انشودة عاقبة الخذلان

#غزة

🖌 ما صح من أذكار النوم واليقظة:

♦️ من السنة إذا أراد أن " ينام" أن يقول:

📌((باسمك اللهم أموت وأحيا)).
📌ويقرأ آية الكرسي وآخر آيتين من البقرة.
📌ويقول:((اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأَرَضِينَ وَرَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَفَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَالظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَالْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَأَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ)).
📌ويقول:((الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُئْوِيَ)).
📌وليرقد على جنبه الأيمن ويقول: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّي بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ)).
📌 ويقول:((اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ. فَإِنْ مَاتَ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ)).
📌 ويقول:((اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ)).

♦️ وعند " الاستيقاظ" من النوم يقول:

((الحمدلله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور)).

والله أعلم.

{ حقوق الرسول صلى الله عليه وسلم }

١ـ الإيمان به
٢َـ طاعته
٣ـ محبته
٤ـ توقيره وتعزيره
٥ـ وجوب قتال من لم يؤمن به
٦ـ وجوب نصرته
٧ـ اتباع سُنته والإقتداء به
٨ـ امتثال أمره واجتناب نهيه
٩ـ تحكيمه في كل شيء والتسليم والرضا بحكمه
١٠ـ معرفة سيرته وهديه
١١ـ قتل سابه ومنتقصه

اشتدّ الكرب على أهل العزة أكثر وتنوعّت مصائبهم واشتدّ جوعهم...
لو كان مكانهم طفلك أو والدتك أو أحد أحبتك هل ستبخل عليه حينها؟ وإن كان لديك اليسير هل ستقول: ما ينفع هذا؟ لا، بل ستبذل كل ما تستطيع!

قال الله عز وجل: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾
قال السعدي رحمه الله: هذا عقدٌ عقده اللهُ بين المؤمنين، أنه إذا وجد من أي شخص كان في مشرق الأرض ومغربها: الإيمانُ بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر= فإنه أخ للمؤمنين أخوّة توجب أن يحب له المؤمنون ما يحبون لأنفسهم، ويكرهون له ما يكرهون لأنفسهم
وقال النبي ﷺ: ... المؤمن أخو المؤمن، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره.
وقال ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان؛ يشد بعضه بعضًا. وشبك بين أصابعه الشريفة.

وهم إخوتك في الدين، بل إنهم يدافعون عن دينك!
وبه نهيت به عن خذلانهم وأمرت بنصرتهم، وأن تحب لهم ما تحب لنفسك، أفتحب لنفسك أن تبيت جائعًا؟

إن كان لك -يا أخي- كثير مالٍ فإياك أن تبخل وتخذل، وإن كان لك اليسير فلا تحقرن من المعروف شيئًا، رضي الله عن أمّنا عائشة تصدقت بحبتي عنب وقالت: كم فيها من مثقال ذرة!
يسيرًا كان أو كثيرًا ستجده ماثلًا أمامك يوم القيامة، وإن الله لناصرهم لا محالة ولكن الشأن بك!

قال صلى الله عليه وسلم: (اسمعوا وأطيعوا وإنْ استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله) رواه البخاري وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وإن أمر عليكم عبد مجدع ــ يقودكم بكتاب الله ــ فاسمعوا له وأطيعوا) رواه مسلم.
فاشترطت تلك الروايات كلها تحكيم الشريعة والقيادة بكتاب الله كركن أساس في ولاية الأمر ووجوب الطاعة.

