ستُنقل، وكما أُكلوا ستؤكل، وأنت عن الأعمال الصالحة بمَعزِلٍ، ولا بد أن تُحضَرَ للسؤال وتُسأل، وتُجازى بما تفعل، فمهما شئتَ فاعمل، ويحك انتبهْ لنفسك قبل أن ترحل.

ابن الجوزي | إيقاظ الوسنان

١١ سبتمتبر..

المنظر الفرنسي جان بودريار يقول في مقالته
The Spirit of Terrorism
"روح الإرهاب" ..ما يلي عن ١١ سبتمتبر:



"لقد استخدموا سلاح العدو نفسه، وهو التكنولوجيا، لكنهم حوّلوها ضده. استخدموا طائراته، والبث المباشر، والإنترنت... حتى أنهم استخدموا النظام المالي نفسه لمهاجمته."


"قوة الإرهابيين تكمن في استعدادهم للموت. لقد وجدوا طريقة لجعل الموت نفسه يعمل لصالحهم. في نظام يحاول إخفاء الموت أو إنكاره، جعلوا منه حدثًا لا يمكن تجاهله وتحديًا قويًا."

✦ أسامة بن لادن وغزوة نيويورك ✦

في سبعينات القرن الماضي وُلد شاب في بيتٍ ثريٍ عريق في الجزيرة العربية، هو أسامة بن محمد بن عوض بن لادن. كان يمكن أن يعيش حياة رفاهية وثراء، فوالده من كبار رجال الأعمال، ولكن قلب أسامة اتجه مبكرًا إلى الدين والجهاد، فآثر البساطة والزهد على الترف والدنيا.

بدايات الطريق

عندما غزت روسيا أفغانستان عام 1979، كان أسامة في أوائل شبابه. ترك حياة الرفاه، وحمل سلاحه، وسافر إلى جبال أفغانستان. هناك وجد أرضًا ملتهبة، وشعبًا يقاوم الاحتلال، فانخرط بينهم، وبذل المال والجهد، وصار من أبرز الوجوه في “الجهاد الأفغاني”.
في تلك الجبال صُقلت شخصيته، وبدأت صورته تكبر بين المجاهدين كقائدٍ لا يخشى الموت.

بعد الجهاد الأفغاني

عقب انسحاب الروس، عاد أسامة وهو يحمل في ذهنه فكرة أكبر: أن العدو ليس فقط في موسكو، بل هناك قوة أعظم تُمسك بخيوط العالم – أمريكا. ومع دخول القوات الأمريكية إلى جزيرة العرب عام 1990 في حرب الخليج، اعتبر أسامة ذلك اعتداءً على أرض المسلمين.
ومن هنا بدأ الصدام الفكري والسياسي بينه وبين الولايات المتحدة.

سنوات المطاردة

انتقل أسامة إلى السودان، ثم إلى أفغانستان مرة أخرى. هناك، أسس مع رفاقه تنظيمًا عالميًا سُمّي القاعدة، هدفه – كما أعلن – مقاومة النفوذ الأمريكي في العالم الإسلامي.
مع مرور السنوات، ومع ما رآه من حروب ودماء في فلسطين والعراق وغيرها، ترسّخت عنده فكرة أن أمريكا هي العدو الأول.

الطريق إلى نيويورك

في التسعينات، بدأ التفكير في ضربة كبرى داخل أمريكا نفسها، لتكون رسالة مدوية: "كما تقتلوننا في أرضنا، نضربكم في عقر داركم".
وضع الخطة مع خالد شيخ محمد وآخرين: استخدام طائرات مدنية كصواريخ بشرية. تم اختيار 19 شابًا، درّبوا على الطيران، وجهّزوا للعملية بسرية تامة.

يوم الثلاثاء – 11 سبتمبر 2001

كان الصباح عاديًا في نيويورك، الناس في أعمالهم، والسماء صافية. فجأة…

الساعة 8:46: طائرة "أميركان إيرلاينز" ترتطم بالبرج الشمالي لمركز التجارة العالمي.

الساعة 9:03: طائرة أخرى تضرب البرج الجنوبي أمام عيون الملايين.

الساعة 9:37: الطائرة الثالثة تضرب البنتاغون.

الساعة 10:03: الطائرة الرابعة تسقط في بنسلفانيا بعد مقاومة الركاب.

لم تمض ساعات حتى انهار البرجان العملاقان، مشهد لم يصدقه أحد. تصاعد الدخان، آلاف الضحايا تحت الأنقاض، والرعب يلفّ أمريكا والعالم.

في تلك اللحظة تغيّر كل شيء. صار اسم أسامة بن لادن يتردّد في كل مكان: الكل يراه بطلاً تحدى أعتى قوة سواء أحبه أو لا
أعلنت أمريكا حربها على "الإرهاب"، فغزت أفغانستان بحثًا عنه وعن تنظيمه. ومنذ ذلك اليوم، انطلقت مرحلة جديدة من الصراع العالمي.

هكذا دخل أسامة بن لادن التاريخ من أوسع أبوابه، لا كزعيم عادي، بل كرجل غيّر موازين العالم بعملية واحدة. تبقى صورته مثيرة للجدل: رمزًا للشجاعة عند اموحدين واماهم إلى يومنا هذا وكيف لا وهوا من ضرب عمق دار أهل الكفـر.