بە سحر غمزەات یارا،قسم،چندیست گرفتارم
بە ناز چشم بیمارت، سراپا دردو بیمارم

جمالت معجزە دارد و مارا کافر خویش کرد
بە تاراج برد عقل و دین دل بیچارە را ریش کرد

زدست چشم شوخ تو گریزان پایان بی پایند
کمانداران بی رحمش چە تر دستن،چە استایند

هزاران آفرین بر آن سیە چشمان بد خویت
کە میندازند هزاران صید بە دام پر خم مویت.


حاتم مرزنگ
بوکان،26ی مهر سال 1402

https://t.me/httpshatammarzang

فتانە ولیدی از هنر و عشق و دانشگاە و بازیهای زمانە.
فەتانە وەلیدی لە عەشق و هونەرو زانستگە تا کایەکانی ڕۆژگار.

وتارێک بە قەڵەمی حاتەم سەراوی
نگارشی بقلم حاتم سراوی.

شرح این قصە مگر شمع بر آید
ورنە پروانە ندارد بە سخن پروای.خ

تاقەدارێکی تەریکم دوور لە یاران ماومەوە
چقڵی ئازاری زەمانە گشت پەڕینە چاومەوە
زۆر لە گەڵ ئاوری نەیارانی وەتەن سووتام بەڵام
چەشنی قەقنووس هەر لە خۆڵی خۆمەوە هەستاومەوە
وا نەزانن دوژمنانی نیشتمان من کۆڵ دەدەم
من کوڕی مادم لە سەر ڕیشەی بەڕێزم ڕواومەوە.

حاتەم سەراوی
https://t.me/Hatam_marzang

شرح یک بیت شعر از حضرت حافظ.

در طریق عشقبازی امن و آسایش بلاست
ریش باد آن دل کە با درد تو خواهد مرهمی.


دراین شعر طریق چندین معنی دارد. راە، منش،میدان،گسترە،دایرە،محدودە،تفکر،ذهنیت،
مانیفست،قانون.
در وادی عشق، در شهر عشق،در دنیای عشق،امنیت روان،عدم دگرگونی،عاقل بودن و مجنون نشدن،بلاست، افیون عشقند. عاشق باید مجنون باشد،از این حال بدان حال شود.کافڕ شود،عوض شود،صد رنگ شود این صد رنگی و عوض شدن با ریاکاری و چاپلوسی متفاوت است.
در جریان عشق شیخ صنعان بە آن دختر ترسایی،این تغییر و دگر گونی قابل درک است. مختصر باید گفت کە: حضرت حافظ عقیدە بر آن دارد عاشقی کە کافر و دگرگون شدە عشق و معشوق نشود نە عشق را شناختە و نە عاشق است.یک چنین عاشقی یک هوسباز بیمار است.

ریش باد آن دل کە با درد تو خواهد مرهمی.

ریش بە معنی زخم،پارە پارە،شرحە شرحە،خستگی و معانی دیگر.
دردی کە از ناحیە معشوق است، درد مقدس است، دردیست پر از دوا، خود دواست.
حضرت حافظ میفرماید، دلی کە در گرو عشق است و بیمار عشقست، اگر دنبال مرهمی بهتر از عشق است، پارە پارە گردد، زخمی شود.
وقتیکە عشق بهترین دواهاست ،عاشقیکە دنبال داروی بهبودی و پزشک معالج میگردد، بی خبر از معجزە عشق است.
صدالبتە کە رسیدن بە مرحلە عاشق شدن،گذشت و سپری نمودن هفت خان خود سازی را میطلبد.

بسیار سفر باید تا پختە شود خامی
صوفی نشود سافی تا سر نکشد جامی.

بطور خلاصە تقدیم خوانندەگان.

حاتم مرزنگ سوم آبانماە 1402

https://t.me/Hatam_marzang

دوو ڕەفیق و هاودەمن دوور دیارن
عاشقن، شەیدان، گیانفیدان، یارن

لە پەنای یەک خەتەرێ هەست ناکەن
بێ یەکتری لەحزەیە مەست ناکەن

ژینی بێ ئەوین ژانە ئازارە
بە ئەوین دەرد نییە نەکرێ چارە.

4ی خەزەڵوەری ساڵی 2723ی کوردی
حاتەم سەراوی

https://t.me/Hatam_marzang

خدا کند کە نسیم صبح دم بوی عطر گیسوی یار آرد
شفا دهد این دل سرگشتە کە صدها دردو غم و غبار دارد
بە بوی نسیم صبح دم کوی یار گشتەام معتاد و محتاج
عجب طبیب حاذقیست بر زخم جگر مرهمها میگذارد.
حاتم مرزنگ سەراوی

13 أبان 1402

https://t.me/Hatam_marzang

من و نەیار

من شاعیرێکی نیشتمان
ئەو بێ سەوادێکی بێ فەڕ
من ئاشقی ئەشق و جوانی
ئەوخواوەندی ئاژاوەو شەڕ
من شەیدای خاکی کوردستان
ئەو لە تیرەی هەلپەرەستان
من خۆڵەمڕەی گوند دەوام
ئەو بە پەستی دێنێ دەوام
من هەوای گوند دەمدا شەفا
ئەو بۆ وەتەن نێتی وەفا
من قیبلەمن چیای وەتەن
دڕکی مەڵحەمن بۆ بەدەن
ئاوی سەر چاوەو کانیاوی
ئەستێری، چۆمی، بەنداوی
مێرگی، گوڵزاری، شەتاوی
بوورەو بەیارو بەراوی
ویشکەڕۆی، قاقری، لاپێی
سەختی، زەردی، ڕەژد و لاڕێی
بست بستی بۆ من گەوهەرن
قوم قومی ئاوی کەوسەرن
بەرد و خیزی دوڕو تەڵان
بۆ چەقەڵ و داڵان بەڵان
بەڵێ فەرقی من و نەیار
ئاوایە خاکی کوردەوار.

14ی خەزەڵوەری ساڵی 2723ی کوردی
سەراو، حاتەم مەرزەنگ سەراوی
https://t.me/Hatam_marzang