• حُضورَ الإمام البْاقِرُ في كَربَلاء .

- لَقَد قَضىٰ الإمامَ طُفولَتہ في المَديّنة في أحّضان والدَہ وَجدّہ لمُدّة أرّبع سّنين
وقَد شَهدتّ ألطّف حَيث يُشيرّ الإمام نَفسّہ في إحدىٰ رّواياتهُ إلىٰ هٰذا المَعنىٰ بِقَولهُ :
" قُتِلَ جَدي الحُسَين و لي أرّبع سّنين وَإني لأذكِر مَقتَلہ وما نالَنا في ذٰلك الوَقت "

• المَصدر : تارّيخ اليَعقوبي ص٢٨٩ ، ج٢ .

الإمام البَاقِرُ(عليہ السَّلام) ومُصيبَةُ كربَلاء :

يقولُ الإمامُ الباقِرُ صلواتُ اللهِ عليهِ
عمّا جَرىٰ في كربَلاءَ :

"قُتِلَ جَدِّيَ الحُسَيْنُ بالسَّيْفِ والسِّنانِ،
وبالحِجارَةِ، وبالخَشَبِ، وبالعَصا،
وَلَقَدْ أُوطِئُوهُ الخَيْلَ بَعْدَ ذٰلِكَ ".

- بحارُ الأنوار

قَالَ أَبُو مخنف: قَالَ عقبة بن بشير الأسدي: قَالَ لي أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ابن عَلِيّ بن الْحُسَيْن:
إن لنا فيكم يَا بني أسد دمًا!
قَالَ: قلت: فما ذنبي أنا فِي ذَلِكَ رحمك اللَّہ يَا أَبَا جَعْفَر! وما ذَلِكَ؟

قَالَ: أُتِيَ بِصَبِيٍّ لَهُ، عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْحُسَيْنِ، فَأَجْلَسَهُ فِي حَجْرِهِ فَهُوَ فِي حَجْرِهِ إِذْ رَمَاهُ أَحَدُ بَنِي أَسَدٍ [حَرْمَلَةُ بْنُ كَاهِلٍ أَوْ هَانِئُ بْنُ ثُبَيْتٍ اَلْحَضْرَمِيُّ] بِسَهْمٍ فَذَبَحَهُ، فَتَلَقَّى اَلْحُسَيْنُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) دَمَهُ، فَلَمَّا مَلَأَ كَفَّهُ صَبَّهُ فِي اَلْأَرْضِ ثُمَّ قَالَ: رَبِّ إِنْ تَكُ حَبَسْتَ عَنَّا اَلنَّصْرَ مِنَ اَلسَّمَاءِ فَاجْعَلْ ذَلِكَ لِمَا هُوَ خَيْرٌ، وَاِنْتَقِمْ لَنَا مِنْ هَؤُلاَءِ اَلظَّالِمِينَ.

تاريخ الطبريّ، ج٣، ص٣٣٢

الأمام الباقر يطلب من النوادب تندبہ ..

عن يونس بن يعقوب،
عن أبي عبد اللہ الصادق (عَلَيْهِ‌السَّلام ) قال:
قال لي أبي محمد الباقر (عَلَيْهِ‌السَّلام ):
يا جعفر أوقف لي من مالي كذا وكذا
لنوادب تندبني عشر سنين بمنى أيام منى.

ـ وسائل الشيعة: ج١٧، ص١٢٥

֎ ـ بَعْضُ فَضَائِلِ الْإِمَامِ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ

لَا يَخْتَارُ اللَّهُ عَبْدًا لِمَقَامِ الْإِمَامَةِ ، وَيَجْعَلُهُ حُجَّةً بَالِغَةً عَلَى خَلْقِهِ إِلَّا إِذَا اكْتَمَلَتْ فِيهِ الْخِصَالُ الْجَيِّدَةُ ، وَكَانَ مَثَلًا لِمَا أَقَرَّ بِهِ سُبْحَانَهُ فِي كِتَابِهِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتَوْقِيرِهِ ، وَتَعْظِيمِهِ وَتَجْلِيلِهِ ، وَإِخْلَاصِ الْعُبُودِيَّةِ لَهُ وَالَّتِي تَتَجَلَّى فِي جُمْلَةِ أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ ، فَلَا يَقُولُ إِلَّا صَوَابًا وَلَا يَعْمَلُ إِلَّا رُشْدًا .

