نهرب من بيوتنا حتى لا ننظر في عيون أطفالنا الجوع ...
الذل ضريبة القعود...
الذل ضريبة القعود...
💔22❤2😭2
ㅤㅤ
عَفَاف النِّساء وخوفهـنَّ مِن الله..
كانت بعض النِّساء المُتعبِّدات وقعت فِي نفسِ رجـل مُوسر، وكانت جميلة وكانت تُخطَب فتأبـىٰ، فَـ بَلغَ الرَّجـل أنَّها تُريد الحج..
فاشترىٰ ثلاثمائة بعيِر ونادىٰ: مَن أرادَ الحج فَـ ليكتر [ يعني فليستأجِر ] مِن فُلان فاكترت مِنهُ المَرأة..!
فلمَّا كان فِي بعض الطريق جَاءها فقـال: إمَّا أن تُزوّجينِي نفسكِ، وإمَّا غير ذلِك [ يعني سيُكرهها علىٰ الفاحِشة ].
فقالت: ويحكَ اتَّق الله، فقال: ما هو إلا ما تَسمعين، والله ما أنا بِـ جمَّال ولا خَرجت إلا مِن أجلك.
فلما خافت علىٰ نفسها قالت: ويحكَ انظر أبَقِيَ فِي الرِّجـال عين لم تنم؟ فقال: لا ناموا كلُّـهم.
قالت: أفنامت عين ربِّ العالمين..؟ ثُم شهقت شهقة خرت ميتة، وخرَّ الرجـل مغشياً عليه.
فلما أفاق قال: ويحي قتلت نفساً ولم أبلُغ شَهـوتي.
[ رَوضة المُحبِّين لابن القيِّم ]📚
عَفَاف النِّساء وخوفهـنَّ مِن الله..
كانت بعض النِّساء المُتعبِّدات وقعت فِي نفسِ رجـل مُوسر، وكانت جميلة وكانت تُخطَب فتأبـىٰ، فَـ بَلغَ الرَّجـل أنَّها تُريد الحج..
فاشترىٰ ثلاثمائة بعيِر ونادىٰ: مَن أرادَ الحج فَـ ليكتر [ يعني فليستأجِر ] مِن فُلان فاكترت مِنهُ المَرأة..!
فلمَّا كان فِي بعض الطريق جَاءها فقـال: إمَّا أن تُزوّجينِي نفسكِ، وإمَّا غير ذلِك [ يعني سيُكرهها علىٰ الفاحِشة ].
فقالت: ويحكَ اتَّق الله، فقال: ما هو إلا ما تَسمعين، والله ما أنا بِـ جمَّال ولا خَرجت إلا مِن أجلك.
فلما خافت علىٰ نفسها قالت: ويحكَ انظر أبَقِيَ فِي الرِّجـال عين لم تنم؟ فقال: لا ناموا كلُّـهم.
قالت: أفنامت عين ربِّ العالمين..؟ ثُم شهقت شهقة خرت ميتة، وخرَّ الرجـل مغشياً عليه.
فلما أفاق قال: ويحي قتلت نفساً ولم أبلُغ شَهـوتي.
[ رَوضة المُحبِّين لابن القيِّم ]📚
❤21👍2
قيل للمعتصم أتخرج بجيش قِوامه 90 ألف مجاهد لتحرر إمرأة واحدة، قال: أما سمعت قول النبي ﷺ: من خذل مؤمنا خذله الله. !
1❤26🥰4💯2
| حق المسلم على المسلم |
•عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله.
متفقٌ عليه.
•وعن النعمان بن بشيرٍ رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادِّهِم وتراحُمِهِم وتعاطُفِهِم مثلُ الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائرُ الجسد بالسهر والحمى
رواه مسلم واللفظ له والبخاري.
•قال ابن مفلح في الآداب الشرعية
ومما للمسلم على المسلم أن يستر عورته ويغفر زلته ويرحم عبرته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خِلَّته ويرعى ذمته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافئ صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويقضي حاجته ويشفع مسألته ويشمت عطسته ويرد ضالته ويواليه ولا يعاديه وينصره على ظالمه ويكُفَّهُ عن ظُلمهِ غيره ولا يُسلمه ولا يخذله ويحب له ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه.
•عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله.
متفقٌ عليه.
•وعن النعمان بن بشيرٍ رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادِّهِم وتراحُمِهِم وتعاطُفِهِم مثلُ الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائرُ الجسد بالسهر والحمى
رواه مسلم واللفظ له والبخاري.
•قال ابن مفلح في الآداب الشرعية
ومما للمسلم على المسلم أن يستر عورته ويغفر زلته ويرحم عبرته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خِلَّته ويرعى ذمته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافئ صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويقضي حاجته ويشفع مسألته ويشمت عطسته ويرد ضالته ويواليه ولا يعاديه وينصره على ظالمه ويكُفَّهُ عن ظُلمهِ غيره ولا يُسلمه ولا يخذله ويحب له ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه.
