القَصائِدُ لا يَكْتمِلُ يَومِي بِدُونهَا،
لَيسَت فَقَطْ كلِمَات، إِنَّما هِيَ دَوَاءٌ لِروحِنا المُتعبَةِ
كلُّ قصِيدَة لهَا حِكايةٌ مُختلِفةٌ.
تَروِي القَصائِدُ وَاقِعَة الطَّف،
كُل قَصِيدَة تَحْملُ فِي طَياتِهَا حِكايةً ،
مِثل قَصِيدَةِ "مُو بَس أَخُو" الَّتِي تُخَاطِبُ الإِمَامَ الحُسَيْنَ،
حَيثُ يُنَاجِي أَخَاه الحَسَنَ رُوحِي لَهُمَا الفِدَاءُ، قَائِلًا:
"مَصابَكْ فجَّعنِي، وَصِرت أَحِسْ سمَّكْ سِرَّه بِرُوحِي"
هَذهِ الكلِماتُ تحمِلُ فِي عُمقِهَا مَشاعِر الفِرَاق وَالأَلمِ،
وَتعبِّر عَنْ وَجعِ الفَقدِ الَّذِي لَا يُنسَى
وَمِنْ جِهَة أُخرَى، نَجِدُ قَصِيدَةَ "هِنا يَالْنازِلينَ"،
الَّتِي تصِفُ مُعَاناةَ زَيْنبَ بعْد فُقدَانِ إِخوَانِها،
حَيثُ تَتساءَلُ عَنْ مَكان قبورِهِمْ،
مُخاطِبة إِيَّاهمْ بِقَولِهَا: "هُنَا يَالنَازِلينَ، هنَا بِگبرِ حُسَيْن دَلّونِي."
إِنَّ هَذهِ الكلِماتِ تلَامِسُ قلُوبَنَا
وَتثِيرُ الدُّموعَ فِي أَعْيُنِنا،
ممَّا يَجعَلنا نَشعرُ بعُمقِ المَأْساةِ الَّتِي عَاشَتهَا
تَتعدَّد القصَائِدُ
لكنَّها جَمِيعًا تَشترِك فِي كَونِها نِعمَة عظِيمَة.

-طِيبة عليَّ .

"لَبّيكَ خُذني يارَبّي
ذَبيحًا في الحُبِّ
أَذقني في القُربِّ
وِصال"

" لا تَتَعلّق بِشَيء ، فَإن تَعلّق قَلبكَ بِشَيء
لَن تَتَمكّن مِن تَركهِ وَ لَن تَتحرّر ، تَذَكّر جَيّداً
شَرطُ الشّهَادة هوَ أَن تَكُونَ حُرّاً .

• الشَهِيد مُرتضىٰ آوينِي .

قيل: إنّه لمّا مضت أيام على ولادة أبي الفضل العباس (عليه السلام)، جاءت السيّدة زينب (عليها السلام) إلى أبيها أمير المؤمنين (عليه السلام) يوماً وهي تحمل أخاها العباس (عليه السلام) وقد ضمّته إلى صدرها وقالت له: يا أمير المؤمنين! ما لي أرى قلبي متعلّقاً بهذا الوليد أشدّ التعلّق، ونفسي منشدّة إليه أكبر الانشداد؟
فأجابها أبوها الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) بلطف وحنان قائلاً :
وكيف لا تكونين يا أبة كذلك، وهو كفيلك وحاميك، فقالت السيّدة زينب (عليها السلام) بتعجّب : إنه كفيلي وحاميني؟ فأجابها (عليه السلام) بعطف وشفقة: نعم يا بنية، ولكن ستفارقينه ويفارقك.

فقالت السيدة زينب (عليها السلام) باستغراب: يا أبتاه! أيتركني هو أم أتركه أنا؟
فقال الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو يجيبها بلهفة ولوعة: بل تتركينه يا بنية وهو صريع على رمضاء كربلاء، مقطوع اليدين من الزندين، مفضوخ الهامة بعمد الحديد، ضامٍ إلى جنب الفرات. فلم تتمالك السيدة زينب (عليها السلام) لمّا سمعت ذلك حتى اعولت وصاحت : واأخاه واعباساه.

ـ قصص العباس (عليه السلام).

جاء عن أبي عبدِ اللهِ الصّادقِ "عليهِ السّلام"في قولِه تعالى:

﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ﴾،

قال: هو قولُ الرَّجلِ: لَولا فُلانٌ لَهَلَكتُ، وَلَولا فُلانٌ ما أَصابَني كَذا وَكَذا، وَلَولا فُلانٌ لَضاعَ عِيالي. أَلا تَرى أَنَّهُ قَد جَعَلَ لِلَّهِ شَريكًا في مُلكِهِ، يَرزُقُهُ وَيَدفَعُ عَنهُ.
قيلَ لهُ: فيَقولُ ماذا
قال: يَقولُ: لَولا أَن مَنَّ اللهُ عَلَيَّ بِفُلانٍ لَهَلَكتُ. قال: نَعَم، لا بَأْسَ بِهَذا أَو نَحوِهِ.

