يا سيدي،
لطالما رددنا:
"لا تخاف؛ حسين للخايف أمان."
فبك تصبرُ الحياة،
وبلقياك يأمنُ الموت،
وبزيارتك لقبورنا
تتبدد وحشة الديجور.

-د.آيَة مُحَمَّد

السلامُ عليكَ يا أبا عبدِ الله…
أكتبُ إليك، وهذه عادتي الأبدية،
وأعلمُ أنك ترى مقامي،
وتردّ سلامي، وتسمع صفير قلمي
.
أنا سعيدة، وأفرحُ لفرحكم،
لكن دموعي تنزلُ رغمًا عني،
يُراودني حزنٌ لأن هذا القدومَ السعيد
يعقبه رحيلٌ موجع!

لكن تحديدًا في هذه اللحظة،
أنا سعيدة…
ولتكن دموعي دموعَ فرح،
وإن اعترفتُ أنني أخلطها
بدموعِ توسلٍ ورجاء.
آسفةٌ إن لم أبلغ مراتبَ النور في محبتك،
وإن أخذتني آدميّتي ودنيويتي
فخالطتُ الآمالَ الدنيوية
حين أناجي اللهَ بجاهك.

لكنك يا سيدي، وابن سيدي -والله -
كنتَ وستظلّ يا أبا عبد الله
معنى احتمالي للحياة،
وعلّة بقائي فيها.
ما اخترتُ العيشَ إلا تحت خيمتك،
فإن أُبعدتُ عن جنابك،
سقط اسمي من الوجود،
وصرتُ عدمًا.


-د.آيَة مُحَمَّد

كانَ عَمُّنا العَبّاسُ نافِذَ البَصيرَةِ ، صَلبَ الإيمانِ ، جاهَدَ مَعَ أخيهِ الحُسَينِ (عليّهِ السّلام) وَأبلىٰ بَلاءً حَسَناً ، وَمَضىٰ شَهيداً .

‏- الإمامُ الصَادق (عَليهِ السَّلام)

الانكسار والغصّة في داخلك والكلامُ الذي تعجز عن النُّطق به لأنّه لا أحدَ يفهمك كلُّ ذلك بعينِ صاحبِ الزَّمان..

السَلام عَليكم ، يابنات

يا ريحانات، أريدكن أن تتركن كل البودكاستات التي تُكثر الكلام عن «حب الذات» وتستمعن إلى هذه السلسلة الراقية بالمعنى الحَرفيّ سلسلة قناديل البيوت حديثها عميق، هادئ، وواقعي،

تُعيد " ترتيب المفاهيم حول المرأة"
والزواج، وبناء الأسرة على أساس الوعي والإيمان،« لا الشعارات السطحية»
كلام شيخ فاضل هُنا جدًا يلامس القلب والعقل معًا،
حقيقة هذهِ السلسلة بوصلة للطريق
أنصح بالاستماع لها بتركيزززز
- اخواني الرجال ، أرسلوها إلى أخواتكم او زوجاتكم -

أتساءلُ عن أولئك الّذين يُفنُونَ عُمرَ العُزوبةِ في علاقاتِ الحُبِّ المُحرَّم، كيفَ يستطيعونَ أن يحتفظوا بمشاعرَ صادقةٍ ونقيّةٍ لأزواجهُم بالمُستقبل في إطارِ الحلال؟.

نحنُ نسير على كلام قدوتِنا من بعدِ نساءِ آلِ مُحمّد، شهيدتِنا ونسعىٰ نتعلّمَ منها الشَّهيدةِ بنتِ الصَدر حينِ قالت:

‏نحاول أن نثبت للمجتمع أنّ في إمكان الفتاة أن تبرز لسببٍ من كمالها الشخصيّ، وليس علىٰ حساب وسائل المكياج ومستحدثات الموضة؛ فهي حينما تبرز بكمالها المستقلّ تشعر بلذّة الكمال ونشوة الانتصار، خلاف ما لو برزت علىٰ حساب تخطيطات مصمّمي الأزياء وواضعي خطوط المكياج.. فهي حين ذاك تكون وسيلةً للعرض لا أكثر ولا أقلّ.