1❤24🥰1👏1
حضور مجالس الذكر
وقد لبَّس إبليس على خلق كثير من العوام يحضرون مجالس الذكر ويبكون ويكتفون بذلك ظنًا منهم أن المقصود الحضور والبكاء؛ لأنهم يسمعون فضل الحضور في مجالس الذكر، ولو علموا أن المقصود إنما هو العمل، وإذا لم يعمل بما يسمع كان زيادة في الحجة عليه، وإني لأعرف خلقا يحضرون المجلس منذ سنين ويبكون ويخشعون، ولا يتغير أحدهم عما قد اعتاده من المعاملة في الربا، والغش في البيع والجهل بأركان الصلاة، والغيبة للمسلمين، والعقوق للوالدين، وهؤلاء قد لبّس عليهم إبليس فأراهم أن حضور المجلس والبكاء يدفع عنهم ما يلابس من الذنوب وأرى بعضهم أن مجالسة العلماء والصالحين يدفع عنهم.
وشغلٕ آخرين بالتسويف في التوبة فطال عليهم مطالهم، وأقام قوما منهم للتفرج فيما يسمعونه وأهملوا العمل به.
تلبيس إبليس 📖 صـ/٥٤٧/
وقد لبَّس إبليس على خلق كثير من العوام يحضرون مجالس الذكر ويبكون ويكتفون بذلك ظنًا منهم أن المقصود الحضور والبكاء؛ لأنهم يسمعون فضل الحضور في مجالس الذكر، ولو علموا أن المقصود إنما هو العمل، وإذا لم يعمل بما يسمع كان زيادة في الحجة عليه، وإني لأعرف خلقا يحضرون المجلس منذ سنين ويبكون ويخشعون، ولا يتغير أحدهم عما قد اعتاده من المعاملة في الربا، والغش في البيع والجهل بأركان الصلاة، والغيبة للمسلمين، والعقوق للوالدين، وهؤلاء قد لبّس عليهم إبليس فأراهم أن حضور المجلس والبكاء يدفع عنهم ما يلابس من الذنوب وأرى بعضهم أن مجالسة العلماء والصالحين يدفع عنهم.
وشغلٕ آخرين بالتسويف في التوبة فطال عليهم مطالهم، وأقام قوما منهم للتفرج فيما يسمعونه وأهملوا العمل به.
تلبيس إبليس 📖 صـ/٥٤٧/
1❤29👍1🥰1💯1
{ إِنَّهُۥ مَن یَتَّقِ وَیَصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ }
مع كل هذا الذي تشاهد يجب أن يمتلئ قلبا يقينا بموعود الله وأن العاقبة للمتقين.
فكل الذي تشاهد وترى ما هو إلا من إبتلاء الله لعباده الصابرين المتقين الذين أرادهم وأرادوه الذين اصطفاهم لحمل هذه الأمانة والذين اصفاهم بجواره.
فصبرا أخيّة إنما هي أيام وتقضى والموعد الجنة بإذن الله.
صـبرًا أُخـيةَ إنَّ الــدهرَ دوارُ
وليـلُنا المرُ حتماً سـوف ينهارُ
كل الخصومِ هنا ما عادَ يفزعُهم
يا اسلامنا اليومَ لا عرضٌ ولا عارُ
قتـلٌ وجــوعٌ وتشــريدٌ ومهلكـةٌ
هذا المصير الذي شاؤه واختاروا
يا أيها الاسلام المجروحُ معذرةً
إنـي أراك بليـلِ القـهرِ تنـهارُ
أرداك في كفنِ المأساةِ طـاغيةٌ
وأشـعلَ الحربَ أذنابٌ وأشرارُ
هم البغاةٌ دعاةُ الموتِ ليس لهم
عهدٌ وهم لدعاةِ الشــرِ أنصارُ
أبكيك يا اسلامنا والحزن يسحقني
والدمع يقطرُ في الخدين مدرارُ
لا سامحَ اللهُ من أدمتنا حربُهمُ
وفوقَ أشلائِنا يا عقيدتي ساروا
مع كل هذا الذي تشاهد يجب أن يمتلئ قلبا يقينا بموعود الله وأن العاقبة للمتقين.
فكل الذي تشاهد وترى ما هو إلا من إبتلاء الله لعباده الصابرين المتقين الذين أرادهم وأرادوه الذين اصطفاهم لحمل هذه الأمانة والذين اصفاهم بجواره.
فصبرا أخيّة إنما هي أيام وتقضى والموعد الجنة بإذن الله.
صـبرًا أُخـيةَ إنَّ الــدهرَ دوارُ
وليـلُنا المرُ حتماً سـوف ينهارُ
كل الخصومِ هنا ما عادَ يفزعُهم
يا اسلامنا اليومَ لا عرضٌ ولا عارُ
قتـلٌ وجــوعٌ وتشــريدٌ ومهلكـةٌ
هذا المصير الذي شاؤه واختاروا
يا أيها الاسلام المجروحُ معذرةً
إنـي أراك بليـلِ القـهرِ تنـهارُ
أرداك في كفنِ المأساةِ طـاغيةٌ
وأشـعلَ الحربَ أذنابٌ وأشرارُ
هم البغاةٌ دعاةُ الموتِ ليس لهم
عهدٌ وهم لدعاةِ الشــرِ أنصارُ
أبكيك يا اسلامنا والحزن يسحقني
والدمع يقطرُ في الخدين مدرارُ
لا سامحَ اللهُ من أدمتنا حربُهمُ
وفوقَ أشلائِنا يا عقيدتي ساروا
❤21🔥1🥰1
جاء هذا الدين ليُقيم قاعدة : " أشهد أن لا إله إلا الله " التي جاء بها كل نبي إلى قومه على مدار التاريخ البشري وشهادة أن لا إله إلا الله ليس لها مدلول إلا أن تكون الحاكمية العليا لله في حياة البشر كما أن له الحاكمية العليا في نظام الكون سواء، فهو المتحكم في الكون والعباد بقضائه وقدره، وهو المتحكم في حياة العباد بمنهجه وشريعته.
