« هذاك انا » لا اقفى من الليل ثلثين
بديت اشوف الربح مثل الخسارة!

الحلم والهقوة فـ بكرة وبعدين..
— طفيتها — كني مطفي زقارة .

شاقني غروٍ جذبني في جماله
والله إن حالي من أسبابه تدانا

واحدٍ زينه مع العالم لحاله
ليت ربي في غرامه ما بلانا

المحبه والموده كُلها .. له
لو يطول البعد م ينقص وفانا

من غلاته لو بغى روحي حلاله
والله أن الشوق من عقبه طوانا

وصف حالة /مرحلة :

أغفى مثل طفلٍ من الدّمع مهدود
وأصحى مثل عُودٍ سمع صُوت داعي.
و جفني مثل بابٍ عن الصوت مردود
نايم و أحسب اني من الضيق واعي . .

عندما يغيب عنك شخص تعزه وتغليه تستوجع وتحس الدنيا بغيابه باهته

‏وقال مطحس بن حمد في سياق آخر :

‏من روع فرقاهم لذلحين وجعان
‏وارجي من الله عز وجل اطيبي

‏يمرني شي يغيّب بـ الاذهان
‏الله ياجعله مايمر الصحيبي

تذكر وجوه الغائبين جميل وان كان مُحزن ،
‏لكن لا يوجد ما يسعدني في غيابك سواء الذكرى ،

‏يقول سعد بن جدلان :

‏أراعيك بالذكرى وذكرك يقوتني
‏ولو غاب ذكرك ويش عاد أتقوت به ؟

‏أنا لا بغيت أسج عن صورتك جتني
‏مع الطيف والا علمك الناس ماجبته

تأسرني كلمة «خِلّي»؛ أجد فيها وقعاً مختلفاً ومعنىً أسمى من كل مرادفات المحبة والمعزّة.. فالخِلّ يتخلل كيان المرء، حتى لا يترك متسعاً لما دونه

‏«مادام قلبي لك شفوقٍ ميلاف
‏وراك «يا خِـلّي» قليل المروفه ؟

‏عزّ الله إنّي للمخاليق "عيّاف"
‏إلا انت ! ياللي هَيَّمت بي طيوفه»

قالها ابن الذيب

في مجتمعنا عاهات ومخا
كرمك الله هيضونا وهضنا

ماني بقايل بانهم سبب ندرت الغيث
لكن بقول انهم سبايب مرضنا

الرسوم الناعمة والجمرة المعسولة
‏والرموش الفارسيه والعيون الخدّر

‏والخدود إللي من ألوان الغسق مغسولة
‏والجبين إللي مثل ضي البدر لا بدّر

‏من بيوت المشيخة والراية المحمولة
‏والأصايل ما تحب إلا الحرار الندّر .

.

يلاه حان الان وقت اذان الفجر
حسب توقيت مملكة الجوف

الشهَامة الشعِرية مثل :

‏ترا حتى الخيال إن كان ماهو للعرب ينشاف
‏أحنه وأخفي رسومه ولا وديَ يشوفونه

‏ومثل الي قال

‏أنتي ستِيرة عرب .. وأنا ولد راس قُوم
‏في وجهي ووجه أبوي إنه مايلحقك أذى

إختلافي معك و إنتهاء علاقتي فيك لا يعني بداية عداوة،
أحفظ الود يا عزيزي، مثل ما جيتني طيب رِح طيب
« يُعرف أصل المرء من فراقه، خلك مُهذب »

كما جاء في هذا البيت :
"ولو لا قدر الله و صارت سنين المودة ثار
انا اللي بيني و بينك - بيبقى بيني و بينك"

هالفتره أحس مايمثلني الا سفر الدغيلبي
‏
- يوم قال :
أدوج لحالي واتضايق من ادنى النّاس
ولا أداني العربان كني محاربها
‏
- وصولاً إلى :
أعادي من يقول أنت وشبك عسى ما باس
أحس انه ينرفز شعوري ويغضبها

الصداع هو الطريقة الديكتاتورية
التي يعاقبك فيها جسدك حين تستخدم
رأسك
أكثر من اللازم ..

الدرب ظلما والمبادي قنادي
والذل عدوى والكرامه .. مناعه

الوقت عاثر والليالي محابيل
والاجر واحد والخطايا جماعه

الهم عازف والطواري مواويل
والحرص ريبة ، والتبلد براعه

العمر مقفي ، والمنايا مقابيل
والموت تاجر والأوادم بضاعه

الفقد دمعه والتعازي مناديل
والصبر مبدى والرجوله قناعه

الحلم شرفه والاماني مخاييل
والشوف شبعه والبصيره مجاعه

الكذب منفا والحقيقه مداهيل
والزيف غبة والصراحة شجاعه

يا قلب لا ترهي على بارد الحيل
بد الغياب بدون ، سمع وطاعه

مب كل شيء ينتهي
يحتاج محاولة أخيرة بعض الأبواب
مهما وقفت عندها ما تنفتح لك
لأنها من الأساس
ليس مكتوبة لك
‏
وقال فيها بدر عبد المحسن :
ما للرجا في بعض الأحوال قيمه
وما للعمى صبحٍ ولو بات سهران"

‏من أرقى أنواع رفاهيّة
الرّوح أن يكون انفرادك
 بنفسك هو متعتك الحقيقية
فمن لا يأنس بذاته لا يأنس بشيء أخر!
‏
وقيل  على سياق ذلك :
عن المجتمع قمت اتشطر وقمت اغيب
بعيداً عن الضوضاء واحب اجلس لحالي