كان #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

يجمع أهله على جفنته كل ليلة ( يعني طعام العشـاء )
فربما سمـع بكاء المسكين
فيأخذ نصيبه من اللحم والخبز فيدفعه إلى المسكين
ويرجع إلى مكانه وقد فرغوا من الجفنة
ثم يصبح صائماً

[ الزهد للحافظ أبي داود السجستاني 297 ]

[زمن الفتن]

مُلِئت الأرض ظلمًا وجورًا، حتى لا تجد أين تذهب

عن الزهري قال: جلد خالد بن الوليد رجلا حَدًّا، فلما كان من الغد جلد رجلا آخر حَدًّا، فقال رجل: هذه والله الفتنة, جلد أمس رجلًا في حَدّ, وجلد اليوم رجلًا في حَدّ, فقال خالد:
«ليس هذه بفتنة, إنما الفتنة أن تكون في أرض يُعمَل فيها بالمعاصي فتُريد أن تخرج منها إلى أرضٍ لا يُعمَل فيها بالمعاصي فلا تجدها»
[مصنف ابن أبي شيبة]

وأيُّ معاصي؟
إنه الشـ ـرك قد استوطن البلاد والعباد، حتى أصبح المؤمن اليوم كالمنافق بالأمس يخفي دينه.

ربِّ سلِّم سلِّم ..

(إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا)

قال التابعي عبيد بن عمير :


إِنَّ جَهَنَّمَ تَزْفِرُ زَفْرَةً لا يَبْقَى مَلَكٌ وَلا نَبِيٌّ إِلا خَرَّ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُ، حَتَّى إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَيَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ، فَيَقُولُ: رَبِّ لا أَسْأَلُكَ الْيَوْمَ إِلا نَفْسِي.

(ابن أبي حاتم في تفسيره ١٥٧٩٨)

- أسباب الوقوع في النواقض :

1⃣ الجهل بحقيقة الدين وما أمر الله به ومانهى عنه ، والجهل بمعنى العبادة والتوحيد والشرك

2⃣ عدم التكفير وتعطيل حد الردة وترك إقامة الجهاد

3⃣ أن التوحيد والكفر بالطاغوت وتكفير المرتد صارت مجرد شعار ومصطلحات في بطون الكتب وحبر على ورق

4⃣ عدم تطبيق أحكامها والعمل بالتوحيد وحتى صار مجرد فن يدرس ومن يدرس علمًا لا يطبقه لا بد أن يجهله ويفقد الخبرة فيه

5⃣ الإعلام الخبيث الذي نشر الردة ، ومعه التعليم الضال الذي نشر الإرجاء

6⃣ ترويج كثير من الحكام لكثير منها ودفاعهم عنها ، بعد وقوعهم فيها

7⃣ وجود الطغاة من علماء السوء المشركين الداعين للشرك والمزينين له عند العامة

8⃣ المرجئة الذين أنكروا التكفير وأغلقوا باب الردة وأرجعوا كل كفر للقلب وقد مرغوا من الإسلام وأهانوا دين الله وجعلوا العزة لغيره والرفعة لأعدائه

9⃣ انتشار النواقض من غير نكير حتى لامسها كثير من الناس فاستساغوها ، واعتبروها من الدين ،وخرجوا من دين الله أفواجا فصارت الردة ظاهرة .

`قال سفيان الثوري رَحِمَه الله

"عليكَ بقِلَةِ الكلامِ يَلِين قلبك، وعليكَ بطولِ الصَمتِ تملك الوَرَع، ولا تكن حريصًا على الدنيا"

حلية الأولياء « ٨٢/٢ »

إذا أُشرِب القلبُ العبوديةَ والإخلاصَ صارَ عند الله مِن المقرَّبينَ

إغاثة اللهفان لابن القيِّم رحمه الله

كـان الحسـن البصـري- رحمـه اللّه- يقــول:
ان في الطعام اثنتا عشرة خصلة:
4⃣ أربع فريضة.
4⃣ وأربع سنٌة.
4⃣ وأربع أدب.
1️⃣ أمّا الفريضـة:
➊ فالتّسمية
➋ واستطابة الأصل.
➌ والرضا بالموجود.
➍ والشّكر على النعمة.
2️⃣ وأمّا السّنـة:
➊ فالجلوس على الرجل اليمنى.
➋ والأكل من بين يدي الآكل.
➌ وتناول الطّعام بثلاثة أصابع اليد اليمنى.
➍ ولعق الأصابع.
3️⃣ وأمـا الأدب:
➊ فغسل اليد قبل الطّعام وبعده.
➋ وتصغير اللّقمة.
➌ وإجادة المضغ.
➍ وصرف البصر عن وجوه الآكلين.

[آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه -لابن الجوزي

ضرب موسى عليه السلام الأرض بعصاه ليفر مع قومه من فرعون، فأغرق الله بالضربة نفسها فرعون وجنوده.. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه من مكة، فأمْكَنهم الله بخروجهم نفسه من فراعين مكة!

من وضع نفسه حيث مُراد الله وما أمر به؛ أحسن الله فيه المصير.. الذي يَملكُ المصائر هو الله، الذي يُمسكُ هو الله والذي يَبسطُ هو الله، المُقتدرُ الذي لا يمتنع عليه ما أراده، ولا مُراد ينفذ غير مُراده.. حيثما أمّلت فيه تجده عند أملِكَ وأبعد.

العيش الحقيقي هناك في الجنة حيث لا خوف من فراق ولا عمر ينتهي ولا مرض ولا تعب ،والحياة قصيرة فاليصبر من فقد محبيه فاللقاء الثاني بإذن الله أبدي .

يقول أبو الوفاء بن عقيل :

"لولا أنّ القلوبَ تُوقنُ باجتماعٍ ثانٍ؛ لتفطّرت المَرائرُ لفِراقِ المُحبّين."

واعلموا أنه ما مِن عبدٍ مسلم أكثر الصلاة على محمد ﷺ، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته.
[ابن الجوزي - بستان الواعظين]

غزة بحاجة لكم بعد وقف الحرب؛ نعم توقفت الحرب لكن المعاناة لم تتوقف.

إيَّاك أن تهدم أجر ثباتك وصبرك وتعبك؛ بالمعاصي والكفران.
اثبت فقد اقترب الفَرَج

كم عانى المسلمون في أول الإسلام، ولم تثنهم عن غايتهم عظائم المِحن، ولم يبيعوا دينهم بمالٍ ولا جاهٍ ولا حياةٍ، بل كانوا يرخصون أرواحهم لإعلاء كلمة الله، جاء في كتاب حلية الأولياء لابي نعيم الأصبهاني (ت/430هـ): قال سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-: «لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صلّى اللهُ علَيهِ وسَلّم- وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ».

ونحن جاءنا الإسلام بلا عناء منّا ولا تعب، ونتكاسل حتى عن اداء الفرائض، ومنّا من يبيع دينه بثمن بخس، ومنّا تائهون لا يعرفون من الإسلام إلا اسمه، فما أشقانا!

كَم نَشتَاق لأُؤلئِكَ الأَطهَار أَصحَاب النُفُوس النَقِيَة الذِين صَدقُوا الله مَا عَاهَدُوه فَسَافَروا إِليه مُجَندَلِين بِدِمَاءهِم الطَاهِرَة

نَحسبُهم وَالله حَسِيبهُم وَأَسأَلُ الله أَن يَتقَبلَهُم فِي عِدَاد الشُهدَاء

#غزة

لَم نَستحِق بَعد دَرجَة الشَهدَاء

فَيَا مَن لا تُخَيب آمَال الرَاجِين
لا تَحرمنَا أَجرَهَا

ㅤㅤ
📎مِمَّـا قالتهُ العَـرب: لِـ المُحارب فِي كـلِّ رميةٍ نفَس راحة، وفِي كـلِّ صليةٍ غيظٌ يهجع، وفِي كـلِّ ضربةٍ وجعٌ يخفّ.

وحينما تحيقُ الهزيِمة بِـ عدوّه يحسّ أنَّـه شفىٰ نفسه بِـ هلاكِهم، فتسكن الثائِـرة، ويبردُ الغليل، ويذهبُ الهمّ والحـزن، ويسرّ اليَمين، وتقـرّ العين..
ㅤㅤ