قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة، فإذا ذكر الله ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص بالنار.

- الوابل الصيب(146).

س: ما علامة قبول العبادة في رمضان؟

ج: من أمارات قبول العبادة في رمضان الاستمرار عليها بعده .. وارتفاع منسوب الديانة ..


من استمر على أصل العبادة التي كان يفعلها في رمضان ومنعته ديانته مما كان يفعل أو يتساهل به في شعبان فهو الناجح في رمضان ..

ليس القياس على رمضان بل على الحال قبله .. لن تكون كمية العبادة في بقية الشهور كرمضان وليس هذا بمقدور الإنسان المجتهد..

الفوز معلق على الاستمرار والدوام، وكل إنسان يقيس ذلك على حسب قدرته وفعله، فمن كان يختم كل يوم في رمضان ليختم كل ثلاث أو أسبوع في غيره، ومن كان يختم كل ثلاث فيه ليختم كل أسبوع أو أسبوعين في غيره وهكذا في الإنفاق وبقية العبادات الخاصة ..

‏من يدعو لك بالخير فقد أخلص لك الود، وشاركك في الأخلاق، وأحب لك الخير، فبادله المودة، وشاركه في الدعاء، واحرص على صداقته، ومصاحبته ؛ وقد قرأت أثر للعلامة السعدي يقول فيه؛ الدعاء للشخص من أدل الدلائل على محبَّته

الدعاء للأحباب من أنبل هبات القلب، ومن أصفى ثمرات المحبة؛ فالمحب حين يذكر أحبابه في سجوده يرفع أسماءهم إلى السماء، ويضعها في موضع القرب من رب كريم، فيتحول الحب إلى عبادة، وتتحول المودة إلى رجاء.

والإنسان يعرف مقدار عجزه عن دفع البلاء عمن يحب، فتتحول المحبة إلى دعاء، ويصبح الدعاء رسالة القلب إلى الله في شأن أحبته. وفي هذا الدعاء سرّ لطيف؛ فهو صلة خفية، ووصل رفيق، وأثر لطيف يجري في حياة الأحباب جريان النسيم في حدائق الربيع.

يعلم الله صدق مودتي لكم، وأسأله أن يفيض عليكم من رحمته فيضًا يحيي القلوب، وأن يجعل أيامكم أنهار خير، ولياليكم مصابيح سكينة، وأعماركم مواسم فضلٍ متتابعة.

ثلاث مهلكات

روى الطبراني والبزار عن أنس بن مالك مرفوعا:
"ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه"

وروى الترمذي وأبوداود من حديث أبي ثعلبة مرفوعا وفيه:
"إذا رأيتَ شُحًّا مطاعًا، وهوًى مُتَّبَعًا، ودُنيا مُؤْثَرةً، وإعجابَ كلِّ ذي رأيٍ برأيِه، فعليك بخاصَّةِ نفْسِك، ودَعِ العوامَّ"

هل لمّا نقرأ أمثال هذه الأحاديث الدالة على فشو هذه المهلكات آخر الزمان نستحضر أننا مقصودون منها وقد نكون من الداخلين فيها؟!

العيش مع هذه الأحاديث علامة على حياة القلب ودليل على سلامته وعدم المبالاة والتساهل في تأويلها علامة سوء..

السعيد من خاطبه الحديث بإذا رأيتَ والشقي من كان واقعا غارقا في المهلكات..

دليل النجاة الخوف من المهلكات الثلاث والحرص على الابتعاد عنها وتجنب ما يوصل إليها مع دوام الدعاء والتضرع لله وتقوية الإخلاص وتجريد النفس الدائم..

لا يظن المرء بأن النجاة في زمان الفتن وحضور النفس سهل ميسور بل والله صعب شاق يفتقر فيه العبد إلى رحمة وحماية من الله يعصمه بها من قول الباطل وفعل المنكر ولا يكون هذا إلا ب:
العبادة (الخاصة) والعلم والدعاء مع خوف القلب من الوقوع وحرصه على النجاة..

نعوذ بالله من الولاء لغير الإسلام والمحبة لغير المسلمين والتفريق على أساس العرق أو الوطن!

قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(المؤمِنونَ تكافَأُ دماؤُهمْ)
رواه أبوداود

دم المسلم أيا كان وطنه وقبيلته وعرقه ومنزلته أعظم عند الله من حرمة الكعبة المشرفة..

قال ابن عمر -رضي الله عنهما:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة، ويقول: ما أطيبك، وأطيب ريحك! ما أعظمك، وأعظم حرمتك! والذي نفس محمد بيده، لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله، ودمه.
أخرجه ابن ماجه.

وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال:
لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة، قال: مرحبا بك من بيت، ما أعظمك، وأعظم حرمتك! وللمؤمن أعظم عند الله حرمة منك.
أخرجه البيهقي في الشعب.

لقد أصبحنا مهاجرين…

رفحُ مدينتي، التي كانت حضنًا دافئًا،
أصبحت رمالها شاهدةً على فُقدان البيت،
وضياع الذكريات، وتشتّت الأحلام…
كنا أهل دارٍ وعِزّة،

واليوم نقفُ في طوابير الماء،
نمدّ أيدينا لما كنا نملكه بالأمس…
نقف على أبواب التكية، لا ضعفًا…
بل لأن الدنيا تقلّبت، والاختبار عظيم.
كيف تغيّر الحال؟

وكيف أصبحنا نبحث عن لقمةٍ تسدّ الجوع،
ودواءٍ يخفف الألم…
بعد أن كنا نؤوي غيرنا، ونُطعم من حولنا؟
لكننا نعلم يقينًا:

أن الله لا ينسى عباده،
وأن بعد العسر يُسرًا،
وأن كل دمعةٍ مرئية عنده،
وكل وجعٍ محفوظٌ في ميزان الصبر.

يقول الشاعر:
نَحنُ الَّذينَ إذا اشتدَّت مِحَنُهُمُ
صَبَروا، وكَانَ بِصَبْرِهِمْ فَخْرُ الزَّمَنِ
سنصبر… لأن الصبر عبادة،
وسنثبت… لأن الأرض تعرف أهلها،
وسنعود… لأن الحق لا يُنسى.


خربشات مهاجر… 🖤

﴿ إِنَّ اللّٰهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾

في زحمة الأحداث المتسارعة كن ع يقين بأن الله أعلى وأقوى؛ فوحِّده ..
وكن ع ثقة تامة بأن المستقبل للإسلام؛ فاستمسك به جيداً؛ ولا تنحرف ..

فاللهم أبرم لأمة الإسلام إبرام رشد وصلاح

يا من رأى الظلمَ ولم ينصرْ أخاهُ سَكَنَا
كيفَ السكوتُ وقلبُ الحرِّ ما خَفَتَا؟

قُم للحقِّ لا تخشَ الظلامَ وإن طغى
فالنورُ يولدُ حين يُرفَعُ الصوتُ صِدقَا

إن المظالمَ لو تمادتْ ساعةً
فالعدلُ يأتي بعدها مُتَأَلِّقَا

كن للضعيفِ سندًا، لا تخذلَنَّهُ

فاللهُ يجزي من لنُصرةِ الحقِّ انطلقا

واكتبْ بدعوتِكَ الصادقةِ ملحمةً
فالدعاءُ سهمٌ في السماءِ إذا ارتقى

🖋️

في زمن الجاهلية حاصر كفار قريش رسول الله ﷺ وبني هاشم لثلاثة سنوات، لا بيع ولا شراء، لا طعام ولا زواج.
ومع ذلك تحركت نخوة العرب في مكة. طاف زهير بن أبي أمية الذي كان رأسا من رؤوس الكفار بالبيت ثم أقبل على الناس وقال: "يا أهل مكة أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكي لا يبتاعون ولا يبتاع منهم ؟ والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة."
كفار مزقوا وثيقة الحصار، ودول عربية يحكمون على إخوانهم اليوم بالموت جوعاً بصمتهم أمام حصار صهيوني لأهل غزة.
هل تفوّق كفار الأمس على مسلمي اليوم؟ أم أننا أضعف من الاحتلال الصهيوني!

لمَّا ماتَ رسولُ الله، اعتزلَ بلال بن رباح الأذان، فكلَّما سألوه أن يؤذِّن لهم قال: ماتَ صاحبي!

فلمَّا فُتحت الشَّام واجتمع نفرٌ كثيرٌ من الصَّحابة مع عمر بن الخطَّاب، فاقَهم الشَّوق موازينه لسماعِ نداء بلال، فقام إليه أبو عبيدة وقال:
أذِّن يا بلال فاليومُ نصرٌ وفتحٌ للمسلمين!

فلمَّا قام بلال وقال "الله أكبر..الله أكبر" ما بقيَ أحدٌ كان أدركَ رسول الله وبلالٌ يؤذِّن له إلا وبكى شوقًا لرسولِ الله، وكان عمر أشدّهم بكاء..

