السَلام عَليكم ، يابنات

يا ريحانات، أريدكن أن تتركن كل البودكاستات التي تُكثر الكلام عن «حب الذات» وتستمعن إلى هذه السلسلة الراقية بالمعنى الحَرفيّ سلسلة قناديل البيوت حديثها عميق، هادئ، وواقعي،

تُعيد " ترتيب المفاهيم حول المرأة"
والزواج، وبناء الأسرة على أساس الوعي والإيمان،« لا الشعارات السطحية»
كلام شيخ فاضل هُنا جدًا يلامس القلب والعقل معًا،
حقيقة هذهِ السلسلة بوصلة للطريق
أنصح بالاستماع لها بتركيزززز
- اخواني الرجال ، أرسلوها إلى أخواتكم او زوجاتكم -

أتساءلُ عن أولئك الّذين يُفنُونَ عُمرَ العُزوبةِ في علاقاتِ الحُبِّ المُحرَّم، كيفَ يستطيعونَ أن يحتفظوا بمشاعرَ صادقةٍ ونقيّةٍ لأزواجهُم بالمُستقبل في إطارِ الحلال؟.

نحنُ نسير على كلام قدوتِنا من بعدِ نساءِ آلِ مُحمّد، شهيدتِنا ونسعىٰ نتعلّمَ منها الشَّهيدةِ بنتِ الصَدر حينِ قالت:

‏نحاول أن نثبت للمجتمع أنّ في إمكان الفتاة أن تبرز لسببٍ من كمالها الشخصيّ، وليس علىٰ حساب وسائل المكياج ومستحدثات الموضة؛ فهي حينما تبرز بكمالها المستقلّ تشعر بلذّة الكمال ونشوة الانتصار، خلاف ما لو برزت علىٰ حساب تخطيطات مصمّمي الأزياء وواضعي خطوط المكياج.. فهي حين ذاك تكون وسيلةً للعرض لا أكثر ولا أقلّ.

"يَا أيها الناسُ اتَّقوا ربَّكم إنَّ زلزلة الساعةِ شيءٌ عظيم يَوم ترونها تذهَلُ كُل مرضعةٍ عمّا أُرضعت وتضعُ كل ذات حملٍ حملها وترى الناسَ سُكارىٰ وما هُم بسُكارى ولكنَّ عذاب اللهِ شَديد"

هذا التفكير الذي لا يُبارح فِكري خمسون موقف.. لكل موقف ألف سنة

ألف سنة يقف بني آدم في عرصات القيامة وعلى رؤوسهم شمس اشد من شمس الدُنيا وقريبة من رؤوسهم وكما قال السيد «افضل الناس حالاً من يجد موضعاً لقدمه 💔»
حتى تمتلأ عرصات القيامة بِعرق المحشورين من شدة حرارة شمس ذلك الموقف، حتى ان بعضهم يصل عرقه الى نصف بدنه وبعضهم اكثر منه، ناهيك عن الروائح النتنة التي تصدر من العِباد على اثرِ اعمالهم لذلك دوماً انصحكم بقراءة رواية «في امواج القيامة» رواية أَبكتني في كثير من صفحاتها وما زلت بين حين واخر اعيد قراءتها.

عِندَما تَضغَط زِر " أَعجَبَني " عَلى مَوضُوعٍ فيهِ ما يُخالِفُ الشَّرعَ ولا يُرضِي اللهَ كأَنَّكَ تَقُول:
" لقَد أَعجَبني مَا أَغضَبكَ يَا الله "
لا تَدعَم المَنشُوراتِ المُخالِفة للشَرعِ لا بِمُشارَكةٍ ولا إِعجَاب، فَتُشارِكُهم الإِثمَ وأَنتَ في قَبرِك.

تتقدمُ ليلىٰ بوليدها للحُسين
ورائحةُ المسكِ تفوحُ في الأرجاء
نظرَ إليه الحُسَين وكان أبيضَ اللّونِ مَشروبًا بحُمرةٍ، أسودَ العينينِ كثَّ الحاجبينِ - كما جاء في وصفه - سليلُ الهواشم، كانَ قمرًا أضاء سماءَ ليلاه.

حملهُ عَن ليلىٰ ووضعهُ في حجره، ضمَّهُ إليهِ ضمَّةً كأنَّه يحضن جَده رسولُ الله بكلِّ شوَق أهل المدينة.
يَهمسُ الأذان عندَ مَسمَعيه:
بثلاث تكبيرات...
أشهدُ أن لا إله إلا الله..
ولا شبيه لرسولِ الله إلا أنت
حيَّ علىٰ الصلاة...
يابن خير مَن صامَ وصلىٰ
حيَّ علىٰ الفَلاح...
ياخيرَ مَن أصلح ولبىٰ...
حي على خير العمل...

