فلمّا قَرُبَ الزفافُ، نزلَ جبرئيلُ عليهِ السّلام، وقال: يا محمّدُ، إنّ اللهَ تعالى يُقرئُكَ السّلام، وأمرَني أن أُسلِّمَ على فاطمةَ، وقد أرسلَ لها معي هديةً من ثيابِ الجنّةِ، من السُّندسِ الأخضرِ.

فلمّا بلّغها السّلامَ من ربّها، وألبسها القميصَ الذي جاءَ بهِ جبرئيلُ منَ الجنّةِ، لفَّها رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وآلهُ بالعباء، ولفَّها جبرئيلُ بأجنحتِهِ؛ حتى لا يأخذَ نورُ القميصِ بالأبصارِ.

فلمّا جلستْ بينَ النّساءِ المُسلماتِ والمُشركاتِ، ومع كلِّ واحدةٍ شمعةٌ، ومعَ فاطمةَ عليها السّلام سراجٌ، رفعَ جبرئيلُ جناحيهِ، ورفعَ العباءَ، وإذا بالأنوارِ قد طبّقتِ المشرقَ والمغربَ.

فلمّا وقعَ النّورُ على أبصارِ المشركاتِ، خرجَ الشِّركُ من قلوبِهِنّ، وقلنَ: نَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، وأنّ محمّدًا رسولُ الله 🤍

في مثلِ هذا الليلَةِ نَفرحُ نحنُ أبناءَ الولاءِ بهذه الذِّكرى،ولكن، كيفَ نَفرحُ؟ وهل يليقُ أن نُظهِرَ أفراحَ أهلِ العصمةِ بصورٍ لا تَنسجمُ مع وَقارِهم؟

هل مِنَ الحُبِّ أن نجعلَ أفراحَهُم موسماً لما لا يُرضي سِيَرَهم الطاهرة؟الفَرَحُ الحقيقيُّ هو أن نُشارِكَهُم بما يُرضي قلوبَهم،

وأن نَسيرَ على نهجِهم، ونعكسَ قيمَهم.
كانوا إذا فرحوا تواضعوا، وإذا احتفلوا عظَّموا الله،وكانت ألسنتُهم تلهجُ بالذكرِ لا بالضجيج،وبالصلاةِ لا بالصورِ الغريبة.

فلنَجعل فرحَنا هذا العام نقيًّا كما يحبون،ولنُزهِر أرواحَنا بذكر فضائلهم،ولنَملأ قلوبَنا بكلماتِهم،ونُربّي أبناءَنا على أدبِهم وحَيائهم.دعوا ما لا يليق، واملؤوا الدنيا بنورهم،

واذكروا دومًا:

ما خُلِقَ مثلُ عليّ، ولا خُلِقَت مثلُ فاطمة،وهما أسوةٌ في كل شيء،حتى في الفرحِ، والحُبِّ، والحَياءِ.

كل عامٍ وقلوبُكم عامرةٌ بولائِهم،
وأفراحُكم نقيةٌ كفرحتهم،وألسنتُكم تلهجُ

اللهم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمد،
وبارك لنا هذا اليومَ بنور الزهراءِ وحيدر،
واجعلنا من المُحبّينَ حقًا 🤍.

عندما تأتيك وسوسَة الشَّيطان، فقُل:
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى فاطِمَةَ وَأَبِيها وَبَعلِها وَبَنِيها وَالسِّرِّ المُستَودَعِ فِيها»

فإنّ هذا الذِّكر المُبارك يُبعد وَساوس الشَّيطان ويجعلُ الرُّوح في سَكينةٍ وتكونُون بِرعاية السَّيِّدة فاطِمَة الزَّهراء روحي لها الفِداء فهيَ الحانيَة الّتي لا يخيبُ من التجأ إليها.

وإنّا واثِقة بِذلك.

تعلمتُ درس مِن الشهيدة 'بنتُ الهُدى'
بأن عُمر العشرينات ليسَ لتعلم المَيكاب وَالطيشُ بما تُريدهُ النفس بل هوَ لتربية هذه النفس وجلب الكمالات وَطرد الرذائل وبناء الشخصية على طاعة اللّٰه جلَ ثناؤهُ وما يُقربنا منهُ جلَ وَتعالى.