وبناء على هذه القاعدة لا يعتقد المسلم أن لله شريكاً في خلق الكون وتدبيره وتصريفه، ولا يتقدم المسلم بالشعائر التعبدية إلا لله وحده، فكذلك لا يتلقى الشرائع والقوانين والقيم والموازين والعقائد والتصورات إلا من الله ولا يسمح لطاغوت من العبيد أن يدعي حق الحاكمية في شيء من هذا كله مع الله...
هذه هي قاعدة هذا الدين من ناحية الإعتقاد، فأين منها البشرية كلها اليوم ؟
إنه حين تكون الحاكمية العليا لله وحده في مجتمع - متمثلة في سيادة شريعته الربانية - تكون هذه هي الصورة الوحيدة التي يتحرر فيها البشر تحرراً حقيقاً كاملاً من العبودية للهوى البشري ومن العبودية للعبيد..
وتكون هذه هي الصورة الوحيدة للإسلام أو للحضارة كما هي في ميزان الله لأن الحضارة التي يريدها الله للناس تقوم على قاعدة أساسية من الكرامة والتحرر لكل فرد ولا كرامة ولا تحرر مع العبودية لعبد.
لا كرامة
لا تحرر
في مجتمع بعضه أرباب يُشرعون ويزاولون حق الحاكمية العليا، وبعضه عبيد يخضعون ويتبعون هؤلاء الأرباب !
والتشريع لا ينحصر في الأحكام القانونية، فالقيم والموازين والأخلاق والتقاليد، كلها تشريع يخضغ الأفراد لضغطه شاعرين أو غير شاعرين!
وبناء على هذه القاعدة لا يعتقد المسلم أن لله شريكاً في خلق الكون وتدبيره وتصريفه، ولا يتقدم المسلم بالشعائر التعبدية إلا لله وحده، فكذلك لا يتلقى الشرائع والقوانين والقيم والموازين والعقائد والتصورات إلا من الله ولا يسمح لطاغوت من العبيد أن يدعي حق الحاكمية في شيء من هذا كله مع الله...
هذه هي قاعدة هذا الدين من ناحية الإعتقاد، فأين منها البشرية كلها اليوم ؟
إنه حين تكون الحاكمية العليا لله وحده في مجتمع - متمثلة في سيادة شريعته الربانية - تكون هذه هي الصورة الوحيدة التي يتحرر فيها البشر تحرراً حقيقاً كاملاً من العبودية للهوى البشري ومن العبودية للعبيد..
وتكون هذه هي الصورة الوحيدة للإسلام أو للحضارة كما هي في ميزان الله لأن الحضارة التي يريدها الله للناس تقوم على قاعدة أساسية من الكرامة والتحرر لكل فرد ولا كرامة ولا تحرر مع العبودية لعبد.
لا كرامة
لا تحرر
في مجتمع بعضه أرباب يُشرعون ويزاولون حق الحاكمية العليا، وبعضه عبيد يخضعون ويتبعون هؤلاء الأرباب !
والتشريع لا ينحصر في الأحكام القانونية، فالقيم والموازين والأخلاق والتقاليد، كلها تشريع يخضغ الأفراد لضغطه شاعرين أو غير شاعرين!
1❤23✍1🥰1👏1
غزة مزدحمة بالموت ..و بالجوع ..
وفي كل نزوح يجر الناس كوارثهم .. والخطى بلا خارطة و الوجوه تتكاثر فيها الهموم ..
يتراكم الحزن فوق الحزن ولا لغة تصف كيف يموت الناس بلا صوت ..
في غزة كل غارق في لجة الألم و لا أحد يعرف كيف يستمر الجري على جمر متقد ..
و إلى أعمق نقطة قوة يتمدد التعب و يقبع هناك .. و لاشيء في المكان إلا دموع الحياة ..
يا رباه ..
من يطيق كل هذا .. و كيف جمعت الأرض كل أوجاعها ثم رمتها هناك ..
يامولاي .. أنت اللطيف ..
أنت الرحمن الرحيم ..
أنت المهيمن
أنت القادر القدير المقتدر تولى كل هذا الوجع
وفي كل نزوح يجر الناس كوارثهم .. والخطى بلا خارطة و الوجوه تتكاثر فيها الهموم ..
يتراكم الحزن فوق الحزن ولا لغة تصف كيف يموت الناس بلا صوت ..
في غزة كل غارق في لجة الألم و لا أحد يعرف كيف يستمر الجري على جمر متقد ..
و إلى أعمق نقطة قوة يتمدد التعب و يقبع هناك .. و لاشيء في المكان إلا دموع الحياة ..
يا رباه ..
