-أُم البَنِين.

اليَوم الرَّابِع مِن مُحرَم يوم أُم البَنِين
يَوم مَن أدهَشت المَلائِكَة بِحُبهَا لِلحُسَين
وَمَن فَدت أولَادهَا لُأُم الريحَانتين
هَذه مَن رَبّت زَينَب وَالسِبطِين
وَفَخر عَلِيًا أَبَا الحَسَنِين
أمَا بَعد، فَإننَا نَتكلّم عَن السَيّدَة الطَّاهِرَة "أُم البَنِين"
وَمَن مِثلهَا لَا مِثل وَلا شَبّه، لَم تَدخل البَيْت إلّا بِرِضَا أولَاد الزَهرَاء، وَغَيّرت أسمهَا مِن فَاطِمَة إلَىٰ أُم البَنِين، لِكَي لَا تَرتَسِم مَلامِح الحُزنِ الدَفِين عَلَىٰ أولَاد أمِير المُؤمنِين (عَلَيهم السَّلَام)، وَكَانت المِثَال لِلمَرَأة المُؤمنَة المُوَالِيَة لِأولِيَاء اللّٰه وَالعَارِفَة بِحَقّهم وَكانَت تَحرص عَلَىٰ سِبطَي الرَّسُول أكثَر مِن حرصهَا عَلَىٰ أولَادهَا، أنجَبَت أربَع أقمَار رَبّتهُم عَلَىٰ حُبّ الحُسَين وَلِكي يَفدُوَا الحُسَين وَحِين خَرج الحُسَين إلَىٰ العِرَاق قَدّمَت أُم البَنِين أولَادهَا الأربَعَة بَين يَدِي الحُسَين، وَأخَذَت تحثَهم عَلَىٰ نِصرَة سَيَّدهُم الحُسَين
وَكإنِي بِهَا تَقُول:
أُوصِيكُم يَابَنِينِي
البَدن وَالرُوح قَدمُوهَا لِحُسَينِي
وَلمَا عَلِمَت أُم البَنِين بِإن هنَاك مِرسَال بِشَأن الحُسَين أخذَت تَسَأل يَا بِشر أخبرنِي عَن الحُسَين وَهُوَ يَقُول عَظّمَ اللّٰه أجركِ بِأولَادكِ وَأخَذَ يُخبرهَا بِقَتِل أولادهَا وَاحِد تِلو الآخر وَهي تَقُول سَألتُكَ عَن الحُسَين وَكإني بِهَا تَقُول:
يَابِشر وُلدِي وَمَن أظلتَهِ السَّمَاء فِدَاء
لِسِبط الرَّسُول حُسَينًا عَزِيز الزَّهرَاء
لَا تَقُل لِي جَعفر وِعثمَان وَحَامِل اللوَاء
أخبرنِي عَن خَامِس أهل الكسَاء
فَبَادرتَهُ مُتَسَائِلَة لِلمرَّة الأخِيرَة، أخبرنِي عَن الحُسَين، فَقَال عَظًمَ الله لكِ الأجر بِمُصَاب مَولانَا أبِي عَبدالله الحُسَين
فَسَقطت مَغشِيًا عَليهَا وَهِي تُنَادِي وَاحُسَينَااه، ثُمَّ أخذَت تُهَرول مُسرِعَةً لِإقَامَة العَزَاء مَعَ السَيَّدة زَينَب عَليهَا السلَام فَسَمِعَت فضَّة تَقُول:
لَا تَدخل البَاب إلّا مَن فَقدت عَزِيزًا بِكربَلاء
مَن تَكُون بِمِثل مُصَاب السَيَّدة الحَورَاء
مَن تَكُونِين؟
فَقَالت:
أنَا أُم المُصِيبَة العُظمَىٰ
أنَا صَاحِبَة الفَاجعَة الكُبرَىٰ
أنَا الثَاكلَة أنَا الفَاقِدَة
أنَا أمّ البَنِين
وإذ بِزَينب تُنَادِي:
أدخلِيهَا أنهَا أُمّ الكفِيل
أدخلِيهَا لِتُعِيننِي عَلَىٰ البُكَاء وَالعَويل
وأعتَنقتهَا يُبكِين وَيُندبَن عَلَىٰ مَاجَرَى
وإذ بِهَا تَقُول أُمّ البَنِين لِمَولاتنَا زَينَب:
أيَقتلُون الحُسَين وَهُوَ أبن الرَّسُول
أيَضربُونَكِ وَأنتِ عَزِيزَة البَتُول
وَيلِب مَاكَانَ هَذا حَسبِي
تُسبِين وَالحُسَين فَوق الثُرَىٰ مَرمِي
وَأخذَت أم البَنِين تَسَأل بِنت الزَّهرَاء وَتَقُول هَل وَفُوا وُلدِي؟
وَزَينب تَقُول:
أُمَّاه لَقد أخلَصُوَا بِالعَهد حَقًا
وَلو رَأيتِ العبَاس لرَأيتِ عَجبًا
خَير الأخ لِلحُسَين كَانَ وَعَونًا
قَدّمَ نَحر وَكفّين وَبِالعَين سَهمًا
وَرَوت السَيَّدة زَينب المُصَاب لِأُم البَنِين وَهِي تَقُول:
عُظَمتْ رَزِيتُنَا بَالطَفِ وَضُمِينَا
شَاهَدنا الجُثمَانِ فَوقَ الثُرَىٰ مُرَمِينَا
وَالَىٰ الشَامِ دُونْ الهَواشِم سُبِينَا
وَأقِمنَا العَزَاءَ بِخَرَابة وَرِثِينَا
وَقضَىٰ دَهرُنَا بَالحُزنِ وَشَجِينَا
وَلَم تَعد أُم البَنِين بَعد أن فَقدتهُم كُلّهم يَوم الطَف وَأصبَحَت هَذهِ الكُنيَة تُذَكِّرهَا بِهم فَتَبكِي كلمَا سَمعتهَا وَهِي تَستَحضر وجُوهِهم المُشرِقَة وَهُم يَلتفُون حَولهَا إذ قَالَت:
آه يَا بَنِينِي إنَّ صَبرِي مُحَال
أَربعَة كَنسُورِ الرُّبىٰ مُذَبَحِين عَلَىٰ الرِمَال
وَقَطعُوَا للعبَاس اليَمِينِ وَالشمَال
مِن بَعدكُم عُودَ ضَهرِي عَلِيكُم مَال
وَبَعد مُدَة مِن الوَاقعَة الالِيمَة قَضت السَيّدة عُمرهَا بِالحُزنِ وَالنَحِيب عَلىٰ سَيِّد الشُهَدَاء، آن لِهَذه الرُوح الطَاهِرَة أن تَسترِيح مِن شَقَاء الدُّنِيا لِتَسكن جَنّة الخُلدِ مُرَافقَة الزهرَاء عَليهَا السَلام وَكانَ ذَلِكَ سَنة ⁶⁴ هجرِي.
عِندَمَا دَخَل الفَضل بِن العَبَاس عَلَىٰ زَين العَابدِين (عَليَه السَلام) وَهو يَبكِي وَقَال لَهُ بِصَوت مُتحَشرج: لَقَد مَاتَت جَدتِي أُمّ البَنِين.
وَانَا أرثِي أُم البَنِين بقَلَمِي وأقُول:
هِيَ فِي دُعَاء الحَائرِينَ وَسِيلَة
عَزِيزَة الزَهرَاء وَأم البدُور المُنِيرَة
لهَا الفِدَاء لِيسَت كسَائِر النِّسَاء
بَل أنهَا الحُرَّة الأبِيّة
السَلامُ عَلى رُوحَها القُدسِيّة
تِلكَ مَن أسمَت نَفسُها "بَدَويَّة"