لاحِظ في ‎دُعاءِ كُمَيل أنَّ الإنسان، وبعد إتمامِ تصفيةِ حسابِهِ الماضي، وحينما يُطهّرُ نفسهُ ويطلبُ العفوَ والمغفرةَ من ربهِ، ويرى كلَّ ذنوبِهِ مغفورةً، فهو يقول:"وٲجعل قلبي بِحبك مُتيّما"؛ وهذه الجُملةُ تُعتبر بِمثابةِ جوهرةِ العقد، ومن غررِ الجُملِ التي يضمُّها هذا الدُعاء.


آية الله ‎جوادي آملي.

-

من المسؤول عن تحويل حزننا على الحسين عليه السلام إلى موسيقى؟. ومن المسؤول عن سلب روح الرثاء وتحويله إلى نغمات ونوتات؟. ومن المسؤول عن انتزاع روح القصيدة حين تُسلَب منها الكلمة والمعنى والوجع الحقيقي؟!.

ظاهرة تتنامى خطوة بعد أخرى وقد تؤدي مع الوقت إلى تسطيح كبير في القصائد الحسينية فـ يصبح التركيز على الإيقاع أكثر من الرسالة وعلى اللحن أكثر من المضمون.

الرثاء الحسيني لم يكن يوم مجرد نغمة تُطرب الأذن. بل هو تذكير بأفجع مصاب مر على الأرض أتمنى من أصحاب هذا المحتوى الالتفات إلى خطورة مايُقدَّم ومراجعة هذا المسار قبل أن نفقد روح القصيدة تحت زحام المؤثرات والإيقاعات

وأجِبْ يا رحيمُ، بباقرِ الآلِ، دعوتي.

إنَّ الفكرَ الدينيَّ يرى العلمَ الطبيعيَّ بكلِّ أشكالِه، الصورةَ الناطقةَ عن قدرةِ الخالقِ وحُسنِ تدبيرِه وعظمةِ خلقتِه، وليسَ هناكَ أيُّ تنافٍ بينَ العلمِ والدين.

-السيِّد مُحمَّد الصَّدر (قُدِّسَ سِرُّه).

السَّلامُ عَلىٰ مَن رأىٰ حِيرَة أبِيه بينَ لهيبِ الخِيَم وسمعَ أضلاع جدّهِ الحُسَين بين حَوافِر الخُيُول

السَّلام عَلىٰ بَاقِرِ آلِ مُحَمَّد.

الأحكام الشرعية لا مجال فيها للجدل، الدلائل من القرآن الكريم وكذلك الأحاديث كثيرة والعلماء جميعهم حتى في بقية المذاهب حرّموا الغناء بل إن بعضهم يعدّه من الكبائر والله عز وجل كما هو رحيم وعطوف فهو أيضًا شديد العقاب وهذا أمر نعلمه جميعًا..

#بودكاست مع السيد صادق المروج يتناول فيه حرمة الغناء وأضراره من جوانب شرعية وعلمية

مـلـخـص مـحـاور الـحـلـقـة:

أولًا: الأدلة الشرعية على حرمة الغناء،تم ذكر عدد من الأدلة الشرعية منها آيات قرآنية وأحاديث نبوية وكذلك روايات عن أهل البيت وكلها تؤكد أن الغناء من المحرمات بل ومن الكبائر.

ثانيًا: أضرار الغناء، يتناول الأضرار الروحية والأخلاقية، يسبب قسوة القلب ويورث النفاق ويؤدي إلى زوال الحياء والغيرة كما أن البيت الذي يُستمع فيه إلى الغناء لا تُستجاب فيه الدعوة ولاتؤمن فيه الفجيعة.
أما من الناحية الطبية والنفسية، أشارت (منظمة الصحة العالمية) إلى أن الاستماع المستمر قد يؤدي إلى مخاطر مثل فقدان السمع وزيادة احتمالات الاكتئاب والقلق بالإضافة إلى تأثيره السلبي على الذاكرة والتركيز الدراسي.

ثالثًا: هل هناك استثناءات؟يؤكد السيد أن الغناء محرّم بجميع أنواعه ولا توجد استثناءات للأغاني .. لأن العبرة بكونه غناءً في حد ذاته.

