نكمل مع سورة الإسراء: الأمر الثالث:

قال ربُّنا -جل جلاله-: ﴿وَآتِ ذَا الۡقُرۡبَىٰ حَقَّهُۥ وَالۡمِسۡكِینَ وَابۡنَ السَّبِیلِ وَلَا تُبَذِّرۡ تَبۡذِیرًا﴾ [الإسراء:26].

يقول -تعالى-: ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾ من البر والإكرام الواجب والمسنون وذلك الحق يتفاوت بتفاوت الأحوال والأقارب والحاجة وعدمها والأزمنة.
﴿وَالْمِسْكِينَ﴾ آتهِ حقّه من الزّكاة ومن غيرها لتَزُول مَسكنته.
﴿وَابْنَ السَّبِيلِ﴾ وهو الغريب المُنقطع به عن بلده، فيعطي الجميع من المال على وجهٍ لا يضرّ المُعطِي ولا يكون زائدًا على المِقدار اللائق فإن ذلك تبذيرٌ قد نهى الله عنه.

من كتاب: تفسير كلام المنّان - للسعدي (ت/1376هـ).

#قواعد_سورة_الإسراء
#القاعدة_الثالثة

مع سورة الإسراء؛ الأمر الرابع:

قال ربُّنا -جل جلاله-: ﴿وَلَا تَجۡعَلۡ یَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ الۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومࣰا مَّحۡسُورًا﴾ [الإسراء:29].

وقال هنا: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ﴾ كناية عن شدة الإمساك والبُخل.
﴿وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ﴾ فتنفق فيما لا ينبغي، أو زيادة على ما ينبغي.
﴿فَتَقْعُدَ﴾ إن فعلت ذلك ﴿مَلُومًا﴾ أي: تلام على ما فعلت ﴿مَحْسُورًا﴾ أي: حاسر اليد فارغها فلا بقي ما في يدك من المال ولا خلفه مدح وثناء.

من كتاب: تفسير كلام المنّان - للسعدي (ت/1376هـ).

#قواعد_سورة_الإسراء
#القاعدة_الرابعة

الأمر الخامس، مع سورة الإسراء:

قال ربُّنا -جل جلاله-: ﴿وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَوۡلَادَكُمۡ خَشۡیَةَ إِمۡلَاقࣲۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِیَّاكُمۡۚ إِنَّ قَتۡلَهُمۡ كَانَ خِطۡـࣰٔا كَبِیرࣰا﴾ [الإسراء:31].

قال السعدي: وهذا من رحمته بعباده حيث كان أرحم بهم من والديهم، فنهى الوالدين أن يقتلوا أولادهم خوفًا من الفَقْر وتكفّل برزق الجميع، وأخبر أن قتلهم كان خطأً كبيرًا؛ أي: من أعظم كبائر الذنوب لزوال الرحمة من القلب والعقوق العظيم والتجرؤ على قتل الأطفال الذين لم يجرِ منهم ذنبٌ ولا معصيةٌ.

من كتاب: تفسير كلام المنّان - للسعدي (ت/1376هـ).

#معنى_بعض_الكلمات:

الإملاق: هو الفقر.

#قواعد_سورة_الإسراء
#القاعدة_الخامسة

مع سورة الإسراء، الأمر السادس:

قال ربُّنا -جل جلاله-: ﴿وَلَا تَقۡرَبُوا۟ الزِّنَىٰۤۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَاحِشَةࣰ وَسَاۤءَ سَبِیلا﴾ [الإسراء:32].

قال السعدي: النهي عن قربانه أبلغ من النهي عن مجرد فعله لأن ذلك يشمل النهي عن جميع مقدماته ودواعيه فإن: «مَن حامَ حول الحِمى يُوشك أن يقعَ فيه» خصوصًا هذا الأمر الذي في كثير من النفوس أقوى داع إليه.

ووصف الله الزنى وقبحه بأنه ﴿كَانَ فَاحِشَةً﴾ أي: إثمًا يستفحش في الشرع والعقل والفطر لتضمنه التجري على الحرمة في حق الله، وحق المرأة، وحق أهلها أو زوجها، وإفساد الفِراش واختلاط الأنساب وغير ذلك من المفاسد.

وقوله: ﴿وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ أي: بئس السبيل سبيل من تجرأ على هذا الذنب العظيم.

من كتاب: تفسير كلام المنّان - للسعدي (ت/1376هـ).

#قواعد_سورة_الإسراء
#القاعدة_السادسة

الأمر السابع، مع سورة الإسراء:

قال ربُّنا -جل جلاله-: ﴿وَلَا تَقۡتُلُوا۟ النَّفۡسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالۡحَقِّۗ وَمَن قُتِلَ مَظۡلُومࣰا فَقَدۡ جَعَلۡنَا لِوَلِیِّهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا فَلَا یُسۡرِف فِّي الۡقَتۡلِۖ إِنَّهُۥ كَانَ مَنصُورࣰا﴾ [الإسراء:33].