-السَّلامُ عَلَىٰ رُوحهَا القُدسِيّة.

-زَهرَاء.

لِمَاذَا أَبنَاء أُمِّ البَنِين فِي الطَّلِيعَة فِي نُصرَة الإِمَام الحُسَين 'عَلَيَهِمَا السَّلَام'؟

- السَيِّد مُنِير الخَبَّاز .

أُمُّ الْبَنِينَ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) اخْتِيَارٌ إِلَهِيّ

_ الشَّيْخُ حَبِيبُ الْكَاظِمِي

السَلامُ على المفجوع المحزون، الوالِه المُستكين

في مثلِ هذا ليلة الحزينة، تَتكسّرُ القلوبُ على غُربةِ رجلٍ لم يكنْ عاديًّا، بل كانَ تجسيدًا للولاء، وعنوانًا للطاعة، ومرآةً لصدقِ الاتباع.

مُسلِمُ بنُ عَقيلٍ، ذاكَ الغريبُ الذي نزلَ الكوفةَ لا طلبًا لحياةٍ، ولا رغبةً في سلطان، بل حاملًا رسالةَ الإمامِ الحسينِ عليه السلام، كأنّهُ الروحُ تسيرُ في جسدٍ جديد، كلُّ همّه أن يُمهّد، أن يُبلّغ، أن يزرعَ بذورَ الثورةِ في قلوبٍ مَيّتة.