֎ ـ مِن حِكَم الإمام البْاقِر عَليّہ السَّلام .

- قَالَ الإمامَ البْاقِر : مَا شِيعَتُنَا إِلَّا مَنِ اتَّقَىٰ اللهَ وَأَطَاعَهُ ، وَمَا كَانُوا يُعْرَفُونَ إِلَّا بِالتَّوَاضُعِ وَالتَّخَشُّعِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَكَثْرَةِ ذِكْرِ اللَّهِ وَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَالْبِرِّ بِالْوَالِدَيْنِ، وَتَعَهُّدِ الْجِيرَانِ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَذَوِي المَسْكَنَةِ وَالْغَارِمِينَ وَالْأَيْتَامِ ، وَصِدْقِ الحَدِيثِ ، وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ ، وَكَفِّ الْأَلْسُنِ عَنِ النَّاسِ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ ، وَكَانُوا أُمَنَاءَ عَشَائِرِهِمْ فِي الْأَشْيَاء .

•المَصدر : تُحف العُقول ٢٩٥ .

• الإمامُ البْاقِرُ و العِلْم .

- عَن مُحَمّد بِن مُسّلِم، قالَ : ما شَجَر في رأيّي شَيْء قُط إلا سَألت عَنهُ أبا جَعفَر عَلَيّہ السَّلام حَتىٰ سَألتهُ عَن ثَلاثيّن ألفَ حَديّث وسَألت أبا عَبدُ اللَّہ عَلَيّہ السَّلام عَن سِتّة عَشر ألفَ حَديثًا .

• المَصدر : رِجال الكّشي ص١٦٣ .

- عَن جابِر بِن يَزيّد الجَعفّي قال : حَدَثَني أبو جَعفَر عَلَيّہ السَّلام سَبعّين ألفَ حَديّث لَم أُحَدث بِها أحَدًا قُط وَلا أُحَدث بِها أحدًا أبَدًا ..
قَال جَابِر : فَقُلت لأبي جَعفَر عَلَيّہ السَّلام جُعِلتُ فِداكَ ، إنَك حمَلتَني وَقرأ عَظيّمًا بِما تُحَدثَني بِہ مِن سّركُم الَذي لا أُحَدث بِہ أَحَدًا ، ورُبمّا جّاش في صَدرّي حَتىٰ يأخُذَني مِنهُ شَبيہ الجِنون .
قالَ : يا جابِر فَإذا كانَ ذٰلك، فأخرُج إلىٰ الجَبان، فاحّفر حُفَيرة، ودّل رَأسك فيّها، ثُم قُل : حَدثَني مُحَمّد بِن عَلي بِكَذا وكَذا .

• المَصدر : الإختِصاص ص٦٦ .

• سَّلامُ النَبي صَلَىٰ اللَّهُ عَلَيہ وآلہ عَلَىٰ الباقِر عَليہ السَّلام.

