أَمَّا الشَّامُ فَكَانَ أَكبَرَ جُرُوحِ أَهلِ البَيتِ عَلَيهِمُ السَّلَامُ، حَيثُ أَجَابَ الإِمَامُ السَّجَّادُ عَن أَشَدِّ المَوَاقِفِ، فَقَالَ حِينَهَا مُتَأَلِّمًا: "الشَّامُ، الشَّامُ، الشَّامُ" فَقَدِ استَقبَلَ الشَّامِيُّونَ الضَّعنَ بِأَفرَاحٍ وَأَهَازِيجَ، أَلَمَت قُلُوبَ آلِ النَّبِيِّ، وَكَانَت نِسَاؤُهُم تَصُبُّ عَلَيهِمُ المَاءَ وَالنَّارَ، حَتَّى احتَرَقَت عِمَامَةُ الإِمَامِ السَّجَّادِ وَكَانَ قَادَةُ العَسكَرِ يَقُودُونَهُم، وَهم شَاهِرُواالسُّيُوفِ، حَامِلُوا الرِّمَاحِ، يَتَجَاسَرُونَ عَلَيهِم بَينَ الحِينِ وَالآخَرِ بِكَعْبِ الرِّمَاحِ وَالنَّاسُ هُنَاكَ يَحْقِدُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ، وَهُم يَضرِبُونَ بِالدُّفُوفِ وَيَرقُصُونَ فَرَحًا بِمَا يَجرِي عَلَيهِم وَمَرُّوا بِالرُّؤُوسِ أَمَامَ هَوَادِجِ المُخَدَّرَاتِ، وَأَوقَفُوهُم مُنذُ طُلُوعِ الشَّمسِ حَتَّى المَغرِبِ فَوَاأَسَفَاهُ عَلَى مَا جَرَى، وَوَاحَزنَاهُ، وَالحِسابَ لَهُم كَيفَ فَعَلُوا بِأَهلِ نَبِيِّهِم هَكَذَا؟ وَبِئسًا لَهُم، أَيُّ دَارٍ اتَّخَذُوا؟ دَارَ الذُّلِّ حَيثُ عُلِّقَتِ الرُّؤُوسُ عَلَى الرِّمَاحِ، وَدَارَ الشَّمَاتَةِ حَيثُ صَفَّقَتِ الأَيدِي لِسَبيِ بَنَاتِ الرِّسَالَةِ لَم يَرعَوا قَرَابَةً لِلنَّبِيِّ، وَلَم يَخَافُوا يَومًا تُعرَض فِيهِ القُلُوبُ عَلَى اللهِ فَكَانَتِ الشَّامُ لَهُم سِجنًا وَمِحنَةً، وَلِأَهلِ البَيتِ مُختَبَرًا لِلصَّبرِ وَالإِيمَانِ فَسَلَامٌ عَلَى تِلكَ القُلُوبِ الَّتِي احتَرَقَت وَلَم تَنحَنِ، وَسَلَامٌ عَلَى تِلكَ النُّفُوسِ الَّتِي أُذِلَّت وَلَم تَهِنِ.

ما دخَلت زَينب إِلى الشّام أسِيرة! بل دَخلت لِتفضح الطُّغاة، وتكمل ثورة كَربلاء بصوتِها الّذِي زَلزل العروش.

- الشَّهيد حاج قَاسِم سُليمَانِي

يَا ابْنَ آدَمَ إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِيهِ، فَاحْذَرْهُ..

نهج البلاغة

إذا أدمنَ الشّاب قِراءةَ القُرآن معَ أيّمانه بِهِ، سيُصبِح القُرآن جزءًا من شَخصيّته، وهذا بالضّبط هوَ المَراد مِن الحديث الشّريف:

«مَن قَرأ القُرآنَ وهوَ شابّ مُؤمِنٌ اختَلطَ القُرآن بِلحمهِ وَدمهِ».

فلا يعني أن تسري الآيات والكلِمات في عُروقهِ بدلَ الدّماءِ، بَل تعني أنّها تُصبح جزءًا من ثـقافتهِ وَهوِيتهِ وَشخصيتِهِ يتفاعَل مَعَ القُرآن حتّى يُصبح كأنهُ القُرآن وَالقُرآن هوَ.

- السّيد مُحسن المُدرّسي
– مِن كِتاب الشّباب وأزمَة الهُوِيّة.

ورد في زيارة الناحية المقدّسة:

ولأبكينّ عليك بدل الدموع دمًا، حسرة عليك، وتأسّفًا على ما دهاك وتلهّفًا، حتّى أموت بلوعة المصاب، وغصّة الاكتئاب...

تمامًا كموت رُقية - عليها السّلام- بلوعةِ مَصاب نَحرك. 💔

ينكثون ثناياك وتموتُ رُقيّاك!
بأبي أنتَ وأمي يا أبا عَبدِ الله

قهروا اليَتيمة، وأفجعوا الأم والأخوة، وأحرقوا قلبَ العمة!

آجَرَك الله يَا بَقِيَّةَ اللهِ 💔

إنّ هذهِ المُصائب التي تتلى عن هذهِ البنت (السَّيدة رُقية)  عليها السَّلام في مقابل المُصائب التي وقعت عليها ماهي إلا قطرة من بحَر ولقد صَار معلوم للجميع من دفنها في التراب بعد مكثها في خربة الشام أن السَّيدة رُقية عليهَا السَّلام هي كنز سيد الشُّهداء عليه السَّلام..