قال عبد الرحمن السعدي: هذا شامل لكل نفس ﴿حَرَّمَ اللَّهُ﴾ قتلها من صغير وكبير وذكر وأنثى وحر وعبد ومسلم وكافر له عهد.
﴿إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ كالنفس بالنفس والزاني المحصن والتارك لدينه المفارق للجماعة والباغي في حال بغيه إذا لم يندفع إلا بالقتل.
﴿وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا﴾ أي: بغير حق ﴿فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ﴾ وهو أقرب عصباته وورثته إليه ﴿سُلْطَانًا﴾ أي: حجة ظاهرة على القصاص من القاتل، وجعلنا له -أيضًا- تسلطًا قدريًا على ذلك، وذلك حين تجتمع الشروط الموجبة للقصاص كالعمد العدوان والمكافأة.
﴿فَلَا يُسْرِفْ﴾ الولي ﴿فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا﴾ والإسراف مجاوزة الحد إما أن يمثّل بالقاتل أو يقتله بغير ما قتل به أو يقتل غير القاتل.

وفي هذه الآية دليل إلى أن الحق في القتل للولي فلا يقتص إلا بإذنه وإن عفا سقط القصاص، وأن ولي المقتول يعينه الله على القاتل ومَن أعانه حتى يتمكن من قتله.

من كتاب: تفسير كلام المنّان - للسعدي (ت/1376هـ).

#قواعد_سورة_الإسراء
#القاعدة_السابعة

الأمر الثامن، مع سورة الإسراء:

قال ربُّنا -جل جلاله-: ﴿وَلَا تَقۡرَبُوا۟ مَالَ الۡیَتِیمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ یَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُوا۟ بِالۡعَهۡدِۖ إِنَّ الۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔولا﴾ [الإسراء:34].

قال السعدي: هذا من لطفه ورحمته -تعالى- باليتيم الذي فقد والده وهو صغير غير عارف بمصلحة نفسه، ولا قائم بها أن أمر أولياءه بحفظه وحفظ ماله وإصلاحه وأن لا يقربوه ﴿إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ من التجارة فيه، وعدم تعريضه للأخطار، والحرص على تنميته، وذلك ممتد إلى أن ﴿يَبْلُغَ﴾ اليتيم ﴿أَشُدَّهُ﴾ أي: بلوغه وعقله ورشده، فإذا بلغ أشده زالت عنه الولاية وصار ولي نفسه ودفع إليه ماله كما قال -تعالى-: ﴿فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ﴾.

﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ﴾ الذي عاهدتم الله عليه والذي عاهدتم الخلق عليه، ﴿إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾ أي: مسئولين عن الوفاء به وعدمه، فإن وفيتم، فلكم الثواب الجزيل، وإن لم تفوا، فعليكم الإثم العظيم.

من كتاب: تفسير كلام المنّان - للسعدي (ت/1376هـ).

#قواعد_سورة_الإسراء
#القاعدة_الثامنة

نكمل مع سورة الإسراء، الأمر التاسع:

قال ربنا -جل جلاله-: ﴿وَأَوۡفُوا۟ الۡكَیۡلَ إِذَا كِلۡتُمۡ وَزِنُوا۟ بِالۡقِسۡطَاسِ الۡمُسۡتَقِیمِۚ ذَلِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلا﴾ [الإسراء:35].

قال السعدي: هذا أمرٌ بالعدل وإيفاء المكاييل والموازين بالقِسط من غير بخس ولا نقص.
ويؤخذ من عموم المعنى النهي عن كل غش في ثمنٍ أو مُثمّن أو معقود عليه والأمر بالنصح والصدق في المعاملة.
﴿ذَلِكَ خَيْرٌ﴾ من عدمِهِ ﴿وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ أي: أحسن عاقبة؛ به يسلم العبد من التبعات وبه تنزل البركة.

من كتاب: تفسير كلام المنّان - للسعدي (ت/1376هـ).

#قواعد_سورة_الإسراء
#القاعدة_التاسعة

مع سورة الإسراء، الأمر العاشر:

قال ربُّنا -جل جلاله-: ﴿وَلَا تَقۡفُ مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ السَّمۡعَ وَالۡبَصَرَ وَالۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰۤئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡؤولا﴾ [الإسراء:36].