- رّويَ عَن الإمامَ الباقِرّ أنّہ قالَ :
دَخِلتُ عَلَىٰ جابِر بِن عَبدُ اللَّہ ، فَسَّلّمتُ عَلَيہ ، فَردّ عَليَّ السَّلام، ثُم قالَ لي : مَن أنتَ؟ وذٰلك بَعد ما كَفّ بَصّرہ ..
فَقُلتُ : مُحَمّد بِن عَلي بِن الحُسَين .
فَقال : يا بُنٕي أدنِ مِنيّ ، فَدَنَوت مِنهُ ، فَقَبّل يَدي، ثُم هَوىٰ إلىٰ رجّلي يُقبّلها، فَتَنَحّيتُ عَنہ .
ثُم قالَ ليّ : إنَ رسّول اللَّہ صَلَىٰ اللَّهُ عَلَيہ وآلہ يُقرُئك السَّلام .
فَقُلت : وعَلَىٰ رَسّولَ اللَّہ السَّلام ورَّحّمَة اللَّہ وبَرّكاتَہ ، وكَيف ذٰلك يا جابِر؟
فَقالَ : كُنتُ مَعہ ذاتَ يَومٍ ، فَقالَ لي : يا جابِر لَعَلّك أن تَبقىٰ حَتَىٰ تَلقى رجلاً مِن وَلدي يُقال لهُ مُحَمّد بِن عَلي بِن الحُسَين يُهب اللَّہ لَهُ النورَ والحِكمّة، فأقرَئهُ مِنّي السَّلام.

• المَصدر : الإرّشاد ص٢٧٩ .

✺ نُبْذَةٌ عَنْ حَيَاتِهِ " عَلَيْهِ السَّلَامُ "

كَانَ الِامَامُ الْبَاقِرُ " عَلَيْهِ السَّلَامُ " نَمُوذَجًا فِي الِاخْلَاقِ الرَّفِيعَةِ ، وَقَدْ اشْتُهِرَ بِتَوْسِيعِ عُلُومِ الدِّينِ وَتَاسِيسِ مَدْرَسَةٍ فِكْرِيَّةٍ شَمِلَتْ الْعَدِيدَ مِنْ الْعُلُومِ ، كَمَا انْهُ عُرِفَ بِحِلْمِهِ وَسِعَةِ صَدْرِهِ ، وَكَانَ يَتَوَاضَعُ لِلصَّغِيرِ قَبْلَ الْكَبِيرِ ، كَانَ مَعْرُوفٌ عِنْدَ الْجَمِيعِ بِتَعَلُّقِهِ بِاللَّهِ وَبُعْدِهِ عَنْ زَخَارِفِ الدُّنْيَا ، اسَّسَ الِامَامُ الْبَاقِرُ " عَلَيْهِ السَّلَامُ " مَدْرَسَةَو كَانَتْ عَظِيمَةً جِدًّا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ ، وَاهْتَمَّ بِنَشْرِ مَعَارِفِ الْإِسْلَامِ الصَّحِيحَةِ فِيهَا ، وَكَانَ عُلَمَاءُ عَصْرِهِ يَنْهَلُونَ مِنْ عِلْمِهِ ، حَتَّى انْهُ كَانَ يُلَقَّبُ بِ " شَمْسِ الْعُلُومِ " ، الِامَامُ الْبَاقِرُ " عَلَيْهِ السَّلَامُ " كَانَ شَخْصِيَّةً جَامِعَةً لِعُلُومِ الْإِسْلَامِ ، وَمِثَالًا فِي الِاخْلَاقِ الْعَالِيَةِ ، وَسَاهَمَ فِي نَشْرِ تَعَالِيمِ الدِّينِ وَتَرْسِيخِ قَوَاعِدِ الْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ ، وَهُوَ قَدْ شَهِدَ وَاقِعَةَ كَرْبَلَاءَ الْإِلْيمَةِ ، وَهَذَا الِامْرُ زَادَ بِتَعَلُّقِهِ وَنَشْرِهِ لِلْإِسْلَامِ الصَّحِيحِ وَتَوْجِيهِ الْعَالِمِ الَى طَرِيقِ الْحَقِّ .