من يطيق كل هذا .. و كيف جمعت الأرض كل أوجاعها ثم رمتها هناك ..
يامولاي .. أنت اللطيف ..
أنت الرحمن الرحيم ..
أنت المهيمن
أنت القادر القدير المقتدر تولى كل هذا الوجع
💔24😢5❤1
| قصة أصحاب الأخدود |
قال مسلم في صحيحه: حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،
عَنْ صُهَيْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ، فَلَمَّا كَبِرَ قَالَ لِلْمَلِكِ: إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ، فَابْعَثْ إِلَيَّ غُلَامًا أُعَلِّمْهُ السِّحْرَ.
فَبَعَثَ إِلَيْهِ غُلَامًا يُعَلِّمُهُ، فَكَانَ فِي طَرِيقِهِ إِذَا سَلَكَ رَاهِبٌ، فَقَعَدَ إِلَيْهِ وَسَمِعَ كَلَامَهُ، فَأَعْجَبَهُ، فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ مَرَّ بِالرَّاهِبِ وَقَعَدَ إِلَيْهِ، فَإِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ، فَقَالَ: إِذَا خَشِيتَ السَّاحِرَ فَقُلْ: حَبَسَنِي أَهْلِي.
وَإِذَا خَشِيتَ أَهْلَكَ فَقُلْ : حَبَسَنِي السَّاحِرُ.
فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتِ النَّاسَ، فَقَالَ: الْيَوْمَ أَعْلَمُ آلسَّاحِرُ أَفْضَلُ أَمِ الرَّاهِبُ أَفْضَلُ ؟ فَأَخَذَ حَجَرًا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ، حَتَّى يَمْضِيَ النَّاسُ. فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ،
فَأَتَى الرَّاهِبَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ: أَيْ بُنَيَّ، أَنْتَ الْيَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّي، قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ مَا أَرَى، وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى، فَإِنِ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ.
وَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ، وَيُدَاوِي النَّاسَ مِنْ سَائِرِ الْأَدْوَاءِ، فَسَمِعَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ كَانَ قَدْ عَمِيَ، فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ، فَقَالَ : مَا هَاهُنَا لَكَ أَجْمَعُ، إِنْ أَنْتَ شَفَيْتَنِي.
فَقَالَ: إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا، إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ، فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ بِاللَّهِ دَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ. فَآمَنَ بِاللَّهِ فَشَفَاهُ اللَّهُ،
فَأَتَى الْمَلِكَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ ؟ قَالَ : رَبِّي. قَالَ : وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي ؟ قَالَ: رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ.
فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلَامِ، فَجِيءَ بِالْغُلَامِ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: أَيْ بُنَيَّ، قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ مَا تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ، وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ.
فَقَالَ: إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ.
فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ، فَجِيءَ بِالرَّاهِبِ، فَقِيلَ لَهُ: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ. فَأَبَى فَدَعَا بِالْمِئْشَارِ ، فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ، حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ،
ثُمَّ جِيءَ بِجَلِيسِ الْمَلِكِ، فَقِيلَ لَهُ: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ. فَأَبَى، فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ بِهِ، حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ،
ثُمَّ جِيءَ بِالْغُلَامِ فَقِيلَ لَهُ: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ. فَأَبَى، فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: اذْهَبُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا، فَاصْعَدُوا بِهِ الْجَبَلَ، فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ، فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاطْرَحُوهُ. فَذَهَبُوا بِهِ، فَصَعِدُوا بِهِ الْجَبَلَ،
فَقَالَ: اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ.
فَرَجَفَ بِهِمُ الْجَبَلُ، فَسَقَطُوا، وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ ؟
قَالَ: كَفَانِيهِمُ اللَّهُ.
فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: اذْهَبُوا بِهِ، فَاحْمِلُوهُ فِي قُرْقُورٍ ، فَتَوَسَّطُوا بِهِ الْبَحْرَ، فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ، وَإِلَّا فَاقْذِفُوهُ. فَذَهَبُوا بِهِ
فَقَالَ: اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ.
فَانْكَفَأَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ، فَغَرِقُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ ؟
قَالَ: كَفَانِيهِمُ اللَّهُ.
فَقَالَ لِلْمَلِكِ : إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ. قَالَ: وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ، ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي، ثُمَّ ضَعِ السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ، ثُمَّ قُلْ: بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ، ثُمَّ ارْمِنِي، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي.
قال مسلم في صحيحه: حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،
عَنْ صُهَيْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ، فَلَمَّا كَبِرَ قَالَ لِلْمَلِكِ: إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ، فَابْعَثْ إِلَيَّ غُلَامًا أُعَلِّمْهُ السِّحْرَ.
فَبَعَثَ إِلَيْهِ غُلَامًا يُعَلِّمُهُ، فَكَانَ فِي طَرِيقِهِ إِذَا سَلَكَ رَاهِبٌ، فَقَعَدَ إِلَيْهِ وَسَمِعَ كَلَامَهُ، فَأَعْجَبَهُ، فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ مَرَّ بِالرَّاهِبِ وَقَعَدَ إِلَيْهِ، فَإِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ، فَقَالَ: إِذَا خَشِيتَ السَّاحِرَ فَقُلْ: حَبَسَنِي أَهْلِي.