فما الذي وجدهُ؟!
وجدَ القومَ يبيعونهُ بالرُّعب، ويتخاذلونَ عنه ساعةَ التَّمحيص.وجدَ البيوتَ التي بايعتهُ تُغلَقُ دونَه،والأقدامَ التي سعتْ إليهِ تُولّي منه حتى أُخِذَ غدرًا، وقُتِلَ وَحدَه، لا ناصرَ له ولا معين، إلا الله. فيا ابنَ الزمان، ويا مُنتظرَ الفَرَج، قِفْ مع

روحِ مسلم وقُل لنفسك:أتراني أكونُ كأولئكَ الذينَ خذلوه؟! أم أكونُ كما كانَ هو، لا يلتفتُ إلى كثرةِ أو قلّة، بل يُسلِّمُ أمرَهُ لإمامه، ويَمضي بثباتٍ نحوَ الشهادةِ من أجلِ الحقّ؟ كُنْ أنتَ مسلمَ هذا العصر.⁣كُنْ سفيرًا لإمامِ الزمانِ في أخلاقِك، في صبرِك، في نُصرتِك للحقِّ ولو بقلبٍ حزينٍ وغريب. كُنْ من الذين لا يخذلون، ولا يتأخّرون، ولا يبدّلون.

فإنّ إمامَك عجلَ اللهُ فَرَجَهُ، يرقبُ أنصارًا لا يعرفون التلوّن، أنصارًا لا يبيعون الولاءَ في سوقِ الراحةِ والهوى.فاصنعْ من نفسِك جنديًّا خفيًّا في غيبته،واجعلْ قلبَك ساحةَ نُصرةٍ، ولسانَك مِنبرَ هداية، وعملك برهانَ حبٍّ صادقٍ. مسلمٌ مضى إلى ربّه شامخًا، فهل لك أن تلحقَه في خُطاه؟

لِمَاذَا اخْتَارَ الْإِمَامُ الْحُسَينُ(عَلَيْهِ السَّلَامُ) مُسْلِمَ بْنَ عَقِيلٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) لِتَمْثِيلِ رِسَالَتِهِ فِي الْكُوفَةِ؟

الشَّيْخِ زَمَانِ الْحَسَنَاوِي

كُلَما قَرأتُ دُعاء التَوسُل أَتاني صَوتِهُم قائِلين "نَحنُ هُنا"

من السلسلة التي أنهيتُها، لقد استفدتُ منها كثيرًا، وأظنّ أنها ستنفعكم أيضًا بإذن الله.

يَمضي والخُطى تأكُلُ مِن جَسَده كما تأكُلُ النار الهَشيم، بينَ أزقّةٍ تُلوِّحُ لهُ بالأمانِ والطُّمأنينة، وتُخفي خلفَ جدرانِها خنجرَ الغَدر، ريحٌ خَانِقة تَضربُ وجهَهُ، لا تذرُ فيهِ موضعًا للرَحمة،كُلُّ خُطوةٍ تَحمِلُ معها وَجعًا أعمقَ مِمّا يستطيعُ قلبُهُ أن يَحتمل، يسيرُ بينَ الأزقّةِ، ومَلامِحُ الخُذلانِ تُحاصِرُهُ من كُلِّ جِهة، الجُدرانُ الّتي صلّى إلى ظلِّها ذاتَ مرَّة، باتت تُخفي خلفَها نَصلًا، والأبوابُ الّتي فُتِحَت له يومًا صارت مُواربةً، ثمَّ أُغلِقت في وجهِه بكلِّ قسوة.

في الزّاويةِ الأخيرةِ من الأزقّة، حيثُ الضوءُ لا يبلُغ، وحيثُ الرّوحُ تتهيّأُ للغُربةِ الكبرى، كانَ يُساقُ وشِفاهُهُ ذابِلاتٌ لم تَتَذوَّق إلّا مِلْحَ الخَيبَة، كُلّ الأيادي الّتي مَدَّتْ لهُ الأمان، تَراجَعَت، تَواطأت، ورَمَتْ جَسَدَهُ الطَّاهِرَ مِن أعْلَى السَّطْحِ، كأنّهُ ذنبٌ يُرادُ أن يُمحى من ذاكرةِ المدينة، فما كان سقوطُه إلا ذِمّةِ قومٍ خذلوه، وما سالَ دمه من جراحِ السيوف، بل من طَعَناتِ الغدرِ والخِيانة.

مضى وجُرحُ الأمانةِ في صدره، وغصّةُ الحسينِ في قلبه، وغربةُ الحقِّ بينَ جدرانِ الكوفة، سَلامٌ عَليك، يا أول دمٍ سَال فِي طريق كربلاء، سلامٌ على الغريبِ المُلقى بلا وداع، سلامٌ على الطاهرِ الذي غُدِرَ به في دارِ الإخوةِ والأشياع، سلامٌ على القلبِ الذي ما خان، وخانته البلاد، سلامٌ على مَن خرّ صابرًا، وما سُمِع له ناصرٌ ولا معاذ. يا أوّلَ الراحلين إلى الجرحِ الكبير، صَلى الله عليك يا رَفيع القدرِ في عرشِ الله.

عَهْدُ أَصْحَابِ الإِمَامِ الحُسَيْنِ" عَلَيْهِ السَّلَامُ" قَبْلَ عَالَمِ الدُّنْيَا

الشَّيْخُ فَاضِلُ الصَّفَّارِ