رابعًا: البدائل والحلول، يدعو السيد إلى استبدال الغناء بالقرآن الكريم، والأدعية، والقصائد الدينية الملتزمة بالضوابط الشرعية، وأيضًا يقدم نصائح عملية للتخلص من هذه العادة مثل التحكم في البيئة المحيطة، وإيجاد بدائل ممتعة، وتطبيق قاعدة الخمس دقائق لتقليل الرغبة في الاستماع.

تنبيه‼️خطورة التفاعل مع الأغاني عبر وسائل التواصل الاجتماعي (إعجاب، مشاركة) باعتبار ذلك مساهمة في نشر المعصية.

٨ ذي الحجّة- خروج الإمام الحسين (عليه السّلام) مَن مكَّة المكّرمة إلى الكوفة سنة ٦٠هـ 💔..

لَا مَحِيصَ عَنْ يَوْمٍ خُطَّ بِالْقَلَمِ، رِضَى اللَّهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَيْتِ،  نَصْبِرُ عَلَى بَلَائِهِ وَ يُوَفِّينَا أُجُورَ الصَّابِرِينَ .. مَنْ‏ كَانَ بَاذِلًا فِينَا مُهْجَتَهُ وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَاءِ اللَّهِ‏ نَفْسَهُ،فَلْيَرْحَلْ مَعَنا فَإِنِّي رَاحِلٌ مُصْبِحاً، إِنْ شَاءَ للَّهُ..

من خطبة الإِمام الحُسَين(عليه السّلام) في مكّة

أَحرَمَ الحُجّاجُ عَن لَذّاتِهِم بَعضَ الشُّهور
وأَنا المُحرِمُ عَن لَذّاتِهِ كُلَّ الدُّهور
كَيفَ لا أُحرِمُ دَأبًا ناحِرًا هَدْيَ السُّرور
وأَنا فِي مَشعَرِ الحُزنِ عَلى رُزءِ الحُسَين

فَمِنَ الواجِبِ عَينًا لبسُ سِربالِ الأَسى
واتِّخاذُ النَّوحِ وِردًا كُلَّ صُبحٍ ومَسا
واشتِعالُ القَلبِ أَحزانًا تُذيبُ الأَنفُسا
وقَليلٌ تُتلَفُ الأَرواحُ فِي رُزءِ الحُسَين

-الشّيخ حَسَن الدّمستاني

فَمن الواجب عَيناً لبسُ سِربال الأَسى
وَأتخـاذُ النوح ورداً كُلَّ صُبح وَمَسا..

السَّلامُ عَلى كُل فردٍ
كانَ فِي قافلة الحُسَين الشمـس
وَأبا الفَضلِ العبَّاس القَمـر.


-الثـامن مِن ذو الحُجَّة / خروج الإمام الحُسَين عليهِ السلام بـ أهلهِ وُثُلة مِن أصحابهِ القلة مِن مكة إلى نينوى.

اليَوم وَالليلة وَغدًا

لا تنسوني وَوالديَ مِن الدُعـاء وقبلَ ان تذكرونا أذكروا بلدُعاء إمامكُم صاحِبَ الزمان روحي فداهُ. لا أنساكُم بقوة الله 🤍

غدًا يوم عرفة، وما أدراك ما يوم عرفة!.

عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ -عليه السَّلام- أنهُ قَالَ: «مَنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ، إِلَّا أَنْ يَشْهَدَ عَرَفَةَ!».

عرفة يوم دعاء، فرغم أن الصوم مستحب فيه، إلا أنّ الدعاء مقدّم، فلو كان الصوم يُضعِف الشخص عن الدعاء فيترك الصوم للدعاء.
ولعمري؛ أيُّ دعاءٍ خير من أدعية العترة الطاهرة روحي فداهم؟ فحريٌّ بالمؤمنين عدم تجاوز دعاء الإمام الحسين ودعاء الموقف لزين العباد صلوات اللّه عليهما، وكذلك دعاء أم داوود، ودعاء العشرات في نهاية يوم عرفة.

ولا ينسى إخوته المؤمنين من الدعاء، فلا يخفى فضل الدعاء للمؤمنين بظهر الغيب، وسأورد روايتين عظيمتين في خصوص هذا المعنى عن بعض خيرة أصحاب الأئمة عليهم السلام.