֎ ـ بَعض القَابُ الَامام البَاقِر ومَعنـها ☇ :

⌯ بِقَرُ اَلْعِلْمِ :
هَذَا اللَّقَبُ يَدُلُّ عَلَى قُدْرَةِ الْإِمَامِ الْبَاقِرِ عَلَى إِظْهَارِ الْعِلْمِ وَإِبْرَازِهِ لِلنَّاسِ ، كَأَنْ يَتَنَقَّلَهُ وَيَتَنَاوَلَهُ بِعُمْقٍ وَيَشْرَحَهُ بِأُسْلُوبٍ سَهْلٍ وَمَفْهُومٍ .
تَوَسُّعُهُ فِي الْعِلْمِ :
اللَّقَبُ يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْإِمَامَ الْبَاقِرَ كَانَ وَاسِعَ الْمَعْرِفَةِ ، أَيْ أَنَّهُ يَمْتَلِكُ عِلْمًا غَزِيرًا وَمُتَنَوِّعًا ،
وَيُمْكِنُهُ اسْتِيعَابُ مُخْتَلِفِ جَوَانِبِ الْمَعْرِفَةِ .

⌯ حَدِيثٌ عَنْ اَلنَّبِيِّ :

وَرَدَ حَدِيثٌ عَنْ النَّبِيِّ يَذْكُرُ فِيهِ أَنَّ " الْإِمَامَ الْبَاقِرَ " سَيَكُونُ لَهُ دَوْرٌ فِي إِظْهَارِ الْعِلْمِ وَتَوْضِيحِهِ .

⌯ بِاخْتِصَارٍ ، لُقِّبَ الْإِمَامُ الْبَاقِرُ بِ " الْبَاقِرِ " لِلْإِشَارَةِ إِلَى قُدْرَتِهِ الْعَالِيَةِ فِي إِظْهَارِ الْعِلْمِ ، وَتَوْضِيحِهِ لِلنَّاسِ ، وَتَوَسُّعِهِ فِي الْمَعْرِفَةِ ، وَتَقْدِيرًا لِلدَّوْرِ الَّذِي لَعِبَهُ فِي نَشْرِ الْعِلْمِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ .

֎ ـ صِفاتهُ :-

كانَ ربّع القامَة، دَقيّق البَشرة، جَعِد الشَعر، أسمّر، لهُ خَال عَلىٰ خَدهُ، وخَال أحمَّر في جَسّدهُ، ضامّر الكَشح، حَسِن الصَوت .

خَال: بَثْرَةٌ، نُقْطَةٌ سَوْدَاءُ تَكُونُ فِي الوَجْهِ خِلْقَةً.

• مِن وَصايا مُحَمّد الباقِر لِوَلدهُ الصَادِق عَليّهُم السَّلام .

- قَالَ الإمامَ الصَادِقَ : لمَّا حَضَرَتْ أَبِي عَليّہ السَّلام الْوَفَاةُ ، قَالَ : يَا جَعْفَرُ ، أُوصِيكَ بِأَصْحَابِي خَيْرًا ، قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ، واللهِ لَأَدَعَنَّهُمْ ـ والرَّجُلُ مِنْهُمْ يَكُونُ فِي الْمِصْرِ ـ فَلَا يَسْأَلُ أَحَدًا .

•المَصدر : الكافِي ص٣٠٦، ج١ .

✺ من وَصيةِ الإمام الباقر (عليہ السلام) لجابر الجعفي .
يَا جَابِرُ! لَا تَذْهَبَنَّ بِكَ الْمَذَاهِبُ، حَسْبُ الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ: أُحِبُّ عَلِيًّا وَأَتَوَلَّاهُ، ثُمَّ لَا يَكُونُ مَعَ ذَلِكَ فَعَّالًا.
فَلَوْ قَالَ: إِنِّي أُحِبُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَهُوَ لَا يَعْمَلُ بِعَمَلِهِ مَا نَفَعَهُ حُبُّهُ إِيَّاهُ شَيْئًا.