وَإِذَا خَشِيتَ أَهْلَكَ فَقُلْ : حَبَسَنِي السَّاحِرُ.
فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتِ النَّاسَ، فَقَالَ: الْيَوْمَ أَعْلَمُ آلسَّاحِرُ أَفْضَلُ أَمِ الرَّاهِبُ أَفْضَلُ ؟ فَأَخَذَ حَجَرًا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ، حَتَّى يَمْضِيَ النَّاسُ. فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ،
فَأَتَى الرَّاهِبَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ: أَيْ بُنَيَّ، أَنْتَ الْيَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّي، قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ مَا أَرَى، وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى، فَإِنِ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ.
وَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ، وَيُدَاوِي النَّاسَ مِنْ سَائِرِ الْأَدْوَاءِ، فَسَمِعَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ كَانَ قَدْ عَمِيَ، فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ، فَقَالَ : مَا هَاهُنَا لَكَ أَجْمَعُ، إِنْ أَنْتَ شَفَيْتَنِي.
فَقَالَ: إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا، إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ، فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ بِاللَّهِ دَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ. فَآمَنَ بِاللَّهِ فَشَفَاهُ اللَّهُ،
فَأَتَى الْمَلِكَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ ؟ قَالَ : رَبِّي. قَالَ : وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي ؟ قَالَ: رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ.
فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلَامِ، فَجِيءَ بِالْغُلَامِ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: أَيْ بُنَيَّ، قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ مَا تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ، وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ.
فَقَالَ: إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ.
فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ، فَجِيءَ بِالرَّاهِبِ، فَقِيلَ لَهُ: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ. فَأَبَى فَدَعَا بِالْمِئْشَارِ ، فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ، حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ،
ثُمَّ جِيءَ بِجَلِيسِ الْمَلِكِ، فَقِيلَ لَهُ: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ. فَأَبَى، فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ بِهِ، حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ،
ثُمَّ جِيءَ بِالْغُلَامِ فَقِيلَ لَهُ: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ. فَأَبَى، فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: اذْهَبُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا، فَاصْعَدُوا بِهِ الْجَبَلَ، فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ، فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاطْرَحُوهُ. فَذَهَبُوا بِهِ، فَصَعِدُوا بِهِ الْجَبَلَ،
فَقَالَ: اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ.
فَرَجَفَ بِهِمُ الْجَبَلُ، فَسَقَطُوا، وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ ؟
قَالَ: كَفَانِيهِمُ اللَّهُ.
فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: اذْهَبُوا بِهِ، فَاحْمِلُوهُ فِي قُرْقُورٍ ، فَتَوَسَّطُوا بِهِ الْبَحْرَ، فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ، وَإِلَّا فَاقْذِفُوهُ. فَذَهَبُوا بِهِ
فَقَالَ: اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ.
فَانْكَفَأَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ، فَغَرِقُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ ؟
قَالَ: كَفَانِيهِمُ اللَّهُ.
فَقَالَ لِلْمَلِكِ : إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ. قَالَ: وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ، ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي، ثُمَّ ضَعِ السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ، ثُمَّ قُلْ: بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ، ثُمَّ ارْمِنِي، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي.
❤18🥰2
فَجَمَعَ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ، ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ، ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبْدِ الْقَوْسِ، ثُمَّ قَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ.
ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي صُدْغِهِ، فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ، فَمَاتَ،
فَقَالَ النَّاسُ: آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ، آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ، آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ.
فَأُتِيَ الْمَلِكُ، فَقِيلَ لَهُ: أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ، قَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ، قَدْ آمَنَ النَّاسُ.
فَأَمَرَ بِالْأُخْدُودِ فِي أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ ، وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ، وَقَالَ : مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ فَأَحْمُوهُ فِيهَا، أَوْ قِيلَ لَهُ: اقْتَحِمْ.
فَفَعَلُوا حَتَّى جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا، فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا، فَقَالَ لَهَا الْغُلَامُ: يَا أُمَّهِ اصْبِرِي، فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ .
ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي صُدْغِهِ، فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ، فَمَاتَ،
فَقَالَ النَّاسُ: آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ، آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ، آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ.
فَأُتِيَ الْمَلِكُ، فَقِيلَ لَهُ: أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ، قَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ، قَدْ آمَنَ النَّاسُ.
فَأَمَرَ بِالْأُخْدُودِ فِي أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ ، وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ، وَقَالَ : مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ فَأَحْمُوهُ فِيهَا، أَوْ قِيلَ لَهُ: اقْتَحِمْ.
فَفَعَلُوا حَتَّى جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا، فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا، فَقَالَ لَهَا الْغُلَامُ: يَا أُمَّهِ اصْبِرِي، فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ .
❤20🥰2
فضل المرأة المواسية لزوجها ..!
- قال عبد الملك بن حبيب :
حدثني إسماعيل بن البشر أن رجلًا أتى النبي ﷺ فـ قال :
يا رسول اللّٰه ..!
إن لي امرأةً إذا أتيتها مهمومًا .. قامت إليّ .. فـ أخذت بـ طرف ردائي ومسحت على وجهي ..