قال السعدي: أي: ولا تتبع ما ليس لك به علم، بل تثبت في كل ما تقوله وتفعله، فلا تظن ذلك يذهب لا لك ولا عليك، ﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾. فحقيق بالعبد الذي يعرف أنه مسؤول عما قاله وفعله وعما استعمل به جوارحه التي خلقها الله لعبادته أن يعد للسؤال جوابًا، وذلك لا يكون إلا باستعمالها بعبودية الله وإخلاص الدين له وكفّها عما يكرهه الله تعالى.

من كتاب: تفسير كلام المنّان - للسعدي (ت/1376هـ).

#قواعد_سورة_الإسراء
#القاعدة_العاشرة

مع سورة الإسراء، الأمر الحادي عشر:

قال ربُّنا -جل جلاله-: ﴿وَلَا تَمۡشِ فِی الأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّكَ لَن تَخۡرِقَ الأَرۡضَ وَلَن تَبۡلُغَ الۡجِبَالَ طُولا ۞ كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَیِّئُهُۥ عِندَ رَبِّكَ مَكۡرُوهࣰا﴾ [الإسراء ٣٧]

يقول تعالى: ﴿وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا﴾ أي: كِبرًا وتيهًا وبطرًا مُتكبرًا على الحق ومتعاظمًا على الخلق.
﴿إِنَّكَ﴾ في فعلك ذلك ﴿لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا﴾ في تكبرك بل تكون حقيرًا عند الله ومحتقرًا عند الخلق مبغوضًا ممقوتًا قد اكتسبت أشر الأخلاق واكتسيت أرذلها من غير إدراك لبعض ما تروم.

﴿كُلُّ ذَلِكَ﴾ المذكور الذي نهى الله عنه فيما تقدم من قوله: ﴿وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ والنهي عن عقوق الوالدين وما عطف على ذلك ﴿كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا﴾ أي: كل ذلك يسوء العاملين ويضرهم والله تعالى يكرهه ويأباه.

من كتاب: تفسير كلام المنّان - للسعدي (ت/1376هـ).

#قواعد_سورة_الإسراء
#القاعدة_الحادية_عشرة

💔 نداء إنساني

وصلتني رسالة من أخ محتاج، عنده أطفال وبحاجة لتأمين أبسط الاحتياجات من طعام وضروريات.

الوضع صعب جدًا، واللي عنده قدرة يساعد— لو بشيء بسيط—ممكن يفرق بحياة عائلة كاملة.

🤲 الخير فيكم، وما بنقص من مال الصدقة شيء.

اللي حابب يساعد أو يستفسر، يتواصل معي خاص.

الله يجزيكم الخير ويجعلها في ميزان حسناتكم

أخي الموحد ....
❝ لا تجعل المال غايتك… بل اجعله وسيلة ترضي بها ربك وتبلغ بها مرضاته ❞

المال نعمة… لكنه فتنة إن جعلته كل همّك،
تربح من ورائه دنيا… وتخسر آخرتك!

كم من الناس باع دينه لأجل دراهم معدودة،
وكم من عبدٍ جعل المال إلهه… يُطيعه ويُرضيه ولو أغضب خالقه!

قال ﷺ:
"تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم"
(أي: هلك وخاب من عبد المال).

إجعل مالك في يدك… لا في قلبك،
واستخدمه لطاعة الله:
في صدقة، أو في صلة رحم، أو في تفريج كربة، أو في بناء أثرٍ يبقى لك بعد الموت.

فالمال وسيلة… لا غاية.
والسعيدُ… من عرف كيف يوظفه لطريق الجنة، لا لطريق الهوى والغرور.

قال محمد صلى الله عليه وسلم:
"من صلى في يومٍ وليلةٍ اثنتي عشرة ركعةً تطوعًا، بُني له بهن بيتٌ في الجنة."
— رواه مسلم بن الحجاج في صحيحه
🔹 والمقصود بها السنن الرواتب، وهي:
4 ركعات قبل الظهر
2 بعد الظهر
2 بعد المغرب
2 بعد العشاء
2 قبل الفجر

💔 رغم الألم... في أمل

قال رسول الله ﷺ:
"من صلى في يومٍ وليلةٍ اثنتي عشرة ركعةً تطوعًا، بُني له بهن بيتٌ في الجنة."

إذا كان بيت الدنيا ممكن يضيع أو ينهدم...
فبيت الجنة وعدٌ من الله لا يضيع ولا يُهدم

إلى أهلنا في غزة:
الله شايف صبركم، ودمعتكم، ووجعكم...
وكل خسارة في الدنيا، الله بيعوضها بخيرٍ أعظم.

اصبروا واحتسبوا،
فما عند الله أبقى وأجمل... 🕊️

أقلّبُ طرفي.. أينَ رايةُ دينِنا
وأين رِجَالٌ.. بَعثَرُوا كُلَّ كافِرِ

فلم تُبصِرِ العينانِ.. غيرَ زخارفٍ
وأَعلامَ "بِيْكُوْ" غَازِياتُ المَتَاجِرِ !