اسميتكَ علي وأُرقيكَ بعلي، يا فلذة كبدي، وأُعيذ شبابك مِن الشيطان الرجيم.


-د.آيَة مُحَمَّد

بَعْضُ مِنَ مَقَاماتِ عَلِيٍّ الأَكْبَرِ "عَلَيْهِ السَّلَامُ".

- الشَّيْخُ حَبِيبٌ الكَاظِمِيّ.

• اِضْغَطْ هُنا لِمُشاهَدَةِ الفِيديو.

ياصاحِب الزَّمان أُريـد أن أكونَ في الأماكِن الّتي تُحِبّهـا أنتَ لا في الّتي تُحِبّهـا نَفسي فاصرِفنـي عَمّـا يُبعِدني عنك وخُذ بِيَدي إِلىٰ مَـواضِع رِضاك.

يجبُ على الإنسان المُمهّد المؤمِن في زمن الغيبة أن يسير على نهج مرجعيّته الدّينيّـة مُلتزِمًا بتوجيهاتِهم وَتوصِيّاتِهم لا مُنقادًا لِعاطفته وَحدَها. فالعاطِفة إن لم تُضبط بِالعِلم والبصيرَة قد تُضلّ الطّريق أمّا المرجعيّةُ فهِـي صمّامُ الأمان الّذي يحفظ المؤمِن من الانحراف، ويقودهُ إلىٰ الإنتظار الواعي والعمَل الصّحيح في "طريق الإمام المُنتظر عجّل الله تَعالى فرجهُ الشّريف".

عتاب الامام الحُجّة "عجل الله فرّجه "
الى شِيعتِـه ، ..

ينقل الشيخ أحمد مجتهدي :
في يوم من ايام الدراسة في مدينة النجف الاشرف بعد اقامة الصلاة خلف آية اللّهُ مدني رأيته يبكي بكاءا شديدا واكتافه من شدة البكاء تهتز وتتحرك، فاقتربت منه ، وقلت : عفوا هل حدثت لك حادثة لكي تبكي بهذه الطريقة ؟

يتفضل قائلاً :-
لحظة رأيت الامام صاحب العصر والزمان "عجل اللّٰه فرجه"أشار لي

قائلاً :- سيد مدني انظر شيعتي يذهبون بسرعة بعد الصلاة إلى مشاغلهم ولا احد منهم يدعو لفرجي وكأنه لم اكن امام زمانهم الغائب ..
ولهذا أبكي .

إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ دَعَا النَّاسَ إِلَى أَمْرٍ جَدِيدٍ كَمَا دَعَا إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ(ص)وَ إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيباً وَ سَيَعُودُ غَرِيباً كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ..

- أبِي جَعفر عَليه السَّلام.

بسمهِ تعالىٰ
وصلى الله على محمدٍ وآله الطاهرين

نُلاحظ حين قراءة القرآن الكريم ذِكر متكرر للتفكّر وتصريفات هذه الكَلمة
اذ يقول سبحانه في سورة آل عمران آية ١٩١
"الَّذين يَذكرون اللَّه قياماً وَقعوداً وَعلى جُنوبهم وَيتفكَّرون في خَلق السَّماوات وَالأرض رَبَّنا ما خَلقت هذا باطِلاً سُبحانك فَقِنا عَذاب النَّار"

ويقول في سورة الأعراف في نهاية آية ١٧٦
"كَذلك نُفصِّل الآيات لِقوم يَتفكَّرون"

وقد تكررت في سورة يونس والجاثية والزمر والرعد
هذه الاية المباركة
"إِن في ذلك لَآيات لِقوم يَتفكَّرون"


ويقول العليّ الاعلى في سورة الحشر آية٢١
"لَو أَنزلنا هذا القُرآن على جَبَل لَرأيته خاشِعاً مُتصدِّعاً مِن خَشية اللَّه وَتِلك الأَمثال نَضربها لِلناس لَعَلَّهم يَتفكَّرون"

فهذا التركيز الشديد على كلمة يتفكّرون، وتكرارها في القرأن الكريم بمواضع عديدة لا يدل الا على عظمة التفكّر والمفكّر
وهذا ما يُبيّنه لنا أئمتنا(صلوات الله عليهم)
اذ يقول مولى الموحّدين(صلوات الله عليه):
نبّه قلبك بالتفكّر .

ويقول سيدنا ابي عبد الله الصادق(عليه السلام:
افضل العبادة ادمان الفكر في الله وفي قدرته .