فلمَّا وصلَ بلال "أشهدُ أن مُحمدًا رسولُ الله" غُشِي عليه وضجَّت المدينة بالبكاء

"وما فَقَدَ الماضُونَ مِثلَ مُحَمّدٍ
ولا مثلهُ حتى القيامة يفقدُ."ﷺ
_____

حاولت إنشاء حمَّامٍ ( بيت خلاء ) أكرمكم الله..بدأت استفسر عن أسعار ما يلزمني لإنشائهِ؛
كُرسي كَبنيه فارغ بدون سيفون..من 1500 ل 2000 شيكل.
غطاء كُرسي 100 شيكل.
شطاف 30 شيكل.
سيليكون 150 شيكل.
الاجمالي ما يعادل 1000 دولار

هذه فقط لوازم الكرسي وحده، لم اسأل بعد عن أسعار الخشب والشوادر..تخيَّل أن هذا فقط تكاليف الكُرسي وحده لحمَّامٍ مِن الشوادِر والقماش.

يارب كُن معنا ولا تكلنا إلى أحد سواك ..
دعواتكم

نحنُ أيضاً في الأسـر ونحنُ من نعدمُ ايضاً
نحنُ نعيش في عالم تفوحُ منه كراهية الموت في كل جانب

نحنُ من نُقهرُ ونُصلبُ ونُعدم
نحنُ في خذلان لا حدَّ له
حسبنا الله ونعم الوكيل .

لم نزل عالقين في [ نقطة موحشة ] بين ماضينا وحاضرنا في النزوح، أهو الاستقرار الأخير وعلى هذا علينا أن نكون أنفسنا، ونحسن من مكان نزوحنا، ونتعايش دون التفكير ماذا بعد؟!
أم أن هذا الحال هو المؤقت، وعليه لا يستحق عناء العمل في خيامنا كأنه الاستقرار ولنا عودة إلى مناطقنا المحتلة!
أن تتوقف خطواتك في [ هذه السلسلة المفقودة ] ويشغل بالك التفكير في مصيرك، أمر متعب ينعكس على حياتك الكاملة العائلية والشخصية، ومسارك الحياتي بأكمله؛ فلا أنت شارع في أمر ولا أنت متنكب عنه ولا أنت متمه، متأمل بين [ خطى الآخرين ] وحسب!

لماذا لم ننتصر بعد؟!

فهم هذا المعنى دليل على صدق الراغب في نصر الإسلام..

لن يتغير الواقع بالمعجزات بل بالرجوع إلى الدين الذي أنزله الله على رسوله -صلى الله عليه وسلم-.

قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
"إذا تبايعتُم بالعينةِ وأخذتم أذنابَ البقرِ ، ورضيتُم بالزَّرعِ وترَكتمُ الجِهادَ سلَّطَ اللَّهُ عليْكم ذلاًّ لاَ ينزعُهُ حتَّى ترجعوا إلى دينِكُم"

دينكم قيل: الجهاد وقيل: الإسلام بترتيبه وكماله ونظامه وتقديره وموازينه.

اللهم يا قاصم الجبّارين، ويا ناصر المظلومين، نسألك لأسرانا فرجًا يشقّ ظلام السجون شقًّا، ويكسر القيود كسرًا، ويعيدهم إلى أهلهم مرفوعي الرأس.

اللهم إن طال ليلهم فأنت ربّ الفجر، وإن اشتدّ البلاء فأنت وليّ الفرج، فاربط على قلوبهم، وثبّت يقينهم، واجعل لهم من ضيقهم سَعة، ومن حزنهم نورًا.

اللهم احفظهم من كل أذى، وكن معهم حيث كانوا، واجعل لهم في كل لحظة لطفًا خفيًا، وأجرًا عظيمًا، وصبرًا لا ينكسر.
اللهم لا تتركهم وحدهم، ولا تخذلهم، واكتب لهم حرية قريبة تسرّ بها قلوبهم وقلوب من يحبّونهم.

سيأتي الفجرُ… لو طالَ السُّرَى
ويُكسَرُ القيدُ… مهما استبدَّ الأَسْرُ

في الصدرِ نارُ الحقِّ لا تنطفئُ
ولو تلاطمتِ الآلامُ والذِّكْرُ

هم واقفونَ… كأنَّ الصبرَ رايتُهم
لا ينحني منهمُ قلبٌ ولا ظهرُ

يا ربُّ فافتحْ للأماني بابَها
واجعلْ لهم من ضيقِهم نَصْرُ

اللهم آمين 🤲

"يكره أن يؤخر ختمة القرآن أكثر من أربعين يومًا".

ابن قدامة | المغني ط: عالم الكتب (٦١١/٢)