ثم قالت :
إن كان همك الدنيا
فقد صرفها اللّٰه عنك ..!
وإن كان همك الآخرة
فـ زادك اللّٰه همًا ..!
فقال النبي ﷺ :
هذه لها أجر الشهداء ورزقهم ..!
- قال عبد الملك بن حبيب :
حدثني إسماعيل بن البشر أن رجلًا أتى النبي ﷺ فـ قال :
يا رسول اللّٰه ..!
إن لي امرأةً إذا أتيتها مهمومًا .. قامت إليّ .. فـ أخذت بـ طرف ردائي ومسحت على وجهي ..
ثم قالت :
إن كان همك الدنيا
فقد صرفها اللّٰه عنك ..!
وإن كان همك الآخرة
فـ زادك اللّٰه همًا ..!
فقال النبي ﷺ :
هذه لها أجر الشهداء ورزقهم ..!
❤25🥰3🏆1
✏️ عن أبي هُريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ:
« إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقُولُ يَوْمَ القيَامَة: يَا ابْنَ آدَمَ، مَرضْتُ فَلَم تَعُدْني، قال: يا ربِّ، كَيْفَ أعُودُكَ وأنْتَ رَبُّ العَالَمين؟! قَالَ: أمَا عَلِمْتَ أنَّ عَبْدي فُلانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ؟ أمَا عَلِمْتَ أنَّك لَوْ عُدْتَه لَوَجَدْتَني عِنْدَهُ؟
يَا ابْنَ آدَمَ، اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمنِي، قَالَ: يَا رَبِّ، كَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأنْتَ رَبُّ العَالَمِينَ؟! قَالَ: أمَا عَلِمْتَ أنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلانٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ؟ أمَا عَلِمْتَ أنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟
يَا ابْنَ آدَمَ، اسْتَسْقَيْتُكَ فلم تسقِني، قال: يا ربِّ، كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ العَالَمينَ؟! قَالَ: اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلانٌ فَلَمْ تَسْقِهِ، أمَا عَلِمْتَ أنَّكَ لو سقيتَه لوجدتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟ »
📙 رواه مسلم في صحيحه.
📌 يا له من حديث ما أعظمه، وما أجله!
📌 فاللهم لا تحرمنا فضلك بسوء ما عندنا
« إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقُولُ يَوْمَ القيَامَة: يَا ابْنَ آدَمَ، مَرضْتُ فَلَم تَعُدْني، قال: يا ربِّ، كَيْفَ أعُودُكَ وأنْتَ رَبُّ العَالَمين؟! قَالَ: أمَا عَلِمْتَ أنَّ عَبْدي فُلانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ؟ أمَا عَلِمْتَ أنَّك لَوْ عُدْتَه لَوَجَدْتَني عِنْدَهُ؟
يَا ابْنَ آدَمَ، اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمنِي، قَالَ: يَا رَبِّ، كَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأنْتَ رَبُّ العَالَمِينَ؟! قَالَ: أمَا عَلِمْتَ أنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلانٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ؟ أمَا عَلِمْتَ أنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟
يَا ابْنَ آدَمَ، اسْتَسْقَيْتُكَ فلم تسقِني، قال: يا ربِّ، كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ العَالَمينَ؟! قَالَ: اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلانٌ فَلَمْ تَسْقِهِ، أمَا عَلِمْتَ أنَّكَ لو سقيتَه لوجدتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟ »
📙 رواه مسلم في صحيحه.
📌 يا له من حديث ما أعظمه، وما أجله!
📌 فاللهم لا تحرمنا فضلك بسوء ما عندنا
❤21🥰2
عَن سلَمة قال:
غزَونا معَ أبي بَكرٍ رضيَ اللَّه عنهُ زمنَ النَّبيِّ
-صلى الله عليه وسلّم-
فَكانَ شعارُنا [ أمِتْ أمِتْ ]
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن،
فلا تسبوا أهل الشام وسبوا ظلمتهم فإن فيهم الأبدال وسيرسل الله إليهم سيبا من السماء فيغرقهم حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم،
ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول
-صلى الله عليه وسلّم- في اثني عشر ألفا إن قلوا، وخمسة عشر ألفا إن كَثروا
أمارتهم أو علامتهم [ أمِت أمِت ]
على ثلاث رايات يقاتلهم أهل سبع رايات ليس من صاحب راية إلا وهو يطمع بالمُلك، فيقتتلون ويهزمون، ثم يظهر الهاشمي فيرد الله إلى الناس ألفتهم ونعمتهم
[ فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال ]
#أَمِت_أَمِت
غزَونا معَ أبي بَكرٍ رضيَ اللَّه عنهُ زمنَ النَّبيِّ
-صلى الله عليه وسلّم-
فَكانَ شعارُنا [ أمِتْ أمِتْ ]
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن،
فلا تسبوا أهل الشام وسبوا ظلمتهم فإن فيهم الأبدال وسيرسل الله إليهم سيبا من السماء فيغرقهم حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم،
ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول
-صلى الله عليه وسلّم- في اثني عشر ألفا إن قلوا، وخمسة عشر ألفا إن كَثروا
أمارتهم أو علامتهم [ أمِت أمِت ]
على ثلاث رايات يقاتلهم أهل سبع رايات ليس من صاحب راية إلا وهو يطمع بالمُلك، فيقتتلون ويهزمون، ثم يظهر الهاشمي فيرد الله إلى الناس ألفتهم ونعمتهم
[ فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال ]
#أَمِت_أَمِت
❤20🥰1
قَنَاةُ حَازِمٍ الْفَلَسْطِينِيِّ
عَن سلَمة قال: غزَونا معَ أبي بَكرٍ رضيَ اللَّه عنهُ زمنَ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلّم- فَكانَ شعارُنا [ أمِتْ أمِتْ ] وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن، فلا تسبوا أهل الشام وسبوا ظلمتهم فإن فيهم…
كلمة [ أَمِتْ أَمِتْ ] التي وردت في الحديث كانت شعارًا في بعض الغزوات في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
معناها ببساطة:
[ اقتل اقتل ]، أي صيحة جهاد وشعار قتال للجنود في أرض المعركة ليثبِّت بعضهم بعضاً ويحمّسوا أنفسهم ضد العدو.