"يَا أيها الناسُ اتَّقوا ربَّكم إنَّ زلزلة الساعةِ شيءٌ عظيم يَوم ترونها تذهَلُ كُل مرضعةٍ عمّا أُرضعت وتضعُ كل ذات حملٍ حملها وترى الناسَ سُكارىٰ وما هُم بسُكارى ولكنَّ عذاب اللهِ شَديد"

هذا التفكير الذي لا يُبارح فِكري خمسون موقف.. لكل موقف ألف سنة

ألف سنة يقف بني آدم في عرصات القيامة وعلى رؤوسهم شمس اشد من شمس الدُنيا وقريبة من رؤوسهم وكما قال السيد «افضل الناس حالاً من يجد موضعاً لقدمه 💔»
حتى تمتلأ عرصات القيامة بِعرق المحشورين من شدة حرارة شمس ذلك الموقف، حتى ان بعضهم يصل عرقه الى نصف بدنه وبعضهم اكثر منه، ناهيك عن الروائح النتنة التي تصدر من العِباد على اثرِ اعمالهم لذلك دوماً انصحكم بقراءة رواية «في امواج القيامة» رواية أَبكتني في كثير من صفحاتها وما زلت بين حين واخر اعيد قراءتها.

عِندَما تَضغَط زِر " أَعجَبَني " عَلى مَوضُوعٍ فيهِ ما يُخالِفُ الشَّرعَ ولا يُرضِي اللهَ كأَنَّكَ تَقُول:
" لقَد أَعجَبني مَا أَغضَبكَ يَا الله "
لا تَدعَم المَنشُوراتِ المُخالِفة للشَرعِ لا بِمُشارَكةٍ ولا إِعجَاب، فَتُشارِكُهم الإِثمَ وأَنتَ في قَبرِك.

تتقدمُ ليلىٰ بوليدها للحُسين
ورائحةُ المسكِ تفوحُ في الأرجاء
نظرَ إليه الحُسَين وكان أبيضَ اللّونِ مَشروبًا بحُمرةٍ، أسودَ العينينِ كثَّ الحاجبينِ - كما جاء في وصفه - سليلُ الهواشم، كانَ قمرًا أضاء سماءَ ليلاه.

حملهُ عَن ليلىٰ ووضعهُ في حجره، ضمَّهُ إليهِ ضمَّةً كأنَّه يحضن جَده رسولُ الله بكلِّ شوَق أهل المدينة.
يَهمسُ الأذان عندَ مَسمَعيه:
بثلاث تكبيرات...
أشهدُ أن لا إله إلا الله..
ولا شبيه لرسولِ الله إلا أنت
حيَّ علىٰ الصلاة...
يابن خير مَن صامَ وصلىٰ
حيَّ علىٰ الفَلاح...
ياخيرَ مَن أصلح ولبىٰ...
حي على خير العمل...

اسميتكَ علي وأُرقيكَ بعلي، يا فلذة كبدي، وأُعيذ شبابك مِن الشيطان الرجيم.


-د.آيَة مُحَمَّد

بَعْضُ مِنَ مَقَاماتِ عَلِيٍّ الأَكْبَرِ "عَلَيْهِ السَّلَامُ".

- الشَّيْخُ حَبِيبٌ الكَاظِمِيّ.

• اِضْغَطْ هُنا لِمُشاهَدَةِ الفِيديو.

ياصاحِب الزَّمان أُريـد أن أكونَ في الأماكِن الّتي تُحِبّهـا أنتَ لا في الّتي تُحِبّهـا نَفسي فاصرِفنـي عَمّـا يُبعِدني عنك وخُذ بِيَدي إِلىٰ مَـواضِع رِضاك.

يجبُ على الإنسان المُمهّد المؤمِن في زمن الغيبة أن يسير على نهج مرجعيّته الدّينيّـة مُلتزِمًا بتوجيهاتِهم وَتوصِيّاتِهم لا مُنقادًا لِعاطفته وَحدَها. فالعاطِفة إن لم تُضبط بِالعِلم والبصيرَة قد تُضلّ الطّريق أمّا المرجعيّةُ فهِـي صمّامُ الأمان الّذي يحفظ المؤمِن من الانحراف، ويقودهُ إلىٰ الإنتظار الواعي والعمَل الصّحيح في "طريق الإمام المُنتظر عجّل الله تَعالى فرجهُ الشّريف".

عتاب الامام الحُجّة "عجل الله فرّجه "
الى شِيعتِـه ، ..

ينقل الشيخ أحمد مجتهدي :
في يوم من ايام الدراسة في مدينة النجف الاشرف بعد اقامة الصلاة خلف آية اللّهُ مدني رأيته يبكي بكاءا شديدا واكتافه من شدة البكاء تهتز وتتحرك، فاقتربت منه ، وقلت : عفوا هل حدثت لك حادثة لكي تبكي بهذه الطريقة ؟

يتفضل قائلاً :-
لحظة رأيت الامام صاحب العصر والزمان "عجل اللّٰه فرجه"أشار لي

قائلاً :- سيد مدني انظر شيعتي يذهبون بسرعة بعد الصلاة إلى مشاغلهم ولا احد منهم يدعو لفرجي وكأنه لم اكن امام زمانهم الغائب ..
ولهذا أبكي .