ويقول سيدنا ابو الحسن الرضا(عليه السلام): ليست العبادة بكثرة الصلوات والصوم، إنما العبادة التفكُّر في أمر الله.

وكذلك يقول (عليه السلام): تفكّر ساعة خير من عبادة سنة

ونعود لقولٍ آخر لمولى الموحّدين(صلوات الله عليه): ولو فكّروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا إلى الطريق وخافوا عذاب الحريق .

وهنالك آياتٌ كريمة كثيرة واحاديث شريفة عديدة بشأن التفكّر في خلق الله

وانا هُنا لستُ لأعرض عليكم بحثاً في التفكّر ولا لأُقدِّم موعِظة، انما لأمنحكم فكرة تساعدكم في التفكّر بخلق الله -الذي هو افضل العبادة-

حاولوا في كُل يوم ان تنظروا لشيء واحد في هذا الوجود، شيء امام اعينكم، وفي حياتكم، ثم ابحثوا عن آية تتعلق بهذا الشيء
مثلاً نظرت اليوم الى السماء
اُحاول ان اتذكر آية مرتبطة بالسماء، او اقوم بالبحث عن كلمة السماء في القرآن الكريم واختار آية معيّنة واضعها محور تفكيري وبحثي لهذا اليوم

فمثلاً لنستحظر آية تذكر السماء
ونقف عند قوله تعالى في سورة الذاريات
"وَ السَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ"
نتسائل هُنا عن معنى هذه الآية
ما مقصد الله بكلمة "بنيناها بأيدٍ"
ثم نقف عند كلمة "وانّا لموسعون"

نحاول البحث في تفسير هذه الاية ، في غوغل ببعض مواقع المذهب الشيعي، او ببعض التطبيقات الشيعية المختصة بالقرآن الكريم، ستتكون عندنا فكرة بسيطة عن معنى الاية، ثم لنفكر بها من جانب اخر، هل لهذه الاية معنى علمي بعيداً عن الرأي الديني؟
وما هو معناها العلمي؟

اذكر انني في يوم ما طالعت بحثاً فيزيائياً عن هذا الكون، وكانت زبدة البحث كُله ان هذا الكون يتمدد مع مرور الزمن .. ويزدادُ سعةً مُدّةً بعد مُدّة، حينها تذكرت هذه الاية الشريفة

وفي بحث فيزيائي آخر عن الشمس وجدت زبدة البحث ان كل ما بهذا الوجود يسير نحو نهاية محددة له
الاجرام والافلاك والارض والسماء والكواكب والشمس
حينها تذكرت قوله تعالى"والشمسُ تجري لمستقرٍّ لها"

وهكذا انصحكم في كل يوم من ايام حياتكم ان تنظروا لموجودٍ من الموجودات، وتتفكروا بهِ، وانشغالنا بالتفكر بهذه الموجودات وبقدرة الله على ايجادها سيكون سبب عظيم من اسباب تزكيتنا لأنفسنا وزيادة ارتباطنا بخالق هذا الكون، وبإدراكنا اننا مربوبون لربٍّ هو اهلٌ لأن يُعبد
وهكذا نغدو عباداً له سبحانه بالعقل والادراك لا فقط بسبب الموروث والبيئة التي نشأنا بها

وهذا ما كان يفعله رسول الله(صلوات الله عليه وآله) لسنوات في غارِ حِراء قبل أن يؤمر بتبليغ الرِسالة العظمى •

يا صَاحِب الزَّمان طالَ الفِراقُ فأينَ أنت؟ أفي رَضوَى أم في طُوى أم في أرضٍ لا نعلمُها؟ قلوبُنا المقصّرةُ معك لا تُطيقُ هذا البُعد أصلِحنا يا مولايّ واجعَلنا ممّن يُمهّدون لظهورك لا ممّن يُثقِلونَ الغيبة بذنوبهُم نخافُ أن نكونَ نحنُ سبب تأخيرك فنحنُ الضعفاءُ وأنتَ الأمـل ياصاحِب الروح..

لَمَّا وُلِدَ الْخَلَفُ المَهدِيُّ (صلوات اللّه عليه‏) سَطَعَ نُورٌ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ ثُمَّ سَقَطَ لِوَجْهِهِ سَاجِداً لِرَبِّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَ هُوَ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ‏ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ‏ قَالَ وَ كَانَ مَوْلِدُهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ.

_ مُحمّد بن عثمان العَمرِيَّ (قدس الله روحه)

إستَقبلوهُ وأنتم تُرددون
"اللهُمَّ عَجِّل فرجَ القائمِ من ولدِ عَليّ" 💚