فهي ليست دعاء خاصاً أو ذِكراً، بل صيحة عسكرية تعني [ أمِت عدوك ] أي ادفعه إلى الموت في القتال.
معناها ببساطة:
[ اقتل اقتل ]، أي صيحة جهاد وشعار قتال للجنود في أرض المعركة ليثبِّت بعضهم بعضاً ويحمّسوا أنفسهم ضد العدو.
فهي ليست دعاء خاصاً أو ذِكراً، بل صيحة عسكرية تعني [ أمِت عدوك ] أي ادفعه إلى الموت في القتال.
❤23👍2
-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{ قُلْ هوَ اللهُ أَحَد، اللهُ الصَّمَد، لم يلِد ولَم يولَد، ولم يكُن لهُ كُفواً أحَد }
عزَّ لسانٌ قرأهَا وتَلاها، وعزَّ قلبٌ تأمّلها وتعلَّمها وعرفَ مَعناها، وعزَّ إنسانٌ أحبَّها وأيقَنَ بمَا فيها وعملَ بمُقتضَاها.
هي سورة مكّيَة، وهيَ من أعظَمِ سورِ القرآن؛ إذ هيَ صفَة الرَّحمن. سُمِّيَت سورَة الإخلاص لأنَّها خالِصَة في وصفِ الله سبحانهُ ليسَ فيها غيره، أو أنّها خالصَة في التوحـيدِ الخالصِ للهِ عزَّ وجلّ.
عن ابنِ عبّاس: أنَّ اليهـود جاءَت النَّبي صلى الله عليهِ وسلَّم، مِنهم كَعب بن الأشراف وحُيَي بنِ الأخطَب، فقالُوا:
يامُحمَّد ، صِفْ لنا ربّكَ الذي بعثَك، فأنزلَ الله عزَّ وجلَّ هذهِ السورة(الإخلاص)✍️🍂
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{ قُلْ هوَ اللهُ أَحَد، اللهُ الصَّمَد، لم يلِد ولَم يولَد، ولم يكُن لهُ كُفواً أحَد }
عزَّ لسانٌ قرأهَا وتَلاها، وعزَّ قلبٌ تأمّلها وتعلَّمها وعرفَ مَعناها، وعزَّ إنسانٌ أحبَّها وأيقَنَ بمَا فيها وعملَ بمُقتضَاها.
هي سورة مكّيَة، وهيَ من أعظَمِ سورِ القرآن؛ إذ هيَ صفَة الرَّحمن. سُمِّيَت سورَة الإخلاص لأنَّها خالِصَة في وصفِ الله سبحانهُ ليسَ فيها غيره، أو أنّها خالصَة في التوحـيدِ الخالصِ للهِ عزَّ وجلّ.
عن ابنِ عبّاس: أنَّ اليهـود جاءَت النَّبي صلى الله عليهِ وسلَّم، مِنهم كَعب بن الأشراف وحُيَي بنِ الأخطَب، فقالُوا:
يامُحمَّد ، صِفْ لنا ربّكَ الذي بعثَك، فأنزلَ الله عزَّ وجلَّ هذهِ السورة(الإخلاص)✍️🍂
❤23🥰4
-
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن رسول اللَّه ﷺ قال :« مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ البَلَاء »
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن رسول اللَّه ﷺ قال :« مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ البَلَاء »
❤24🥰2🕊2
-
﴿إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ﴾
تِلك هي المحبَّةُ الصَّادقةُ:
أَنْ تَخَافَ على مَن تُحِبَّ أَنْ يُقَصِّرَ في دِينِهِ،
فَيَكُونَ مِنَ الغَافِلِينَ.✍️🍂
﴿إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ﴾
تِلك هي المحبَّةُ الصَّادقةُ:
أَنْ تَخَافَ على مَن تُحِبَّ أَنْ يُقَصِّرَ في دِينِهِ،
فَيَكُونَ مِنَ الغَافِلِينَ.✍️🍂
❤24🥰3💯1
﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا﴾
❤22🥰4
{ إِنَّهُۥ مَن یَتَّقِ وَیَصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ }
مع كل هذا الذي تشاهد يجب أن يمتلئ قلبا يقينا بموعود الله وأن العاقبة للمتقين.