المصدر: تحف العقول عن آل الرسول، ابن شعبة الحرّاني، ص 295 (طبعة دار المفيد، بيروت

)

⌯ شَهَادَتُهُ " عَلَيْهِ السَّلَامُ " ☇

ارْتَحَلَ الْإِمَامُ الْبَاقِرَعَلِيهِ السَّلَامُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ مِنْ شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ 114 ہ ، وَقِيلَ 117 ہ ، وَهُنَاكَ آرَاءٌ أُخْرَى عَنْ سُنَّةِ وَفَاتِهِ وَشَهَادَتِهِ تَخْتَلِفُ فِي مَظَانِّهَا ، وَقَدْ دُفِنَ فِي الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ فِي مَقْبَرَةِ الْبَقِيعِ ،
وَقَدْ اخْتَلَفَ الْمُؤَرِّخُونَ فِي مَنْ بَاشَرَ قَتْلَ الْإِمَامِ أَوْ سَاهَمَ فِيهِ ، فَبَعْضُ الْمَصَادِرِ تَرَى أَنَّ شَهَادَتَهُ كَانَتْ عَلَى يَدِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ نَفْسِهِ ، وَالْبَعْضُ الْآخَرُ يَرَى أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْوَلِيدِ هُوَ الْمَسْؤُولُ عَنْ سُمِّ الْإِمَامِ ، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ ، فَإِنَّ شَهَادَةَ الْإِمَامِ الْبَاقِرَعْلِيَّهِ السَّلَامُ كَانَتْ فِي فَتْرَةِ خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، لِأَنَّ خِلَافَتَهُ اسْتَمَرَّتْ مِنْ سَنَةِ 105 إِلَى سَنَةِ 125 .

🏷زيارة الإمام مُحَمَّد الباقر (عليه السلام)

الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْباقِرُ بِعِلْمِ اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْفاحِصُ عَنْ دِينِ اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُبَيِّنُ لِحُكمِ اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا القائِمُ بِقِسْطِ اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النّاصِحُ لِعِبادِ اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الدّاعِي إلَى اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الدَّلِيلُ عَلَى اللّهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الحَبْلُ الَمَتِينُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْفَضْلُ المُبِينُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النُّورُ السّاطِعُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْبَدْرُ الْــلاّمِعُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الحَقُّ الاَبَلَجُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السِّراجُ الاَسْرَجُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّجْمُ الاَزْهَرُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الكَوْكَبُ الاَبْهَرُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا المُنَزَّهُ عَنِ المُعْضَلاتِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا المَعْصُومُ مِنَ الزَّلاّتِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الزَّكِيُّ فِي الْحَسَبِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الرَّفِيعُ فِي النَّسَبِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا القَصْرُ الَمَشِيدُ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ اَجْمَعِينَ، اَشْهَدُ يا مَوْلاي اَنَّكَ قَدْ صَدَعْتَ بِالْحَقِّ صَدْعاً، وبَقَرْتَ العِلْمَ بَقْراً، ونَثَرْتَهُ نَثْراً، لَمْ تَاْخُذْكَ فِي اللّهِ لَوْمَةُ لائِم، وَكُنْتَ لِدِينِ اللّهِ مُكاتِماً، وَقَضيْتَ ما كانَ عَلَيْكَ، وَاَخْرَجْتَ اَوْلِياءَكَ مِنْ وَلايَةِ غَيْرِ اللّهِ اِلى وِلايةِ اللّهِ، وَاَمَرْتَ بِطاعَةِ اللّهِ، وَنَهَيْتَ عَنْ مَعْصِيَةِ اللّهِ، حَتّى قَبَضَكَ اللّهُ اِلِى رِضْوانِهِ، وَذَهَبَ بِكَ اِلى دارِ كَرامَتِهِ، وَاِلى مَسَاكِنِ اَصْفِياءِهِ، وَمُـجاوَرَةِ اَوْلِياءِهِ، الَسَّـلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُهُ.

يوم التروية.