لَعَمْرِيَ إذَا ما رايةُ الدّينِ رَفـرَفَت
فلا فَخْرَ.. لو جاؤوا بكلِّ التّفَاخُرِ !!

⚠️ تنبيه من القلب قبل ما يكون نصيحة ⚠️

يا أخي… يا أختي…
نشر صور النساء أو مقاطع الغناء مش موضوع بسيط زي ما البعض بفكر.

كل صورة، كل مقطع، كل إعادة نشر… ممكن تكون سبب بذنب مستمر ما بوقف، حتى بعد ما تنام أو تنسى الموضوع.
تخيل ميزانك يوم القيامة وهو مليان بأشياء أنت نشرتها بيدك!

قال النبي ﷺ: "من سنّ في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها"
يعني مش بس إثمك… إثم كل واحد شاف وتأثر كمان عليك.

اسأل نفسك بصدق:
هل هذا الشي بيرضي ربنا؟
هل تحب ينعرض عليك يوم القيامة قدام الخلق؟

الدنيا قصيرة… واللي بنزرعه اليوم بنحصده بكرا.
فيا ريت نكون سبب في الخير، مش باب للفتنة.

احذف، وامسح، وابدأ من جديد…
باب التوبة مفتوح، وربنا كريم

اللهم عليك بمن ظلمنا، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك، اللهم خذهم أخذ عزيزٍ مقتدر، اللهم لا ترفع لهم راية، ولا تحقق لهم غاية، واجعل تدبيرهم تدميرًا عليهم يا رب.

حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير.

♦️ شارفت الحرب على 1000 يوم
عشنا فيها أبشع أيام عمرنا ،،،
قلق وخوف دائم ،،، احتكار استغلال وقل ،،،
خوف من المجهول ،،، المستقبل غير معلوم ،،،
أوضاع اقتصادية واجتماعية وسياسية صعبة جدااا ،،،
التعليم انهار ،،، المنظومة الصحية شبة معدومة ،،،
لا طرق ولا منازل ولا حياة كريمة ،،،،
كل يوم نشيّع عدد من الشهدااااء
الجرحي بلا علاج ويعانون الامرين ،،،،
الاسري مصيرهم مجهول ،،،

قال ابن المُقفع: «وعلى العاقل أن لا يستصغر شيئًا من الخطإ في الرأي، والزلل في العِلم، والإغفال في الأمور؛ فإنه مَن استصغرَ الصغيرَ أوشك أن يجمعَ إليه صغيرًا وصغيرًا، فإذا الصغيرُ كبيرٌ، وإنما هي ثُلمٌ يَثْلِمُها العجزُ والتضييعُ، فإذا لم تُسدْ أوشكت أن تتفجر بما لا يُطاق، ولم نرَ شيئًا قط إلا قد أوتي من قِبل الصغير المُتَهاون به. قد رأينا المُلْك يُؤتَى من العدو المُحتَقر به، ورأينا الصحة تُؤتَى من الدّاء الذي لا يُحفل به، ورأينا الأنهار تنبثق من الجدول الذي يُستخفُّ به».

من كتاب: الأدب الصغير – لابن المقفع (ت/142هـ).

#الأدب_الصغير
#ابن_المقفع

قال ﷺ :

ولو استُعمِل عليكم عبدٌ يقودكم بكتاب الله، فاسمعوا له وأطيعوا.

قال الله تعالى:
"وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين"
وفي زمنٍ تُغلق فيه الأبواب… يبقى باب الصدقة مفتوحًا لا يُغلق،
وفي وقتٍ تضيق فيه الصدور… تكون يد العطاء سببًا في تفريج الكروب.
أموالُكم ليست لكم وحدكم…
فيها حقٌّ للسائل والمحروم،
وفيها نجاةٌ لكم يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون.
تصدّق… ولو بالقليل،
فإن القليل عند الله عظيم،
وربّ درهمٍ سبق ألفًا،
وربّ صدقةٍ خفيةٍ رفعت صاحبها درجاتٍ لا يبلغها عمل.
لا تنتظر الغنى لتُعطي…
بل أعطِ ليغنيك الله،
ولا تؤجل الخير…
فربما لن يأتيك الغد.
كن سببًا في حياةٍ تُنقذ،
أو دمعةٍ تُمسح،
أو جوعٍ يُسدّ…
فالله لا يضيع أجر المحسنين.
🤲
باب الخير أمامك… فهل تكون من السابقين؟
للتبرع عبر USDT (TRC20)
عنوان المحفظة:
TQzUjFPVKyFMyZGwfnRYRnSngfcgKpjUGk
للتواصل: @Hazem99949
#غزة #صدقة #تفريج_الكرب #أجر_عظيم