فكل الذي تشاهد وترى ما هو إلا من إبتلاء الله لعباده الصابرين المتقين الذين أرادهم وأرادوه الذين اصطفاهم لحمل هذه الأمانة والذين اصفاهم بجواره.
فصبرا أخيّة إنما هي أيام وتقضى والموعد الجنة بإذن الله.
صـبرًا أُخـيةَ إنَّ الــدهرَ دوارُ
وليـلُنا المرُ حتماً سـوف ينهارُ
كل الخصومِ هنا ما عادَ يفزعُهم
يا اسلامنا اليومَ لا عرضٌ ولا عارُ
قتـلٌ وجــوعٌ وتشــريدٌ ومهلكـةٌ
هذا المصير الذي شاؤه واختاروا
يا أيها الاسلام المجروحُ معذرةً
إنـي أراك بليـلِ القـهرِ تنـهارُ
أرداك في كفنِ المأساةِ طـاغيةٌ
وأشـعلَ الحربَ أذنابٌ وأشرارُ
هم البغاةٌ دعاةُ الموتِ ليس لهم
عهدٌ وهم لدعاةِ الشــرِ أنصارُ
أبكيك يا اسلامنا والحزن يسحقني
والدمع يقطرُ في الخدين مدرارُ
لا سامحَ اللهُ من أدمتنا حربُهمُ
وفوقَ أشلائِنا يا عقيدتي ساروا
مع كل هذا الذي تشاهد يجب أن يمتلئ قلبا يقينا بموعود الله وأن العاقبة للمتقين.
فكل الذي تشاهد وترى ما هو إلا من إبتلاء الله لعباده الصابرين المتقين الذين أرادهم وأرادوه الذين اصطفاهم لحمل هذه الأمانة والذين اصفاهم بجواره.
فصبرا أخيّة إنما هي أيام وتقضى والموعد الجنة بإذن الله.
صـبرًا أُخـيةَ إنَّ الــدهرَ دوارُ
وليـلُنا المرُ حتماً سـوف ينهارُ
كل الخصومِ هنا ما عادَ يفزعُهم
يا اسلامنا اليومَ لا عرضٌ ولا عارُ
قتـلٌ وجــوعٌ وتشــريدٌ ومهلكـةٌ
هذا المصير الذي شاؤه واختاروا
يا أيها الاسلام المجروحُ معذرةً
إنـي أراك بليـلِ القـهرِ تنـهارُ
أرداك في كفنِ المأساةِ طـاغيةٌ
وأشـعلَ الحربَ أذنابٌ وأشرارُ
هم البغاةٌ دعاةُ الموتِ ليس لهم
عهدٌ وهم لدعاةِ الشــرِ أنصارُ
أبكيك يا اسلامنا والحزن يسحقني
والدمع يقطرُ في الخدين مدرارُ
لا سامحَ اللهُ من أدمتنا حربُهمُ
وفوقَ أشلائِنا يا عقيدتي ساروا
❤21🥰3
ㅤㅤ
🪶الشَّجاعة هـِي: ثباتُ القلب وقوتُه، وقوَّة الإقدامِ علىٰ العدوِّ، والبعدُ عن الجزع والخوف، هـي صفة تَتعلق بِـ القلب.
⏺️وإلّا فـ الرجل قد يَكون بدنُه أقوىٰ الأبدان، وهو مِن أقدر النَّـاس علىٰ الضربِ والطعنِ والرمي، وهو ضعيف القلب جَبَانٌ، وهـٰذا عاجزٌ.
وقد يَكون يَقتُـل بِـ يدهِ خلقاً كثيراً، وإذا دَهَمَته الأمور الكبار مَالت عليهِ الأعداءُ، فـ يضعُف عنهم أو يَخاف.
📚[ جَـامِع المَسائِـل صـ 250 ]
🪶الشَّجاعة هـِي: ثباتُ القلب وقوتُه، وقوَّة الإقدامِ علىٰ العدوِّ، والبعدُ عن الجزع والخوف، هـي صفة تَتعلق بِـ القلب.
⏺️وإلّا فـ الرجل قد يَكون بدنُه أقوىٰ الأبدان، وهو مِن أقدر النَّـاس علىٰ الضربِ والطعنِ والرمي، وهو ضعيف القلب جَبَانٌ، وهـٰذا عاجزٌ.
وقد يَكون يَقتُـل بِـ يدهِ خلقاً كثيراً، وإذا دَهَمَته الأمور الكبار مَالت عليهِ الأعداءُ، فـ يضعُف عنهم أو يَخاف.
📚[ جَـامِع المَسائِـل صـ 250 ]
❤21🥰4
`
يا عبدَ اللهِ ! لا تكُنْ مِثلَ فُلانٍ كان يقومُ من الليلِ فترَكَ قِيامَ الليْلِ -
الرَّاوِي : عبدَالله بنُ عمرُو
﴿ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾
لا تَنسونَا مِن دَعواتكم🍃
يا عبدَ اللهِ ! لا تكُنْ مِثلَ فُلانٍ كان يقومُ من الليلِ فترَكَ قِيامَ الليْلِ -
الرَّاوِي : عبدَالله بنُ عمرُو
﴿ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾
لا تَنسونَا مِن دَعواتكم🍃
❤27🥰5