هو اليوم السّابق ليوم عرفة، وهو اليوم الّذي يجمع فيه الحجيج حاجيّاتهم، ويتزوّدون فيه من الماء، لكي يذهبوا من مكّة إلىٰ عرفات ويبدؤوا من هناك أعمال الحج. إنّ أعمال الحج الرئيسية تبدأ في ذلك الوقت.

وفي مثل هذا اليوم الذي بدأ الحجيج مسيرهم فيه إلىٰ عرفات، نادىٰ الامام الحُسين (عليه السلام) العبّاس أن: "إجمع بني هاشم، سنخرج من مكّة"، فأبدلوا حجّهم إلىٰ عمرة، جهّزوا المحامل، ركبت النّسوة في تلك المحامل، وخرجوا بحرم رسول الله من حرم الله.. لقد شاهد النّاس في ذلك الوقت أنّ الامام ذاهب، وأنّهُ لن يأتي إلىٰ عرفات، ولكن لم يأبه أحد لذلك الباكي في يوم عرفة، وذهبوا إلىٰ حجّهم.. تركوه وحيدا..

يوم التروية هو أوّل مناسبة ظهرت فيها غربة أبي عبدالله الحُسين (عليه السلام)، فليجمعوا النّاس وليعلنوا أنَّ "يوم التروية" هو يوم تسجيل الأسماء لزيارة الأربعين.


- الشيخ علي رضا بناهيان.


#تذكرة

الصيام بي كلش عظيم.

فقد ورد عن الإمام الصادق - عليهِ السّلام - أنَّه قال:
«إنّ صوم هذا اليوم يعادل كفارة ستين سنة»


ولا تنسون الدعاء بتعجيل الفرج، والدعاء للأمة الإسلامية كلها.

وأسألكم الدعاء الكثير
إلهي يقضي كل الحوائج ببركة هذا اليوم 🤍

وَلِقَاؤُكَ قُرَّةُ عَيْنِي ، وَوَصْلُكَ مُنَى نَفْسِي ، وَإِلَيْكَ شَوْقِي ، وَفِي مَحَبَّتِكَ وَلَهِي ، وَإِلَى هَوَاكَ صَبَابَتِي ، وَرِضَاكَ بُغْيَتِي ، وَرُؤْيَتُكَ حَاجَتِي ، وَجِوَارُكَ طَلَبِي ، وَقُرْبُكَ غَايَةُ سُؤْلِي ، وَفِي مُنَاجَاتِكَ رَوْحِي وَرَاحَتِي ، وَعِنْدَكَ دَوَاءُ عِلَّتِي ، وَشِفاءُ غُلَّتِي ، وَبَرْدُ لَوْعَتِي ، وَكَشْفُ كُرْبَتِي ؛ فَكُنْ أَنِيسِي فِي وَحْشَتِي ، وَمُقِيلَ عَثْرَتِي ، وَغَافِرَ زَلَّتِي ، وَقَابِلَ تَوْبَتِي ، وَمُجِيبَ دَعْوَتِي ، وَوَلِيَّ عِصْمَتِي وَمُغْنِيَ فَاقَتِي ، وَلا تَقْطَعْنِي عَنْكَ ، ولا تُبْعِدْنِي مِنْكَ ، يَا نَعيمِي وَجَنَّتِي ، وَيا دُنْيَايَ وَآخِرَتِي ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

يَوْم التَّرْوِيَة وَعَلَاقَتُه بِالْإِمَام الْحُسَيْن"صَلَوَاتُ اللَّـهِ عَلَيْهِ"..

- الشّيخ حسَيْن كُورَانِي.

هذي المُحاضرة سمعوها ع فراغكم قصيرة وكُلها معلومات عن يوم الترويه والاحداث الي صارت بي🤍

قد ينال المؤمن بدعاء أخيهِ ما لا يُدركه بدعائِه
لنفسِه"

لا تنسوني من دعواتكم في هذا الايام الفضيلة والله يقبل منا ومنكم
جداً جداً بحاجة للدُعاء🙏🏻🙏🏻