_ الشّيخ الوحيد الخراساني

قبل بضع سنين، قالت لي إحدى الأخوات إنّها تعاني من مسألة النهوض لصلاة الفجر. جَرَّبت الكثير والكثير من الطرق للاستيقاظ، ولم تنجح أيٌّ منها. في ذلك اليوم لم تكن مناسبة استشهاد السيّدة رقيّة، ولكن خطر لي أن أخبرها أن تتوسّل بالسيّدة رقيّة (عليها السّلام) لحلّ هذه المسألة المهمّة. قُلت لها: توسّلي بالسيّدة رقيّة (عليها السّلام)، وحتمًا ستلمسين الأثر بإذن الله. في اليوم التالي أخبرتني -هذه الأُخت- بأنّها استيقظت لصلاة الفجر بكلّ يسر، ولم تشعر بهذا الشعور من قبل، وكأنّها كانت مستعدّة للنهوض، بالرغم من أنّها كانت تغطّ في نومٍ عميق. ثمّ بعد أيّام عادت لتخبرني أنّها، ومنذ تلك الليلة، تستيقظ من دون منبّه، ومن غير عناء، أو أيّ معوّقات أخرى.

أحببت أن أخبركم بهذا الموقف الخاص في ليلة شهادة السيّدة رقيّة (عليها السّلام)، لكي تطلبوا حوائجكم من الله تعالى بشفاعة السيّدة وببركتها ومقامها عند الله، تُقضى حوائجكم.

عظّم الله لنا ولكم الأجر.

اللَهمَ بحق السّيدة رقية (عليها السلام) ارزقنا المواظبة على صلاة الفجر

دع الدّنيا تتجاهلك..
فلينظروا في عينيك ويقولوا :
أنتَ لا تصلحُ لشيء..
دعهم يصموكَ بالعار
دعهم يتّهموك
فإنَّك لن تُعطى حتّى تُكسر..
إنّه الإمام الحُسين(ع)
حُسَينُ مكسوري القلوب..
يكفي أن تكون مكسور القلب وتقول :
يا امام حُسين..
⁩

أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ فِيهِ مَصَابِيحُ النُّورِ- وَ شِفَاءُ الصُّدُورِ- فَلْيَجْلُ جَالٍ بِضَوْئِهِ وَ لْيُلْجِمِ الصِّفَةَ- فَإِنَّ التَّلْقِينَ‏ حَيَاةُ الْقَلْبِ الْبَصِيرِ- كَمَا يَمْشِي الْمُسْتَنِيرُ فِي الظُّلُمَاتِ بِالنُّورِ..


_الإمام الحسَن المُجتبى عليه السَّلام

لا تَدَعوا هذه الأيّام تمرّ دون خدمة الإمام الحُسين عليه السلام، ولو بأبسط الأمور فكوب ماء تُقدِّمه لطفلٍ بنيّة الثواب، قد يكون عند الله أعظم من أعمالٍ يُتفاخر بها فالخدمة إخلاص، لا مظهر.

ها يزايـر كربلاء لا تنساني بالزيارة والدعاء💔

يا حُسين ..
رَحَلوا إليك ورَحَل الطَيرُ وَبقيت أنا
بَقيتُ بِالوَجدِ طَيرًا مُكَبَّلًا قَيدي في يَدي .. أُديرُ إلى كَربلاءِكَ طرفَا خَفيَّا مِن بَعيد أنظَر سِربَ المَحِبّين وَقافِلة العاشقين وَوَجدَ اللائذين وَأنظَرُ الرّيحَ تَمضي بِالحَنينِ إليك وَأنظَرُ الطَيرَ بِاسِطَا أجنِحَة الشوق قاصدًا دِيارَك قاصدًا عَينَيك وَبقيت خلفَ زَجاجِ الأسى وَخلفَ واهجةِ روحي أحِن إليك خذني إليكَ خُذني أَسيرًا أَو خُذني عَلى جَناحِ الوجدِ طيرًا خذني مع الرّيح إليك

فأنا لا أُريد ولا أطلِبَ
زُخرف هَذهِ الدُنيا
فأخافُ على نفسي أن
تبتعد شيئًا فشيئا عنك
دون أن تشعر بفراقِك
أنا انخلقتُ منذُ أن عرفتُك
ولا أعلم كم صارَ عمُري معك
لكنكَ تُزيدُ لِخَدمِك ولا تنقصُ
لهُ بالهوى لك
دعني مرّةً أطوفَ ببابِ قبلَتُكَ
عندها سوفَ أموت وانتهى..

يا أبا عَبدلله

(لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَ ما تُنْفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّـهِ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ)

عندما نلتقي بشخصٍ مُسيء، أو مذنب، أو صاحب أخطاء، فإن من واجبنا أن نأمره بالمعروف وننهاه عن المنكر، ونقدّم له النصيحة بالحكمة والموعظة الحسنة. أمّا هدايته فليست بأيدينا فالهداية توفيقٌ من الله تعالى يؤتيه من يشاء.

وفي الوقت نفسه، لا ينبغي أن نقابل ذلك الشخص بالإساءة، أو بسوء الخلق، أو بالألفاظ الجارحة، بل علينا أن نحسن الحديث معه، وأن نتعامل بأدبٍ ولين، مقتدين في ذلك بأخلاق النبي وأهل بيته عليهم السلام، الذين كانوا يدعون إلى الله بالكلمة الطيبة...

فإذا كانت نصيحتك خالصةً لوجه الله تعالى، فإن أجرك محفوظ عنده، سواء استجاب ذلك الشخص للنصيحة أم لم يستجب لأن الله سبحانه وتعالى لا يضيع أجر المُحسنين.

تخيّل... الإمام الحُجّة والسيّدة فاطِمة الزهراء يسيرانِ معك في طريق الحُسين، ينظران إليك بحنوٍّ ورحمة وأنت تسيىر والخيارُ بيدك..
إمّا أن تُرضيهما، أو تُدير ظهرك عنهما.