ــ وسائل الشيعة

نَفسُ المهموم لظُلمنا تسبیح
یعني انحب (اجزع) على مصائب كربلاء
قال الامام الصادق (عليه السلام)
يا ايها الشيعة انحبوا على جدي الحسين
(عليه السلام) …
اه يا مذبوح اه جسم مجروح..
اه يا مظلوم اه على الحنجرة المقـ…
اه يا عريان اه ذُبح عطشان..

يا عطشان..يا عطشان..يا عطشان💔..

هَمْسَةُ رُوحِي قُبَيْلَ الرَّحِيلِ ..
إِذَا مَا كَتَبَ اللثُ ضَرِيحُ الْحُسَيْنِ ،
حَيْثُ يَكُونُ الْمَوْتُ مَعْنَاهُ حَيَاةٌ
وَعِنْدَ خُرُوجِ نَعْشِي مُرُّوا بِهِ عَلَى !
الضَّرِيحِ ثُمَّ عَلَى قَبْرِ عَلِيٍّ الْأَكْبَرِ
وَالْعَبَّاسِ وَقُولُوا لَهُمْ :
"هَذِهِ مُرِيدَتُكُمْ أَتَتْ وَقَلْبُهَا يَحْمِلُ ،
أَلْفَ وَلَهٍ وَقَبْلَ أَنْ تُوَارُونِي التُّرَابَ
أُرِيدُ أَنْ يَنْزِلَ أَحَدُكُمْ مَعِي وَيَقْرَأَ
لِي زِيَارَةَ عَاشُورَاءَ ، وَزِيَارَةَ أُمِّي
فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ فَمُنْذُ صِغَرِي وَأَنَا
- أَخْشَى الضِّيْقَ وَالْعُزْلَةَ وَأَرْجُو أَنْ
تَكُونَ كَلِمَاتُ الزِّيَارَةِ سَبَبًا فِي رَوْحٍ
وَسَعَةٍ وَنُورٍ وَإِذَا مَا ذَكَرْتُمُ !
الْحُسَيْنَ فَاذْكُرُونِي وَإِذَا بَكَيْتُمْ
عَلَيْهِ فَابْكُوا لِي دَمْعَةً وَإِنْ مَشَيْتُمْ
نَحْوَ زِيَارَتِهِ، فَخُذُونِي مَعَكُمْ بِنِيَّةِ
الْمَحَبَّةِ فَإِنِّي مَا سَكَنْتُ إِلَّا عَلَى
ذِكْرِهِ وَمَا تَمَنَّيْتُ نِهَايَةً ، إِلَّا ؛
فِي أَرْضِهِ وَمَا أَرْجُو مِنَ اللهِ
إِلَّا أَنْ أُبْعَثَ مَعَ شِيعَتِهِ .

ـ

” نُلاحِظُ فِي دُعاءِ كُمَيْلٍ أَنَّ الإِنسَانَ وَبَعْدَ إِتْمَامِ تَصْفِيَةِ حِسَابِهِ المَاضِي ، وَحِينَما يُطَهِّرُ نَفْسَهُ وَيَطْلُبُ العَفْوَ وَالمَغْفِرَةَ مِنْ رَبِّهِ ، وَيَرَىٰ كُلَّ ذُنُوبِهِ مَغْفُورَةً ، فَهُوَ يَقُولُ : « وَاجْعَلْ قَلْبِي بِحُبِّكَ مُتَيَّمًا » ، وَهٰذِهِ الجُمْلَةُ تُعْتَبَرُ بِمَثَابَةِ جَوْهَرَةِ العِقْدِ ، وَمِنْ غُرَرِ الجُمَلِ الَّتِي يَضُمُّهَا هٰذَا الدُّعَاءُ ‟.

ـ آيَةُ اللَّـهِ جَوَادِي آمُلِي .

ومن كلام له عليه السلام يعظ بسلوك الطريق الواضح

أَيُّهَا النَّاسُ، لَا تَسْتَوْحِشُوا فِي طَرِيقِ الْهُدَى لِقِلَّةِ أَهْلِه، فَإِنَّ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا عَلَى مَائِدَةٍ شِبَعُهَا قَصِيرٌ ، وجُوعُهَا طَوِيلٌ.
أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا يَجْمَعُ النَّاسَ الرِّضَا والسُّخْطُ. وإِنَّمَا عَقَرَ نَاقَةَ ثَمُودَ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَعَمَّهُمُ اللَّه بِالْعَذَابِ لَمَّا عَمُّوه بِالرِّضَا، فَقَالَ سُبْحَانَه: (فَعَقَرُوها فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ)، فَمَا كَانَ إِلَّا أَنْ خَارَتْ أَرْضُهُمْ بِالْخَسْفَةِ خُوَارَ السِّكَّةِ الْمُحْمَاةِ فِي الأَرْضِ الْخَوَّارَةِ.
أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ سَلَكَ الطَّرِيقَ الْوَاضِحَ وَرَدَ الْمَاءَ، ومَنْ خَالَفَ وَقَعَ فِي التِّيه!.

نَهْجُ البَلَاغَة، الخطبة ٢٠١.

بِسْمِ الله

أَنا لا أَنْسى أَيادِيكَ عِنْدِي وَسَتْرَكَ عَلَيَّ
فِي دارِ الدُّنْيا سَيِّدِي أَخْرِجْ
حُبَّ الدُّنْيا مِنْ قَلْبِي

دعاء ابي حمزة الثمالي